義和團(tuán)狂潮里的冷漠看客

張　鳴

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的歷史教科書(shū)里，凡是提到下層老百姓，文字總是一片光明，尊稱(chēng)為“人民群眾”或者“勞動(dòng)群眾”。壞事自不必說(shuō)，有反動(dòng)派兜著，連動(dòng)搖和軟弱都只屬于民族資產(chǎn)階級(jí)。然而魯迅卻告訴我們，令我們一向景仰的勞動(dòng)人民有一個(gè)非常令我們尷尬的習(xí)慣：當(dāng)看客。無(wú)論是砍頭還是槍斃，無(wú)論是殺強(qiáng)盜還是殺革命黨，他們都看得津津有味，魯迅先生就是因?yàn)槭懿涣诉@個(gè)，因而棄醫(yī)從文。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末由下層老百姓鬧出來(lái)的一件大事，曾經(jīng)得到了新中國(guó)成立以來(lái)歷史學(xué)界最多的稱(chēng)頌，老百姓的反帝愛(ài)國(guó)熱情被史家一支又一支如椽的大筆煽得紅紅火火，恍惚就在眼前。然而。在真實(shí)的運(yùn)動(dòng)中，有熱情如火領(lǐng)頭鬧拳的，也有沒(méi)事跟著起哄的，而冷漠的看客其實(shí)不在少數(shù)?！锻醮簏c(diǎn)庚子日記》就給我們展示了一個(gè)看客的標(biāo)本。

王大點(diǎn)是當(dāng)時(shí)北京五城公所的一名差役，身份相當(dāng)?shù)唾v，屬于不能參加科考的下九流，但由于干的是“警察”的活計(jì)，所以日子過(guò)得還可以。此人粗通文墨，文字鄙俚不堪，可是挺愛(ài)動(dòng)筆，每天都要記點(diǎn)什么，由于沒(méi)有文人那么好面子，所以相當(dāng)?shù)乜陀^，竟然連自家那點(diǎn)偷雞摸狗的事兒也都照記不誤。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間，他老人家每天都出門(mén)閑逛，四處看熱鬧，義和團(tuán)焚香拜神他看，清兵和義和團(tuán)攻打使館也看，義和團(tuán)把“二毛子”剁成肉醬他看，有人乘亂搶劫他也看，不僅看而且跟在后面順手牽羊，哪怕?lián)埔粔K木板也是好的。他看過(guò)朝中的“持不同政見(jiàn)者”立山、聯(lián)元和徐用儀被砍頭，也看過(guò)被義和團(tuán)抓的白蓮教——實(shí)際上是無(wú)辜的老百姓——成排地掉腦袋，甚至當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍打進(jìn)城來(lái)的時(shí)候，他依舊出來(lái)看熱鬧，而且趁亂大撈一把，跟著眾潑皮人等從主人逃走的店鋪里搶得土麥子、皮衣和銅錢(qián)若干，連他看不懂的舊書(shū)也沒(méi)有放過(guò)，劃拉了一大抱回家，任憑子彈亂飛，好像根本就不知道害怕為何物。義和團(tuán)內(nèi)訌打起來(lái)，他“跟蹤采訪”，洋鬼子抓中國(guó)人用辮子拴成一串牽著走，他“跟同赴爛肉胡同湖南館公所發(fā)落，瞧了半天”。洋人抓住義和團(tuán)槍斃，他還是看。他的日記里經(jīng)常可以看到掩飾不住興奮的語(yǔ)句：“今日看熱鬧不少。”只有八國(guó)聯(lián)軍剛破城的時(shí)候，燒殺搶掠，北京城一時(shí)間沒(méi)處買(mǎi)米買(mǎi)面了，他才感到有點(diǎn)恐怖，用他所知道的所有的表示害怕的詞堆了一句：“由此憂(yōu)慮畏懼害怕膽驚?！苯酉聛?lái)幾天沒(méi)寫(xiě)一個(gè)字，看來(lái)著實(shí)有點(diǎn)兒嚇著了。

已經(jīng)刊布的義和團(tuán)期間的日記還有一些，比如《庚子記事》、《緣督廬日記》、《遇難日記》等，這些由讀書(shū)人寫(xiě)的日記，對(duì)所發(fā)生的事多多少少都會(huì)有點(diǎn)兒感慨、評(píng)價(jià)乃至義憤?？墒峭醮簏c(diǎn)沒(méi)有，他的筆冷得驚人而且嚇人，如陳叔寶全無(wú)心肝?？礋o(wú)辜的婦女兒童被剁成肉醬，他沒(méi)感覺(jué)；看見(jiàn)人活活被燒成焦炭，他也沒(méi)感覺(jué)；看清兵和洋兵燒殺奸掠，他還是沒(méi)感覺(jué)。在此公的眼中，所有慘無(wú)人道的事情都不過(guò)是場(chǎng)熱鬧。而且更令人氣悶的是，此公居然毫無(wú)民族感情，洋人占了北京，他不開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)也就罷了，連一點(diǎn)反抗的表示也沒(méi)有，居然很快就和洋人做起了交易，還多次為洋鬼子拉皮條找妓女，從中撈點(diǎn)好處。當(dāng)然也不是說(shuō)洋人對(duì)他很好，老先生也吃“洋火腿”(挨踢)加耳光，洋兵也曾光顧過(guò)他的家，搶過(guò)他的東西，不知道他為什么竟然沒(méi)一點(diǎn)兒義憤。此公干得最對(duì)不起洋人的事兒大概就是經(jīng)常帶美國(guó)兵去找酒喝。當(dāng)時(shí)美國(guó)禁酒，美國(guó)兵見(jiàn)了酒就像蒼蠅見(jiàn)了血，比見(jiàn)女人還親，每次都喝得酩酊大醉，結(jié)果回去吃長(zhǎng)官的責(zé)罰。對(duì)于王大點(diǎn)來(lái)說(shuō)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍入侵對(duì)于他來(lái)說(shuō)只有兩件事有意義：看熱鬧和占便宜。至于熱鬧從哪兒來(lái)，便宜在哪兒占，都沒(méi)要緊。只要有這兩樣存在，即使有生命之憂(yōu)，他也會(huì)冒出來(lái)。一場(chǎng)我們教科書(shū)上講的轟轟烈烈的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，一次慘慘烈烈的帝國(guó)主義入侵，在王大點(diǎn)眼里，只不過(guò)是平添了些看熱鬧和撿便宜的機(jī)會(huì)而已。

平心而論，王大點(diǎn)倒還算不上是壞人，在這場(chǎng)大動(dòng)亂中，他沒(méi)有傷害過(guò)任何一個(gè)人，順點(diǎn)東西，也是在別人動(dòng)手之后撿點(diǎn)兒剩的。他不幫義和團(tuán)，也不幫教民，其實(shí)也不算是幫過(guò)洋兵。雖說(shuō)有點(diǎn)兒好貪小便宜，但洋人占了北京之后，他熟識(shí)的街坊鄰居中有做過(guò)義和團(tuán)的，嚇得不敢出門(mén)。他既沒(méi)有向洋人告發(fā)(至少可以撈幾文賞錢(qián))，也沒(méi)有借機(jī)敲詐(以他衙役的身份，完全可以)。顯然，此公一要比義和團(tuán)興盛時(shí)，本來(lái)跟教民沒(méi)什么仇怨，只聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在殺教民可以不頂罪，就跟著胡殺亂砍的人強(qiáng)，二要比那些洋人來(lái)了以后，“西人破帽只靴，垢衣窮褲，必表出之，矮檐白板，好署洋文，草楷雜糅，拼切舛錯(cuò)，用以自附于洋”的市民強(qiáng)。從某種意義上說(shuō)，他的道德水準(zhǔn)甚至不比所有舞刀弄槍的義和團(tuán)大師兄差(因?yàn)椴簧俅髱熜侄熜趾髞?lái)都投靠了洋人和洋教)。

統(tǒng)而言之，王大點(diǎn)只是一個(gè)非常普通的老百姓，在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的前后，像他這樣的老百姓其實(shí)在社會(huì)中是最多的。當(dāng)然，也就是這些老百姓中的大多數(shù)，每每令先進(jìn)的知識(shí)分子頭痛不已。當(dāng)年魯迅在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)看的紀(jì)錄片上，那些傻呆呆地看日本人殺中國(guó)人頭的中國(guó)人，大概就是王大點(diǎn)的同類(lèi)。這些人如果沒(méi)有點(diǎn)兒實(shí)質(zhì)性的變化，那么任憑先知先覺(jué)們?cè)鯓訃I心瀝血，中國(guó)的事總是難辦。

沒(méi)錯(cuò)，王大點(diǎn)是個(gè)相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)的看客，沒(méi)心沒(méi)肺沒(méi)立場(chǎng)，對(duì)于義和團(tuán)的革命行動(dòng)，他沒(méi)有跟著歡呼，對(duì)被義和團(tuán)殺害的教民，他也不惋惜，這些倒霉的人，有些他還認(rèn)識(shí)，知道姓名，家住哪里，做什么活計(jì)。洋人進(jìn)來(lái)了，他雖然沒(méi)有告發(fā)街坊里的義和團(tuán)，卻也很積極地跟洋人套近乎，替洋兵拉皮條，找妓女，引誘禁酒的美國(guó)兵喝酒，無(wú)論哪一國(guó)的士兵，語(yǔ)言障礙都不成任何問(wèn)題(由此觀之，各國(guó)下層人民之間的交往應(yīng)該沒(méi)有太多的問(wèn)題)，對(duì)付印度纏頭兵似乎更得心應(yīng)手，雖然偶爾也會(huì)吃上條“洋火腿”，但也絕沒(méi)有激起過(guò)他老人家什么民族仇恨。同時(shí)，他也是個(gè)非常勤勉的看客，在北京城鬧義和團(tuán)的那些日子里，他幾乎每天出去，滿(mǎn)世界尋熱鬧看，凡是殺人放火的事，大概沒(méi)有多少能逃得出他老人家那雙銳利的眼睛的。

這樣的人，你可以說(shuō)他很麻木，或者冷血，但他的觀察的確相當(dāng)客觀，不帶主觀的愛(ài)憎，所以，他的“觀察日記”，應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)可靠的。

實(shí)際上，這本日記當(dāng)年之所以被整理出來(lái)(出版在1964年)，最初的動(dòng)機(jī)無(wú)非是想從中找到一點(diǎn)兒義和團(tuán)英勇殺敵的事跡，為我們歌功頌德式的義和團(tuán)研究提供有力的佐證?？上У氖?，我在仔細(xì)搜尋了王大點(diǎn)的庚子時(shí)期的日記的每一個(gè)字之后，卻發(fā)現(xiàn)里面根本沒(méi)有這樣的只字片語(yǔ)，難怪那么多年來(lái)，幾乎沒(méi)有什么人引用這個(gè)材料。

王大點(diǎn)看的熱鬧，最多的是義和團(tuán)殺教民(信基督教的老百姓)。被殺的教民一律手無(wú)寸鐵，不知道反抗，其中還有不少婦女和小孩。有的抓住就殺，干脆痛快。怎么知道人家就是教民呢，或是有人舉報(bào)，或是……據(jù)說(shuō)有義和團(tuán)的大師兄火眼金睛，搭眼一看，就能看出教民額頭上有十字印記，所以，拖出去砍了就是。也有謹(jǐn)慎一點(diǎn)兒的，抓住了嫌疑教民，升壇(義和團(tuán)的拳壇)，焚黃表，讓義和團(tuán)供的關(guān)老爺、豬八戒之類(lèi)

的神來(lái)判定真?zhèn)?，只是這些神仙老爺好像一點(diǎn)兒都不慈悲為懷，但凡焚表的，幾乎沒(méi)幾個(gè)饒過(guò)的，結(jié)果還是殺，僅僅讓王大點(diǎn)之流的人，所看的熱鬧情節(jié)稍微復(fù)雜了一點(diǎn)。當(dāng)然，也有些人被殺，還是屬于“鐵證如山”的，比如在他們身上，搜出了洋玩意，哪怕一支鉛筆，一張洋紙，都足以讓他們喪命，這種人，義和團(tuán)叫他們?nèi)?。真的洋人是大毛子，信教的是二毛子，用洋貨的排第三，義和團(tuán)發(fā)誓要從大毛子一直殺到十毛子。值得一說(shuō)的是，義和團(tuán)在剿殺那些用洋貨的三毛子時(shí)，剿出來(lái)的洋貨，并沒(méi)有砸掉了事，而是拿走了。比如王大點(diǎn)記載，某日“冰窖胡同義和拳將長(zhǎng)香(巷)四條照象(相)館張子清俱家三口剿辦，剿得自行車(chē)、話匣子、洋物等物不少，解送南橫街老團(tuán)”。

義和團(tuán)殺人的方式比較簡(jiǎn)單，大多是砍頭。所以，北京城那時(shí)節(jié)到處可以見(jiàn)到?jīng)]有腦袋的尸體，大熱天的，掩埋不及時(shí)，往往臭得讓王大點(diǎn)這種見(jiàn)慣了死人的人，都感到受不了。除了砍頭之外，也有一些人是被義和團(tuán)亂刀剁成肉醬的。據(jù)王大點(diǎn)記載，這樣的人似乎不是因?yàn)橛兴纯?，就是剁的人想剁，被剁的多半是婦女，大概女人在教，更容易激起義和團(tuán)的義憤。

義和團(tuán)殺的第二種人是白蓮教徒。這些人其實(shí)多半不是真的白蓮教徒。白蓮教只是明清以來(lái)民間宗教的統(tǒng)稱(chēng)，各個(gè)教門(mén)的面目五花八門(mén)，內(nèi)容各異，其實(shí)跟原來(lái)的白蓮教早就沒(méi)有多少關(guān)系了。白蓮教自明朝定鼎以來(lái)，官方一直查禁，被視為邪教，結(jié)果連累所有的民間宗教，都邪了起來(lái)。所謂邪教的邪，除了這些宗教在傳教活動(dòng)中男女混雜之外，就是傳說(shuō)他們有紙人紙馬，可以驅(qū)使這些紙人紙馬動(dòng)起來(lái)，像真的兵馬殺人沖陣，高明的甚至可以撒豆成兵，殺人于無(wú)形。顯然，這些都是些傳說(shuō)，真實(shí)的民間宗教絕對(duì)沒(méi)有這兩下子，也不可能有這兩下子。然而，北京庚子期間被抓出來(lái)的所謂白蓮教徒，證據(jù)就是在他們身邊搜出了紙人紙馬，如果不是有人栽贓的話，這些紙人紙馬很可能是道具或者手工藝品。這些人也許只是手藝人或者變戲法跑江湖的，卻由于“證據(jù)確鑿”，結(jié)果被義和團(tuán)抓出去砍了頭。在王大點(diǎn)日記里，這樣的排隊(duì)砍頭有五起，每次殺掉男女二三十人到六七十人不等。說(shuō)起來(lái)，義和團(tuán)練氣功，練刀槍不入，喝符念咒，團(tuán)的頭銜上還有八卦的名號(hào)，什么“乾字團(tuán)”、“坎字團(tuán)”之類(lèi)，其實(shí)跟民間宗教也有那么點(diǎn)兒聯(lián)系，至少看起來(lái)沒(méi)有那么清白，怎么進(jìn)了城就開(kāi)始拿自家人，或者可能是自家人的人開(kāi)刀呢?原因是真正的民間宗教的人從來(lái)不認(rèn)為自己是什么白蓮教，教義和團(tuán)“法術(shù)”的師傅，即使是這類(lèi)的教徒，當(dāng)然也不會(huì)認(rèn)賬，加上這種“法術(shù)”自身來(lái)源也雜，所以，義和團(tuán)自然沒(méi)有“邪教”的自我感覺(jué)。等到西太后老佛爺封他們?yōu)椤傲x民”之后，幾乎所有的義和團(tuán)都打出了御封或者皇封的招牌，豎起大旗：“奉旨練團(tuán)”。既然咱們是皇封的(其實(shí)是太后封的)，為朝廷出力，主動(dòng)剿殺邪教，自是當(dāng)仁不讓。

義和團(tuán)殺或者幫助殺的第三種人，是朝廷里某些不太同意西太后跟十一國(guó)宣戰(zhàn)的官員，他們之所以獲罪，除了“主和”之外，主要是被視為“帝黨”，即光緒一邊的人的緣故，比如吏部左侍郎許景澄、太常寺卿袁昶、內(nèi)閣侍讀學(xué)士聯(lián)元、戶(hù)部尚書(shū)立山、兵部尚書(shū)徐用儀。這些人被殺之后，由于是官員，多少有點(diǎn)兒優(yōu)待，被允許家屬收尸，而且還可以把首級(jí)縫上。無(wú)疑，這些都看在了王大點(diǎn)的眼里。在太后和皇帝敵對(duì)的問(wèn)題上，義和團(tuán)的態(tài)度是相當(dāng)鮮明丟腦袋。大概，義和團(tuán)由于一直都對(duì)戲曲情有獨(dú)鐘，他們上法來(lái)神時(shí)，宣稱(chēng)自己變成什么神，這些神，基本都來(lái)自于戲曲，所以，放了冒犯的藝人一馬。

除了這三種人之外，義和團(tuán)的刀好像就不太好使了。洋兵破城之時(shí)依然出來(lái)溜達(dá)的王大點(diǎn)(一來(lái)看熱鬧，二來(lái)可以乘亂往家順東西)，沒(méi)有看見(jiàn)義和團(tuán)的抵抗，只見(jiàn)到此輩的逃跑。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間轟轟烈烈的攻打西什庫(kù)教堂之舉，在他的記載中，只有奉命各家懸掛紅燈一事。另?yè)?jù)別的史料記載，那是由于西什庫(kù)教堂久攻不下，義和團(tuán)請(qǐng)來(lái)金刀圣母、梨山老母前來(lái)助戰(zhàn)的緣的，自從西太后贊許義和團(tuán)之后，他們?cè)诿x上都是那個(gè)最希望光緒完蛋的端王載恬的部下，所以，幾乎無(wú)一例外地站在太后一邊。端王的戰(zhàn)士最聽(tīng)太后的話，有的義和團(tuán)宣稱(chēng)要?dú)ⅰ耙积垺⒍?、三百羊”。這個(gè)“一龍”，就是光緒。在端王眼里，光緒就是個(gè)該千刀萬(wàn)剮的二毛子，在朝堂之上，他就敢對(duì)當(dāng)時(shí)至少名義上還是皇帝的光緒粗聲惡語(yǔ)，全無(wú)起碼的君臣之禮，連西太后見(jiàn)了都覺(jué)得過(guò)分。

當(dāng)然，義和團(tuán)也有法外開(kāi)恩的時(shí)候，王大點(diǎn)就記過(guò)這樣一件事。天橋小茶館前玩藝場(chǎng)，有藝人張小軒說(shuō)唱，挖苦了義和團(tuán)，當(dāng)即被團(tuán)民揪上拳壇，結(jié)果是被若干人保了下來(lái)，沒(méi)有故。當(dāng)時(shí)義和團(tuán)的通令是這樣說(shuō)的；“各團(tuán)諸位師兄：今為西什庫(kù)洋樓無(wú)法可破，特請(qǐng)金刀圣母、梨山老母，每日發(fā)疏三次，大功即可告成。再者，每日家家夜晚掛紅燈一個(gè)時(shí)辰。北京城內(nèi)可遍為傳曉?！?劉以桐：《民教相仇都門(mén)聞見(jiàn)錄》)實(shí)際上梨山老母似乎沒(méi)有來(lái)，只來(lái)了金刀圣母，據(jù)看見(jiàn)的人說(shuō)，是一個(gè)四十歲內(nèi)外的婦人。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間，西什庫(kù)教堂是北京天主教的一個(gè)據(jù)點(diǎn)，里面有千余四處逃來(lái)的教民和少數(shù)外國(guó)傳教士，有從使館撥來(lái)的幾十洋兵守著。幾萬(wàn)義和團(tuán)將之圍了個(gè)水泄不通，但一進(jìn)攻，發(fā)現(xiàn)中彈的人還是死，沒(méi)有刀槍不入，于是義和團(tuán)的勇氣也就不見(jiàn)了。不久傳出來(lái)消息說(shuō)，義和團(tuán)法術(shù)不靈的原因，是由于教堂里的洋人頭子主教樊國(guó)梁，揮舞一個(gè)用女人陰毛編織而成的“旌”在指揮，而且西什庫(kù)的圍墻上，貼了好些女人的陰戶(hù)，是險(xiǎn)惡的洋人用女人的下體，破了義和團(tuán)的神功。最后大家商議的結(jié)果是，以毒攻毒，以陰制陰，于是請(qǐng)來(lái)了金刀圣母(在此之前，已經(jīng)有騎棗紅馬、持青龍刀的人來(lái)過(guò)，沒(méi)有頂事)。當(dāng)然，金刀圣母來(lái)了之后，還是沒(méi)有下文，這個(gè)方圓不過(guò)百米的教堂，幾萬(wàn)精壯的漢子就是拿它沒(méi)有辦法(注意：里面的洋兵沒(méi)有連發(fā)武器，諸如機(jī)關(guān)槍之類(lèi)的東西)，王大點(diǎn)告訴我們，義和團(tuán)又讓掛白燈了。

顯然，北京義和團(tuán)的想象力遠(yuǎn)沒(méi)有他們?cè)谔旖虻男值軅冐S富，那里不僅有黃蓮圣母，年輕可愛(ài)，而且為了閉住洋人的槍炮，讓義和團(tuán)法術(shù)逞威，家家戶(hù)戶(hù)要用紅紙把煙囪蓋上，女人“七日不可入市，七日不可立門(mén)外，七日盤(pán)腿坐炕上，足不可履地，七日不可梳頭洗面，七日不可裹腳”。(《天津一月記》)當(dāng)時(shí)還有歌謠說(shuō)：“婦女不梳頭，砍去洋人頭，婦女不裹腳，殺盡洋人笑呵呵。”后來(lái)有研究者說(shuō)，這是紅燈照們實(shí)現(xiàn)婦女解放，放足，殺鬼子殺得來(lái)不及梳頭洗臉，真是有想象力。其實(shí)，這不過(guò)是源于巫術(shù)的義和團(tuán)想象，在所謂的法術(shù)失靈了之后，指望靠基于女人身體的想象，建功立業(yè)。

顯然，便宜的事沒(méi)那么多，男人辦不了的事，女人也不靈，即使她是什么圣母也一樣。發(fā)現(xiàn)刀槍不入的法術(shù)不濟(jì)，真敢沖鋒陷陣的人就不多了，否則，幾萬(wàn)人擁上去，西什庫(kù)踩也給踩平了。不僅西什庫(kù)的故事如此，其他義和團(tuán)的抗敵故事也差不多。出現(xiàn)在我們各種著作中的義和團(tuán)戰(zhàn)績(jī)，屬于跟清軍打的還有點(diǎn)兒真實(shí)性，屬于跟洋人打的，基本上是我們的史學(xué)家施展移花接木、裁剪拼合的妙手，把清軍的功勞挪過(guò)來(lái)的。關(guān)于這一點(diǎn)，北京大學(xué)歷史系的教授林華國(guó)老先生，有過(guò)認(rèn)真的考辨。其實(shí)，當(dāng)初西太后也不太相信義和團(tuán)真的頂事，為此還派出剛毅和趙舒翹去打探虛實(shí)，結(jié)果兩人看了之后，都說(shuō)義和團(tuán)的法術(shù)是真的(一說(shuō)趙舒翹不太相信，但在剛毅的壓力下，不敢說(shuō)實(shí)話)。待到北京城破，西太后逃難的時(shí)候，她腸子都悔青了，一個(gè)勁下令，剿辦義和團(tuán)，結(jié)果出現(xiàn)了中國(guó)跟西方列強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)還沒(méi)有解除，八國(guó)聯(lián)軍就和清軍一起打義和團(tuán)的怪現(xiàn)象。

王大點(diǎn)這樣沒(méi)心沒(méi)肺的看客，是導(dǎo)致魯迅從醫(yī)生變成文學(xué)家的刺激源，讓人看了可氣可恨又可笑，但他也留下了很多有意思的東西，只要我們的國(guó)人一天沒(méi)有從義和團(tuán)的心態(tài)中走出來(lái)，王大點(diǎn)就總站在那里，向人們做著鬼臉。

編輯汪微微