藏戲與話劇　西藏文藝的兩只奇葩

舒秋玲

西藏話劇:47年的守候

話劇是真正的舶來(lái)品,至少可以說(shuō)是“陽(yáng)春白雪”。過(guò)去我和北京的朋友同事說(shuō)起西藏的朋友在演出話劇,一直都沒(méi)有人相信。近幾年,通過(guò)電影《可可西里》;電視劇《茶馬古道》和《格達(dá)活佛》大家才在熒幕上認(rèn)識(shí)了西藏話劇團(tuán)的演員,也領(lǐng)略了他們卓越的表演功力。西藏話劇因?yàn)榇蠖嗍窃谖鞑匮莩鏊砸恢辈粸榇蠹沂煜?應(yīng)該說(shuō)直到去年紀(jì)念話劇百年演出的《穿越顛峰》和后來(lái)在上海和北京巡演的《喜馬拉雅王子》才使大家真正地認(rèn)識(shí)了西藏話劇。

其實(shí),西藏話劇誕生在1962年,到今年已經(jīng)整整47年。當(dāng)大旺堆等第一屆話劇演員在上海戲劇學(xué)院畢業(yè)的時(shí)候,西藏也就擁有了第一批話劇演員,西藏話劇團(tuán)也同時(shí)宣告誕生。至今77歲的大旺堆還能清晰地記得當(dāng)年他們演出畢業(yè)劇目話劇《文成公主》的情形。大旺堆當(dāng)時(shí)飾演的是大臣祿東贊,吐蕃人智慧的化身。正是這個(gè)人物破解了唐太宗提出的七個(gè)難題,使文成公主成為吐蕃的王妃。演出當(dāng)時(shí)用的是藏語(yǔ),打的是漢語(yǔ)的字幕。當(dāng)年的演出盛況空前,特別是在勞動(dòng)人民文化宮演出后,周總理親切接見(jiàn)了這些演員,并且表?yè)P(yáng)了他們的演技。周總理還勉勵(lì)他們多演好作品,要經(jīng)常進(jìn)京演出。西藏的幾代話劇演員至今還清楚地記得周總理當(dāng)年對(duì)西藏話劇的寄語(yǔ)。應(yīng)該說(shuō)周總理是西藏話劇的奠基人,當(dāng)然也是西藏話劇發(fā)展的助推器。西藏話劇團(tuán)的建立,不僅使剛從農(nóng)奴制一下過(guò)渡到社會(huì)主義的西藏增添了一個(gè)戲劇品類,也使西藏的文化通過(guò)話劇這個(gè)載體走向全國(guó)乃至世界。至于后來(lái)八一電影制片廠的電影《農(nóng)奴》選擇大旺堆出演強(qiáng)巴,則是西藏的話劇演員第一次被外界熟知,進(jìn)而影響了我這樣的一代人。

提起西藏話劇就不能不提到上海戲劇學(xué)院,因?yàn)檫@里是西藏話劇的搖籃。至今上戲已經(jīng)為西藏培養(yǎng)了五批話劇學(xué)員。這些演員目前不僅已經(jīng)成為西藏話劇的領(lǐng)軍人物,而且在中國(guó)的影壇上也逐漸被人們認(rèn)識(shí)。

值得特別書寫的就是第三批的學(xué)員。他們1977年到上海戲劇學(xué)院學(xué)習(xí),1981年畢業(yè)返回西藏話劇團(tuán)。在這第三批學(xué)員里面不僅有在《可可西里》中因成功扮演日泰而走紅的多布杰;更有金馬影帝洛桑群培。當(dāng)年這個(gè)班30個(gè)學(xué)生都是農(nóng)牧民子女,這在當(dāng)年的歷史時(shí)代好像也是必然的事情。所以這30個(gè)人似乎就有了30個(gè)出身:多布杰是礦工;洛桑群培在雅魯藏布江上駕船;洛丹是放羊娃;而米瑪則是木匠。跟他們聊天的時(shí)候他們告訴我:我們這些人來(lái)自各行各業(yè),別的不敢說(shuō)就是大家都可以自食其力,到哪里也不會(huì)餓死。至今洛桑群培還清楚地記得他們第一次上臺(tái)的情景。當(dāng)年他們不僅根本不知道什麼是話劇,連漢語(yǔ)都講不清楚。他們第一次上臺(tái)參演的話劇是《萬(wàn)水千山》,他和幾個(gè)男同學(xué)扮演國(guó)民黨兵。當(dāng)紅軍的槍聲響了以后,根據(jù)劇情的需要是這些國(guó)民黨兵應(yīng)該全被消滅,演員當(dāng)然要倒到地下。誰(shuí)知道他們聽(tīng)見(jiàn)槍聲響了跑得更歡了,壞蛋一個(gè)都沒(méi)死,這不僅把觀眾逗得夠戧,也把當(dāng)時(shí)的老師弄得哭笑不得。

應(yīng)該說(shuō),第三期話劇班是西藏歷史上成就最大的一個(gè)班。當(dāng)然,他們當(dāng)年的刻苦也是常人無(wú)法體會(huì)的。為了學(xué)習(xí),他們4年沒(méi)有回家,只能把對(duì)家的眷戀留在心底。學(xué)藝術(shù)就要觀摩別人的表演藝術(shù),他們經(jīng)常去看電影。為了節(jié)約五分錢的車費(fèi),他們常常是要走幾里甚至幾十里的路。走路多了費(fèi)鞋,而因?yàn)榧彝l件不好又沒(méi)有多余的閑錢買鞋,所以在走路的時(shí)候他們經(jīng)常是把鞋拿在手上光著腳板走路,這在當(dāng)年的上海灘上估計(jì)也是一件特別另人側(cè)目的事情。他們生活樸素,他們學(xué)習(xí)刻苦。農(nóng)牧民的孩子是沒(méi)有靠山的,所以他們清楚自己一定要付出比常人更多的辛苦才能做出成績(jī)。當(dāng)年這個(gè)班畢業(yè)的時(shí)候,演出的話劇是《羅密歐與朱麗葉》,電影《可可西里》中日泰的扮演者多布杰當(dāng)年就飾演羅密歐,朱麗葉則是現(xiàn)在西藏著名喜劇演員德央。他們的話劇不僅在北京、上海等地的巡演引起了轟動(dòng),而且受到了英國(guó)莎士比亞研究專家的肯定。莎士比亞皇家劇院的院長(zhǎng)肯尼斯·科克說(shuō):“她(德央)是真正的朱麗葉,多布杰是真正的羅密歐。這是我在國(guó)外看扮演羅密歐與朱麗葉最完滿的結(jié)合。”他們最激動(dòng)的是在中南海演出的時(shí)候不僅鄧穎超和班禪大師都觀看了演出,而且還接見(jiàn)了他們?nèi)w演員,對(duì)他們的演出給予了很高的評(píng)價(jià)。應(yīng)該說(shuō),第三批的學(xué)員是刻苦的,當(dāng)然也是幸運(yùn)的。如果沒(méi)有當(dāng)年他們的扎實(shí)學(xué)習(xí),就沒(méi)有他們今天在話劇乃至中國(guó)影壇的輝煌。

2007年中國(guó)話劇百年,西藏話劇團(tuán)推出的劇目是《穿越顛峰》,講述的是修建青藏鐵路的故事。修建青藏鐵路是所有中國(guó)人的夢(mèng)想,也是幾代西藏人共同期盼的事件。為了紀(jì)念這個(gè)重大的歷史事件,西藏話劇團(tuán)趕排了這場(chǎng)話劇。在青藏鐵路通車后,他們?cè)诶_為修建青藏鐵路的建設(shè)者已經(jīng)演出過(guò)多場(chǎng)。因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)間緊張,所以臺(tái)詞有些都是臨時(shí)即興發(fā)揮然后固定下來(lái)的。2007年,當(dāng)他們乘坐青藏鐵路的火車進(jìn)京展演的時(shí)候,應(yīng)該說(shuō)是飛馳的火車再次點(diǎn)燃了他們的創(chuàng)作激情。他們?cè)诒本┑难莩霁@得了空前的成功,這出話劇也因此獲得了中國(guó)話劇百年節(jié)目展演的二等獎(jiǎng)。今年西藏文化周,他們來(lái)北京演出話劇《扎西崗》,講的是新農(nóng)村建設(shè)的事情。回到拉薩后,他們又趕排話劇《不準(zhǔn)出生的人》,在百萬(wàn)農(nóng)奴解放日進(jìn)行了展演。

原來(lái)一直以為像話劇這樣陽(yáng)春白雪的舶來(lái)品,似乎只有高檔的劇場(chǎng)才能與它相配。但到了西藏才知道,西藏話劇團(tuán)的舞臺(tái)就是大地,只要有農(nóng)牧民的地方就有話劇團(tuán)的話劇。因?yàn)榕啪毚髴虻娜藛T多,裝備復(fù)雜,他們下鄉(xiāng)的時(shí)候多數(shù)都是幾個(gè)人或者十幾個(gè)人的小分隊(duì),演出的節(jié)目也都是精心編排的小戲。在農(nóng)牧區(qū),最受歡迎的演員就是扎西頓珠和尼瑪,他們走到哪里,就把笑聲帶到哪里。我曾經(jīng)在日喀則、山南甚至阿里問(wèn)過(guò)當(dāng)?shù)氐哪撩窈筒刈逅緳C(jī),他們無(wú)一不知道尼瑪、扎西頓珠,甚至可以背下他們出演的一些小品的臺(tái)詞。扎西頓珠被譽(yù)為西藏趙本山,他標(biāo)志性的大胡子到街上總是被人認(rèn)出來(lái),當(dāng)然喊的名字是“酒鬼拉巴啦”。話劇團(tuán)的朋友開(kāi)玩笑地告訴我:扎西頓珠和尼瑪是西藏家喻戶曉的笑星,跟著她到外面吃飯經(jīng)常會(huì)享受免單的待遇。

在西藏話劇團(tuán),無(wú)論是大腕還是一般演員,都是一樣的隨和,絲毫沒(méi)有明星的架子。曾經(jīng)開(kāi)玩笑地跟洛丹團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)我今天來(lái)追星了。洛丹團(tuán)長(zhǎng)笑著告訴我:“星星在天上掛著呢,至少我不是”。多布杰更是和可可西里中日泰的形象判若兩人,在舞臺(tái)上他有一種咄咄逼人的霸氣,讓你感到他就是國(guó)王,他就是活佛本身。而在生活中他卻是平和而謙遜,如果走在大街上你絕對(duì)不會(huì)把他們和大明星聯(lián)系起來(lái)。

與別的劇團(tuán)不同,西藏的話劇演員雖然演出的都是話劇,甚至是莎翁名劇,但是他們演出的話劇幾乎都是漢語(yǔ)和藏語(yǔ)的兩個(gè)版本。因?yàn)樗麄兊揭粋€(gè)地方都至少要給兩個(gè)地方演出:一個(gè)是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)牧民,另一個(gè)則是當(dāng)?shù)伛v軍。給農(nóng)牧民演出當(dāng)然要用藏語(yǔ),而為當(dāng)?shù)伛v軍演出則是完全的漢語(yǔ)。要在很短的時(shí)間內(nèi)完成兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換,說(shuō)起來(lái)容易,但有的時(shí)候確實(shí)會(huì)叫人無(wú)所適從。我曾開(kāi)玩笑地問(wèn)過(guò)幾個(gè)朋友他們演出的時(shí)候有沒(méi)有忘過(guò)臺(tái)詞,他們笑著告訴我:該講漢語(yǔ)的時(shí)候說(shuō)了藏語(yǔ),而給農(nóng)牧民演出卻蹦出了漢語(yǔ)這是大家都經(jīng)常遇到過(guò)的問(wèn)題。好在現(xiàn)在已經(jīng)適應(yīng)了這樣的演出環(huán)境,所以很少出現(xiàn)問(wèn)題。

應(yīng)該說(shuō),西藏話劇團(tuán)是標(biāo)準(zhǔn)的藏族文藝團(tuán)體,因?yàn)樵?jīng)在這里工作過(guò)的漢族人屈指可數(shù)。很多時(shí)候他們面對(duì)的都是藏族的同胞,所以他們?nèi)粘Ｉ钪写蠖嗍侵v母語(yǔ)藏語(yǔ)的。而跟他們說(shuō)話時(shí),他們都用漢語(yǔ)。應(yīng)該說(shuō)他們的漢語(yǔ)普通話講得十分標(biāo)準(zhǔn),而且大多聲音渾厚字正腔圓,充分顯示著作為演員的功力。他們的血管里流淌的是藏族的血,他們的戲劇作品植根于西藏這個(gè)大舞臺(tái),古老的西藏也是因?yàn)橛辛怂麄兇蠹也胖懒嗽拕　?/p>

藏戲:跨越千年的復(fù)興

藏戲誕生于山南瓊結(jié),當(dāng)年唐東結(jié)布為了修建鐵索橋找來(lái)了七姐妹組成了“賓頓巴”化緣造橋,也因此締造了一個(gè)古老的劇種:藏戲。因?yàn)樽钤绲牟貞蚴怯善恋呐友莩龅?所以藏戲也叫“阿佳拉姆”(意思是年輕的仙女)。2006年6月,藏戲被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這是藏族的民間藝術(shù)第一次被社會(huì)承認(rèn)。

我與藏戲的情節(jié)最深。1997年當(dāng)我第一次踏上西藏土地的時(shí)候正趕上西藏的雪頓節(jié),雪頓節(jié)最大的兩項(xiàng)活動(dòng)一個(gè)是哲蚌寺的展佛,另外一個(gè)就是羅布林卡的藏戲表演了。記得當(dāng)時(shí)根本不知道什麼是藏戲,只是覺(jué)得演員戴著藍(lán)的、白的面具演出挺有意思,仙女的衣服特別漂亮。不過(guò)人家唱的藏語(yǔ)一句聽(tīng)不懂,而且因?yàn)殡x的比較遠(yuǎn)所以很難看到演員的尊容。后來(lái)又在賓館看了堂會(huì)式的牦牛舞,因?yàn)槿松?所以可以近距離地觀看演員的表演,演員們甚至可以披著牦牛的服裝在觀眾間穿梭走動(dòng)。當(dāng)時(shí)我就被這神奇的戲劇吸引住了,所以和演員互動(dòng)我也是參加得最積極的一個(gè)。逗得跟我一起去的朋友保羅一個(gè)勁地起哄:你平時(shí)既不唱歌也不跳舞,在這里不僅唱歌,而且比誰(shuí)跳的都?xì)g實(shí)。

藏戲誕生于十五世紀(jì)。幾百年來(lái),藏戲經(jīng)歷了不斷的發(fā)展和創(chuàng)新,但基本劇目只有八個(gè):《文成公主和尼泊爾公主》、《朗薩唯蚌》、《蘇吉尼瑪》、《卓娃桑姆》、《諾加法王》、《白馬文巴》、《頓月頓珠》、《赤美滾丹》。

其實(shí),隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)間的消逝,藏戲也發(fā)生了根本性的變化。

首先是演出時(shí)間的變化:過(guò)去的藏戲一般時(shí)間都比較長(zhǎng),最長(zhǎng)的《羅桑王子》要演七天,即使其它藏戲也要演一、兩天,而現(xiàn)在一般的藏戲也就是唱幾個(gè)小時(shí),不是全本,基本上屬于片段性質(zhì)的。

其次是演出面具的變化:過(guò)去藏戲演出的面具是按標(biāo)準(zhǔn)制作白面具和藍(lán)面具,而現(xiàn)在大多是比較小的面具,只是表現(xiàn)一下人物的身份特色而已。

變化最大的是藏戲的樂(lè)器:過(guò)去藏戲的樂(lè)器簡(jiǎn)單,一鼓一鈸。演出時(shí)一人唱歌,其他人幫腔;而現(xiàn)在藏戲的演出樂(lè)隊(duì)則更像一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的民樂(lè)隊(duì),不僅有原來(lái)的鼓和鈸,而且揚(yáng)琴、六弦琴、二胡、鐵胡、藏京胡,包括嗩吶都進(jìn)了伴奏的名單。

過(guò)去藏戲是廣場(chǎng)戲,沒(méi)有固定的腳本,演員要根據(jù)故事的情節(jié)和觀眾的情緒來(lái)演。而現(xiàn)在則是舞臺(tái)戲,不僅有固定的劇本,所有人按照劇本排練,然后按照劇本的要求來(lái)進(jìn)行演出。藏戲和其它戲劇不同的是只有一個(gè)導(dǎo)演,導(dǎo)演既是導(dǎo)演也是演員。不僅負(fù)責(zé)唱腔、身段的排練,而且同時(shí)也承擔(dān)著劇本的創(chuàng)作和改編。

過(guò)去很多年,藏戲都是固定的七個(gè)人?，F(xiàn)在一般最少的人數(shù)也要七個(gè)以上。2008年8月藏戲團(tuán)參加奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的節(jié)目《祝福奧運(yùn)》則創(chuàng)記錄地上了118人。其中仙女50人;藍(lán)面具34人;白面具34人。我想也許是藏戲誕生后演員人數(shù)最多的一次吧。藏戲團(tuán)的演員不夠,西藏大學(xué)藝術(shù)系的學(xué)生也參與了表演。

藏戲一般有固定的表演程式,大致可以分為三段:

開(kāi)場(chǎng)戲:先是“溫巴頓”。就是獵人凈地,戴面具的獵人出場(chǎng),手持彩箭,唱祝福歌。

之后是“加魯欽批”,就是著太子裝的人登場(chǎng),給大家乞福。

再是“拉姆堆嘎”就是仙女起舞。

第二個(gè)程式是“雄”,就是正戲。

最后一個(gè)程式:“扎西”告別祝福儀式。在這里過(guò)去的藏戲班子是接受達(dá)官貴人的賞錢和看戲者的施舍,募捐。

認(rèn)識(shí)藏戲第一男小生普瓊的時(shí)候,普瓊正在藏戲團(tuán)舊的排練場(chǎng)地進(jìn)行排練。不過(guò),藏戲團(tuán)新的排練場(chǎng)地已經(jīng)修建完畢,不久他們就會(huì)有新的排練和辦公場(chǎng)地。普瓊18歲開(kāi)始演出藏戲,在西藏藏戲團(tuán)已經(jīng)工作了28年。普瓊不僅在話劇《蘇吉尼瑪》、《卓娃桑姆》等劇目中扮演著王子的角色,而且在去年與中國(guó)京劇院合作的京劇藏戲《文成公主》中飾演祿東贊。別看藏戲看起來(lái)簡(jiǎn)單,但提起學(xué)戲的艱苦普瓊是深有體會(huì)。無(wú)論是刮風(fēng)下雨還是烈日炎炎,每天的練聲是不能間斷的。藏戲表演還要有身段,所以練功也不能松懈。去年藏戲團(tuán)和中國(guó)京劇院合作排練京劇藏戲《文成公主》時(shí),普瓊在藏戲中飾演的祿東贊。戲份很重,而且有很大一部分還是武戲,所以當(dāng)時(shí)很多人都為46歲的普瓊捏著一把汗,甚至有些人建議武戲可以用替身演員。但普瓊自己心里清楚,作為一個(gè)藏戲演員從小就練功,雖然年紀(jì)大了,但是練功并沒(méi)有間斷,即使比這再艱巨的大戲也一樣能演。當(dāng)《文成公主》大幕拉開(kāi),人們不僅見(jiàn)到一個(gè)溫柔美麗的文成公主,更見(jiàn)識(shí)了一個(gè)機(jī)智果斷智勇雙全的吐蕃賢臣。

《文成公主》是藏戲和其它戲曲演出形式的第一次合作,應(yīng)該也是京劇和藏戲的第一次聯(lián)姻。這個(gè)大戲的演出空前的成功,不僅證明了京劇和藏戲演員深厚的表演功力,而且也讓北京以至世界的觀眾見(jiàn)識(shí)了中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。奧運(yùn)會(huì)期間,這臺(tái)戲作為重點(diǎn)劇目在北京演出了三天。演出后這些演員又奔赴河北承德、張家口等外景地拍攝,把這部戲拍成電影。

藏戲?qū)儆谖枧_(tái)但又不依賴于舞臺(tái)。從五世達(dá)賴?yán)镩_(kāi)始,藏戲每年都要有十二支隊(duì)伍到羅布林卡演出。這里最出名的就是白面具派山南乃東的扎西雪巴;瓊結(jié)的賓頓巴。溫巴戴白面具,所以家里必須喂養(yǎng)腹毛很長(zhǎng)的綿羊,因?yàn)檫@種山羊的毛可以做面具。舊面具派有瓊結(jié)的賓頓巴,堆龍德慶的朗則娃,還有乃東的扎西雪巴。

藍(lán)面具比白面具誕生晚些。也叫新派藍(lán)面具劇團(tuán)。他們有徊巴、江嘎?tīng)?、覺(jué)木隆和香巴四大劇團(tuán)。

直到上世紀(jì)八十年代,藏戲還保留著過(guò)去的遺風(fēng)。不僅西藏各地的藏戲班子很活躍,而且傳統(tǒng)劇目也是常演不衰。因?yàn)楫?dāng)時(shí)西藏的生活節(jié)奏很慢,所以藏戲也就成為大家喜慶消遣的一個(gè)手段。一個(gè)藏戲演員要演三、四天,觀眾也是提著酥油茶壺到林卡看表演,有時(shí)候一看就是好幾天。我第一次到羅布林卡看藏戲的時(shí)候,就碰到很多藏族人帶著酥油茶和點(diǎn)心來(lái)看表演,與我們看戲毗鄰的藏族家庭還給了我們不少點(diǎn)心和酥油茶。隨著社會(huì)的發(fā)展生活節(jié)奏加快,人們也沒(méi)有耐心享受很長(zhǎng)時(shí)間的藏戲了。尤其是悠長(zhǎng)的唱腔和藏戲的故事現(xiàn)在的年輕人已經(jīng)很少有人知道,所以年輕人首先逃離了藏戲,藏戲的觀眾就只剩下了一部分老年人。

藏戲是西藏的本土戲劇,它的衰落引起了西藏自治區(qū)政府和有識(shí)之士的重視。經(jīng)過(guò)一系列的搶救工作,特別是藏戲被國(guó)務(wù)院命名為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后,藏戲這支奇葩在西藏大地上盛開(kāi)的更加艷麗。曾經(jīng)看過(guò)西藏電視臺(tái)一系列關(guān)于藏戲的節(jié)目,其中印象最深的就是《農(nóng)婦的戲班》,講的是覺(jué)木隆藏戲由衰落到復(fù)興的事情。加熱村的藏戲團(tuán)覺(jué)木隆曾經(jīng)很有名氣,是西藏十二大藏戲團(tuán)之首。每年雪頓節(jié)的節(jié)目,覺(jué)木隆的藏戲都是壓軸戲。但是到上世紀(jì)九十年代因?yàn)闊o(wú)法生存而被迫解散。2000年,農(nóng)婦瓊達(dá)看到藏戲沒(méi)有人演,就找到村中的藏戲老藝人要成立藏戲班子,開(kāi)始靠的是跟親戚募集的錢,甚至排練的地方都是瓊達(dá)家的院子。經(jīng)過(guò)八年的努力,這個(gè)藏戲班已經(jīng)在西藏大有名氣,不僅經(jīng)常在鄉(xiāng)下演出,拉薩的雪頓節(jié)演出也有了他們的一席之地。

隨著社會(huì)的進(jìn)步,尤其是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳。藏戲越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外人士的歡迎,藏戲這種藝術(shù)形式不僅在西藏廣為傳播,而且已經(jīng)走向了世界。迄今為止,西藏藏戲已經(jīng)出演過(guò)十五個(gè)國(guó)家和地區(qū)。隨著時(shí)代的發(fā)展藏戲其實(shí)也在改變,牦牛舞是西藏傳統(tǒng)舞蹈后來(lái)被改編為藏戲。根據(jù)歷史慣例牦牛舞只能是協(xié)榮村的人才能跳。即使別的村演藏戲,也要找協(xié)榮村的人來(lái)跳牦牛舞,否則就是逾規(guī)?，F(xiàn)在不同了,哪個(gè)村需要都可以跳牦牛舞,不僅維護(hù)了傳統(tǒng),而且有更多的創(chuàng)新,不斷創(chuàng)新的藏戲越來(lái)越受大家的歡迎。