論民法與經(jīng)濟法的價值差異

于　芳

摘要：法的價值是指法律滿足人類生存和需要的基本性能，即法律對人的有用性。法的基本價值包括秩序、自由、正義和效率。不同的部門法因為調(diào)整范圍和調(diào)整方式的不同，它們的價值也有所差異。民法和經(jīng)濟法在調(diào)整對象、法的淵源和作用方面都有一定程度的聯(lián)系，因此，民法和經(jīng)濟法在具體體現(xiàn)法的價值時，各有不同的側(cè)重，表現(xiàn)為不同的價值取向，經(jīng)濟法和民法是市場經(jīng)濟法律體系的核心，區(qū)分兩者之間價值取向的差異對我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：價值；民法的價值；經(jīng)濟法的價值；差異

中圖分類號：D913文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3198(2009)14-0234-01

法的價值是指法律滿足人類生存和需要的基本性能，即法律對人的有用性。法的價值是以法與人的關(guān)系作為基礎(chǔ)的。是法對人所具有的意義。法的價值的主體是人。法的價值的客體是法。法的價值是法對人的意義，其含義包括兩個方面；第一，是法對于人的需要的滿足。人的需要是多元、多層次的，法的價值也是多元、多層次的，并且以人的多元、多層次的需要為依據(jù)。第二，是人對法的期望、追求、信仰。法的價值是一種總是高于現(xiàn)實狀態(tài)的法的理想狀態(tài)。是人的相關(guān)思想與行為的目標(biāo)。法的價值在指導(dǎo)人類的同時，又評價著人類關(guān)注的法與自己之間的關(guān)系及人類的相關(guān)思想與行為。法的價值體系包括了法的各種價值目標(biāo)，如秩序，安全、效益、公平、自由、正義等，它指導(dǎo)著法的具體功能和作用的實現(xiàn)。

1民法與經(jīng)濟法價值取向差異的根源

民法是市民社會的法，是以個人權(quán)利為本位的。民法以權(quán)利為核心，以尊重、保護市民的私人利益、自由意志為其出發(fā)點，更多的依靠契約自由分配權(quán)利義務(wù)，依靠個人的謹(jǐn)慎小心避免損害。民法所有的規(guī)制都旨在保證個人利益的充分實現(xiàn)。強調(diào)人的個性的充分發(fā)揮。個人利益與社會利益是一致的，個人利益是社會利益的基礎(chǔ)。經(jīng)濟法是調(diào)整在國家協(xié)調(diào)本國經(jīng)濟運行過程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。經(jīng)濟法以社會整體利益為本位，一切規(guī)制都以社會整體利益為出發(fā)點。經(jīng)濟法著重于以社會利益為導(dǎo)向，協(xié)調(diào)個體的利益的矛盾與沖突。實現(xiàn)利益均衡，促進社會共同價值目標(biāo)的實現(xiàn)。

民法和經(jīng)濟法的根本區(qū)別在于民法采取平等、自愿、等價有償?shù)脑瓌t調(diào)整平等主體之間的橫向財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，在性質(zhì)上屬于私法。而經(jīng)濟法則采取國家干預(yù)經(jīng)濟的原則調(diào)整國家機關(guān)與企業(yè)、事業(yè)單位和公民之間的縱向經(jīng)濟關(guān)系。其宗旨在于克服市場自身的弱點和消極作用，維護公平的競爭秩序，加強政府對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，在性質(zhì)上屬于私法。民法與經(jīng)濟法的價值差異的實質(zhì)在于二者追求的利益不同。民法注重個體利益，經(jīng)濟法則注重社會整體利益。

2民法和經(jīng)濟法價值差異的具體表現(xiàn)

2.1正義價值上的差異

法學(xué)家烏爾比安認(rèn)為；正義是使每個人獲得其應(yīng)得的東西的永恒不變的意志。正義是一個相對的、歷史的概念，正義是始終與法律相伴隨的基本價值，正義包含了自由、平等、安全等基本要素，法必須滿足最低限度的正義標(biāo)準(zhǔn)。

民法的正義價值屬于個人正義，它與民法的意志自由和權(quán)利本位是分不開的。傳統(tǒng)民法以自由競爭為基礎(chǔ)，其正義觀中自由占據(jù)了重要的位置，個人利益的最大化是實現(xiàn)民法正義價值的理想狀態(tài)。在市民社會的民法上。個人只在一定條件下對社會負(fù)責(zé)，這種責(zé)任一般來源于他的過失所造成的損害。經(jīng)濟法的社會本位決定經(jīng)濟法的正義價值是社會正義，這源于經(jīng)濟法對現(xiàn)代人類社會給予普遍關(guān)懷的現(xiàn)代思潮。經(jīng)濟法實現(xiàn)社會正義的目標(biāo)是實現(xiàn)群體利益的最大化，它將平等觀念引人民法的自由正義觀。經(jīng)濟法加強了個人對社會的責(zé)任，同時注重社會對個人的關(guān)懷，

民法上的正義價值是一種形式正義，這是一種具體存在于具體的人、行為或事件中的具有實際內(nèi)容的正義，民法要求社會主體一律平等，對所有人普遍平等地執(zhí)行法律。民法上的平等只要求平等的對待，而無法到達(dá)實質(zhì)結(jié)果的公正。經(jīng)濟法追求的是實質(zhì)正義，這是社會基本結(jié)構(gòu)的正義，是社會的正義。經(jīng)濟法以實現(xiàn)社會上大多數(shù)人的幸福、利益和發(fā)展為目標(biāo)。

2.2秩序價值上的差異

秩序指自然界和人類社會發(fā)展變化的規(guī)律性現(xiàn)象，秩序意味著在自然界和社會中存在某種程度的穩(wěn)定性、連續(xù)性、確定性和安全性。秩序是法的基礎(chǔ)價值和前提條件，秩序是人類生存和發(fā)展的條件。

任何部門法從某種意義上講。都追求并保持一定的社會秩序。民法維護的是一種自然經(jīng)濟秩序。民法的秩序價值體現(xiàn)在它為市場提供一般規(guī)則及市場活動的行為規(guī)范，民法的所有規(guī)制都是為了讓市場機制自由發(fā)揮作用。以期實現(xiàn)經(jīng)濟運行的理想狀態(tài)。經(jīng)濟法維護的是一種制定經(jīng)濟秩序。凱恩斯的國家干預(yù)經(jīng)濟運行的經(jīng)濟理論被公認(rèn)為是經(jīng)濟法產(chǎn)生的經(jīng)濟學(xué)觀念基礎(chǔ)，經(jīng)濟法所有的規(guī)制旨在限制、修正市場機制作用的發(fā)揮。以使市場經(jīng)濟按照人類設(shè)計的理想狀態(tài)運行。

民法排斥國家權(quán)力，主張以經(jīng)濟自律為基礎(chǔ)。經(jīng)濟法體現(xiàn)國家權(quán)力對現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會關(guān)系的干預(yù)，經(jīng)濟法不僅涉及宏觀市場主體、調(diào)控領(lǐng)域。還涉及微觀的市場主體、市場秩序規(guī)制等民商事關(guān)系領(lǐng)域。

因此可以說，民法是調(diào)整平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系所形成的“平位”秩序；經(jīng)濟法建立和維護的是一種“立體”秩序。

2.3自由價值上的差異

自由包括自然自由和社會自由。自然自由指在自然狀態(tài)中的自由，人們的行為受自然法的支配。社會自由指人在政治社會中的自由，人們的行為受到法律的約束。法律設(shè)定的目的不是限制自由而是保障自由。

民法最基本的原理是私法自治原則，它是建立在個人自由主義觀念之上的，主要表現(xiàn)在財產(chǎn)交易上。民法的目的是保障人民最大的經(jīng)濟自由。市場的自由競爭特性要以參加競爭的市場主體的人格獨立和身份自由為前提。以行為自主和意思自治為核心。民法維護個人的自由和尊嚴(yán)，實現(xiàn)自由參與競爭和競爭機會均等，極大地促進社會經(jīng)濟的發(fā)展和人類文明的進步。民法對契約自由和所有權(quán)絕對原則加以限制，并確立了無過錯責(zé)任原則，只是對權(quán)利的自由行使加以限制或增加了較多的社會主義義務(wù)罷了。

經(jīng)濟法的社會本位屬性決定了它對自由的追求并且也對自由作出適當(dāng)?shù)叵拗啤＝?jīng)濟法代表國家意志介入私法領(lǐng)域，但是這種介入要以尊重意思自治原則為前提，只有在必要時才以犧牲個人自由去爭取絕大多數(shù)人乃至社會整體的自由。經(jīng)濟法對個人自由的限制是以社會利益作為其依據(jù)，經(jīng)濟法體現(xiàn)了干預(yù)和自治、規(guī)制與自由的統(tǒng)一。

2.4效益價值上的差異

法的效益價值與法的正義、自由和秩序等價值相比，具有現(xiàn)實性的特征，法律的其他價值必須通過法律效益才具有現(xiàn)實性。法律效益作為法律的價值。總是與某種評價相關(guān)聯(lián)的，包括法的經(jīng)濟效益價值和法的社會效益價值。個人效益價值和社會整體效益價值。

民法是市民社會的法，市民社會的本質(zhì)是商品生產(chǎn)和商品交換。民法的真諦在于對權(quán)利的認(rèn)可和保護。民法以個人利益最大化為基礎(chǔ)。確認(rèn)和保障經(jīng)濟個體依據(jù)意思自治原則來參與市場交易和競爭，它的效益價值主要體現(xiàn)在對個體、微觀經(jīng)濟效益的追求上。經(jīng)濟法追求的是效益的整體性，它的目的是促進市場運行的整體效益，取得國民經(jīng)濟整體效益的最大化。與民法的經(jīng)濟效益價值相比較，經(jīng)濟法以更高的經(jīng)濟理性觀念使得經(jīng)濟法的效益價值具有整體性、宏觀性和長期性的特點。

總之，經(jīng)濟法與民法是我國法律體系中相互獨立的法律部門，是市場經(jīng)濟法律體系的核心，它們既有聯(lián)系又有區(qū)別。經(jīng)濟法與民法相互依存。取長補短。經(jīng)濟法產(chǎn)生于民法之后，以民法為補充。經(jīng)濟法開始于民法存在局限的地方，是對民法局限性的克服和彌補。兩者分別以權(quán)利本位和社會本位為自己價值取向的依據(jù)，指導(dǎo)著我國社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。