淺談市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)及其控制

賀景海

摘要：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)揮其積極作用的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一些消級(jí)作用，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。本文從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的產(chǎn)生和表現(xiàn)入手，分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行為犯罪等社會(huì)消極現(xiàn)象提供了外部條件和相關(guān)因素，最后給出了控制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的幾點(diǎn)思路。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；負(fù)面效應(yīng)；控制

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要充分發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的存在雖然是不可避免的，但卻是可以控制的，只要搞得好，完全可以把它控制在最低限度，即控制在人們可以承受的，不影響現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利進(jìn)行的限度以內(nèi)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)主要有二：其一是作為犯罪等社會(huì)消極現(xiàn)象重要誘因的拜金主義產(chǎn)生于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)元素形態(tài)的商品貨幣之中，其二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作為犯罪等社會(huì)消極現(xiàn)象提供了外部條件和相關(guān)因素。

1 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的產(chǎn)生和表現(xiàn)

作為犯罪等社會(huì)消極現(xiàn)象重要誘因的拜金主義產(chǎn)生于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)元素形態(tài)。

商品經(jīng)濟(jì)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的元素形態(tài)，比市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)歷史更為悠久，它是人們交換勞動(dòng)的一種生產(chǎn)關(guān)系。但在商品關(guān)系之下，人與人交換勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系卻表現(xiàn)為物與物之間的關(guān)系。這樣商品就獲得了一種神奇的魅力，似乎是一種凌駕于人之上并統(tǒng)治著人、支配人的命運(yùn)的東西，從而一些人便對(duì)它頂禮膜拜。這就產(chǎn)生了商品拜物教。當(dāng)貨幣出現(xiàn)以后，又產(chǎn)生了貨幣拜物教。貨幣拜特教是商品拜物教的發(fā)展形態(tài)，不過它更耀眼、更明顯。對(duì)貨幣拜物教的信徒來(lái)說(shuō)，貨幣成了“最高權(quán)威”的東西，簡(jiǎn)直是“萬(wàn)能的上帝”。這就產(chǎn)生了拜金主義。拜金主義者崇拜貨幣就象天主教徒崇拜上帝一樣。當(dāng)商品貨幣關(guān)系發(fā)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，拜金主義更是日甚一日地膨脹，迅速成為多種社會(huì)消極現(xiàn)象的驅(qū)動(dòng)力，也成為多種犯罪增多的重要誘因。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)金錢追求與占有的一般想法并不一定是拜金主義。所謂拜金主義，是指貨幣追求者為了滿足對(duì)貨幣的貪欲，不顧社會(huì)公德，不擇手段，甚至用違法犯罪的辦法占有貨幣的一種思想作風(fēng)。馬克思在《資本論》中引用了哥倫布1503年信中的話，形象地提示了金錢的魔力：“金錢真是一個(gè)奇妙的東西！誰(shuí)有了它，誰(shuí)就成為他想要的一切東西的主人。有了金錢，甚至可以使靈魂升入天堂”。（《馬克思恩格斯全集》第23卷151頁(yè)）中國(guó)有句俗話，叫“錢能通神”，“有錢能使鬼推磨”也說(shuō)明了這個(gè)問題，在拜金主義泛濫的地方，金錢可以使黑的變成白的，錯(cuò)的變成對(duì)的，壞人變成好人。因此一些人很容易變成追求貨幣的拜金狂。在拜金主義泛濫的地方，以牟取金錢為目的刑事犯罪觸目驚心，官員腐敗與經(jīng)濟(jì)犯罪層出不窮，社會(huì)丑惡現(xiàn)象五花八門。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要充分發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)家里，商品拜物教，貨幣拜物教和由此產(chǎn)生的拜金主義也必然存在。前幾年，社會(huì)上流傳著這樣一種說(shuō)法：世界上最好的圖畫是鈔票，最好聽的聲音是點(diǎn)票子的“沙沙聲”。一些拜金狂把鈔票作為唯一的希望，讓它主宰一切，為了鈔票有的自殺、有的發(fā)狂，有的犯罪，有的去搞社會(huì)丑惡活動(dòng)。

2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行為犯罪等社會(huì)消極現(xiàn)象提供了外部條件和相關(guān)因素。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，我們可以從生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)各方面看到一些消極現(xiàn)象。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以承認(rèn)不同利益所有者為前提，如果這種不同利益脫離了社會(huì)約束，走向極端，就會(huì)成為反社會(huì)行為，從而發(fā)生犯罪等現(xiàn)象。比如，有的人為了獲得高額利潤(rùn)鋌而走險(xiǎn)，這是走私販私，販賣毒品等犯罪活動(dòng)屢禁不絕的重要原因。

等價(jià)交換原則一旦侵入政府官員頭腦，就會(huì)使公務(wù)活動(dòng)扭曲變形，導(dǎo)致錢權(quán)交易，出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象。此等事例，不勝枚舉。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行引起的人、財(cái)物大流動(dòng)，為犯罪等社會(huì)消極現(xiàn)象提供了條件：

第一，各種不法分子利用人、財(cái)、物的全方位大流動(dòng)作掩護(hù)，混雜于流動(dòng)人口之中，乘機(jī)進(jìn)行違法活動(dòng)。

第二，大批流動(dòng)人口長(zhǎng)期在外，在賣淫嫖娼等社會(huì)丑惡現(xiàn)象提供了條件。

第三，在流動(dòng)人口中，信息傳遞特別快，違法手段更加狡猾多變，發(fā)案后又難于取證查處。

競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制使一些脫離社會(huì)約束的利益主體采用假?gòu)V告、假商標(biāo)、假合同和賣假貨等手段，撈取非法收入；激烈地競(jìng)爭(zhēng)還使一些企業(yè)因虧本而破產(chǎn)，因破產(chǎn)而被淘汰。破產(chǎn)的企業(yè)主和大批失業(yè)者，有可能認(rèn)為社會(huì)拋棄了他們，從而產(chǎn)生對(duì)社會(huì)不滿或怨恨心理，一旦遇到適當(dāng)機(jī)會(huì)，其中有些人可能走上犯罪道路。

分配不公特別是個(gè)人收入過分懸殊是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可避免的一種社會(huì)現(xiàn)象，那些收入低微而又品質(zhì)不好的人難免產(chǎn)生“紅眼病”，其中有些人便可能走上犯罪道路。

花花綠綠的商品世界，形形色色的廣告宣傳，必然會(huì)刺激一些人的消費(fèi)心理，特別是那些控制力差、行為放縱、意志薄弱的青少年在超前消費(fèi)和享樂主義影響下，便可能采用非法手段攫取錢財(cái)。

上述各種表現(xiàn)，在自然經(jīng)濟(jì)解體、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起飛、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和對(duì)外開放的條件下特別突出，這個(gè)時(shí)期，加強(qiáng)社會(huì)控制就變得十分必要。

3 社會(huì)控制的幾點(diǎn)思路

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要充分發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的存在雖然是不可避免的，但卻是可以控制是，只要搞得好，完全可以把它控制在最低限度，即控制在人們可以承受的，不影響現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利進(jìn)行的限度以內(nèi)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的控制力與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有直接關(guān)系。在一般情況下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序愈好，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的控制力愈強(qiáng)，反之相反。因此，經(jīng)濟(jì)環(huán)境治理，首先要建立起正常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序是通過法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段建立起來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)則；它不僅包括反映經(jīng)濟(jì)關(guān)系的秩序，而且也包括政治（民主、法律等）、思想在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)活動(dòng)秩序。為此，以下各項(xiàng)措施都是必要是：

３.1 全面堅(jiān)持黨的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，加快社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)。

控制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)，歸根結(jié)底需要生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展可為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)退出歷史舞臺(tái)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，從而為掃除商品拜物教、貨幣拜物教及由此產(chǎn)生的拜金主義創(chuàng)造必要條件。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，既可增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又可在生活資料不斷豐富的基礎(chǔ)上改善人民生活。我國(guó)古代著名政治家管仲說(shuō)：“民富則易治也，民窮則難治也?！比鎴?jiān)持黨的基本路線，在一部分地區(qū)一部分人先富起來(lái)的帶動(dòng)下，盡快使全體社會(huì)成員共同富裕起來(lái)，這是控制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的一個(gè)重要條件。作為控制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)重要手段的公安隊(duì)伍建設(shè)、法制建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)等，也都需要經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展來(lái)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

３.2 堅(jiān)持人民民主專政，加快民主與法制建設(shè)

依法從重從快嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動(dòng)，既是貫徹社會(huì)治安綜合治理方針的首要環(huán)節(jié)，也是控制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的必要條件。不嚴(yán)厲打擊那些破壞社會(huì)秩序的犯罪分子，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立就無(wú)從說(shuō)起。從這個(gè)意義上說(shuō)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)正常秩序和社會(huì)治安綜合治理二者提法雖有不同，但實(shí)際內(nèi)容是一致的。

搞好政治體制改革，加強(qiáng)民主政治建設(shè)。民主政治產(chǎn)生于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，完善和發(fā)展社會(huì)主義民主政治，增強(qiáng)公民的民主觀念，既可加強(qiáng)民主監(jiān)督，防止或減少腐敗現(xiàn)象發(fā)生，又可形成良好的社會(huì)秩序，各種犯罪也會(huì)減少。

加快立法，嚴(yán)格執(zhí)法，加強(qiáng)法制教育。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在某種意義上說(shuō)就是法制經(jīng)濟(jì)。我國(guó)法制建設(shè)雖然已取得了很大成績(jī)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)適應(yīng)不了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。因此，要堅(jiān)決貫徹有法可依、有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)原則。只有堅(jiān)決而實(shí)事求是地懲治違法犯罪的少數(shù)分子，才能震懾和挽救有輕微違紀(jì)違法行為的人。與此同時(shí)，要加強(qiáng)法制教育，加強(qiáng)公民的法制觀念，使人們學(xué)法，知法、懂法、守法，并嚴(yán)格依法辦事。