語文教學(xué)失衡現(xiàn)象例談

邊桂珍

當(dāng)前，在新課程理念的指導(dǎo)下，語文教學(xué)取得了可喜的成績，呈現(xiàn)出了一個(gè)前所未有的嶄新局面，“以學(xué)生為本”的思想得到了重視。但也不容忽視地出現(xiàn)了一些教學(xué)上的失衡現(xiàn)象，現(xiàn)舉例分析如下。

1、價(jià)值取向的失衡

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(試驗(yàn)稿)強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受到審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解?！闭Z文學(xué)科有很多知識(shí)的答案確實(shí)不是惟一的，應(yīng)該尊重學(xué)生對(duì)語言材料的獨(dú)特體驗(yàn)。這一點(diǎn)已經(jīng)成為廣大語文教育工作者的共識(shí)。但我們必須清楚，獨(dú)特體驗(yàn)，必須尊重學(xué)科的事實(shí)、背景的事實(shí)，特別“要注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”(課標(biāo)語)，不能只是為了賞識(shí)教育而一味地遷就學(xué)生。否則長此以往，學(xué)校教育期望學(xué)生應(yīng)該形成的基本價(jià)值觀，就會(huì)竹籃打水一場空。

案例一：下面是《豐碑》的一段對(duì)話教學(xué)：學(xué)生對(duì)課文基本理解之后，教師安排了一個(gè)對(duì)話環(huán)節(jié)：

師：你覺得軍需處長是一個(gè)什么樣的人?

生1：我覺得軍需處長是一個(gè)不怕犧牲、關(guān)心集體的英雄。

生2：軍需處長是一個(gè)把生的希望讓給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己的好戰(zhàn)士……

生3：我認(rèn)為他不是一個(gè)稱職的軍需處長，因?yàn)樗彩沁@個(gè)部隊(duì)中的一員。他解決了別人的棉裝，卻沒有解決自己的棉裝。

師：哦，你是這樣理解的，請(qǐng)坐。

生4：我也覺得他是一個(gè)不合格的軍需處長，因?yàn)樽钪匾氖巧?，他連自己的生命都保護(hù)不好，怎么保護(hù)別人呢?

師：這是你的體驗(yàn)，有點(diǎn)道理。(點(diǎn)點(diǎn)頭，師示意該生坐下)同學(xué)們對(duì)軍需處長是一個(gè)什么樣的人發(fā)表了自己的見解，大家談得很好。下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)……

從上述案例來看，后面的兩個(gè)學(xué)生指陳的似乎很精彩，實(shí)質(zhì)是學(xué)生沒有真正理解文本的內(nèi)涵，游離了文本的價(jià)值取向?！斑@是你的體驗(yàn)，有點(diǎn)道理”是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，我們做教師的就不能無原則地遷就學(xué)生，任其漸行漸遠(yuǎn)。此時(shí)應(yīng)該把學(xué)生的注意力引導(dǎo)到潛心會(huì)文上來，相信學(xué)生，給他們時(shí)間，讓學(xué)生走進(jìn)文本，聯(lián)系上下文進(jìn)行整體感悟。隨著體驗(yàn)的深入，他們的內(nèi)心一定會(huì)受到震撼，深切地感受到一個(gè)靈魂的偉大。當(dāng)然，從學(xué)生的認(rèn)識(shí)角度來看，這種“獨(dú)特體驗(yàn)”，不能說有多大錯(cuò)誤，因?yàn)樗麄兊纳铋啔v有限，若是作為語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的成功范例來加以肯定，就難免有誤導(dǎo)之嫌了。

2、教學(xué)資源開發(fā)的失度

走人新課程以后，提出了“用教材教而不是教教材”，“教師是課程資源的開發(fā)者”等理念。“語文課堂不是惟一”“語文教材不是惟一”已經(jīng)在廣大教師中形成共識(shí)。這就意味著變以往的教師是教材的嚴(yán)格執(zhí)行者為享有課程資源的開發(fā)的自主權(quán)。但也決不能游離了文本而隨心所欲地進(jìn)行“放胖”。

例如，初中語文教材有一篇文章叫《珍珠鳥》，講的是，通過珍珠鳥與作者的友好相處，揭示出“信任往往創(chuàng)造出美好的境界”。本文還暗含著這樣一層深厚的意思，即整個(gè)大自然都應(yīng)該是和諧的。有位教師在上該課時(shí)，隨著教學(xué)進(jìn)程的推進(jìn)，給學(xué)生講了一則狼救人的故事：

一支探險(xiǎn)隊(duì)有一天走到了一個(gè)荒原，遇見了一群狼，探險(xiǎn)隊(duì)坐在車上，開始狼往車上撲。人們?yōu)榱吮Ｈ约旱男悦桶焉砩蠋У娜夂统允Ｏ碌墓穷^一塊一塊往車下扔。可是不一會(huì)兒“食物”全部扔完了，而前面又遇上了冰蓋，人們正在絕望的時(shí)候，突然狼把樹枝一棵一棵地鋪在冰蓋上，一步一步地將人們送出了冰蓋。教者的最后結(jié)論是：動(dòng)物也會(huì)恪守生存的法則，只要人信任狼，狼就會(huì)幫助人，使人們脫離險(xiǎn)境。

故事講得很精彩、很動(dòng)人。我們暫且不去考究故事的真實(shí)性，但細(xì)細(xì)想來，這與文本有多大關(guān)系呢?筆者認(rèn)為，教師所講的故事。不具有普遍性，作為個(gè)案也可能存在，但作為狼來說，為了生存兇殘才是它的本性，如此教育人們和狼和諧相處是有悖于文本主旨的。所以，教師在挖掘課外教育資源和選擇背景材料時(shí)，既要符合實(shí)際，更不能游離“文本”。像上述教師那樣對(duì)文本教學(xué)資源的開發(fā)是缺乏課程目標(biāo)意識(shí)、資源意識(shí)和生本意識(shí)的。

3、情感體驗(yàn)的失真

“體驗(yàn)”一詞已成為新課程改革的一個(gè)重要詞語，“情感體驗(yàn)”“實(shí)踐體驗(yàn)”“審美體驗(yàn)”等新鮮詞匯在語文老師的口中更是頻頻出現(xiàn)?！绑w驗(yàn)”自然也就成為了學(xué)生新的學(xué)習(xí)方式的一個(gè)重要特征。隨著課改的普及與深入，也不難發(fā)現(xiàn)，有些老師在實(shí)際的課堂教學(xué)中，為了體現(xiàn)新課標(biāo)的精神，卻有將其擴(kuò)大化的現(xiàn)象，為了體驗(yàn)而體驗(yàn)，致使體驗(yàn)有很多失真的現(xiàn)象。

例如，曾經(jīng)看過一位教師在教學(xué)《槐鄉(xiāng)五月》一課時(shí)，有下面一組對(duì)話：

師：同學(xué)們，請(qǐng)大家再仔細(xì)讀一讀第二自然段，找出你最欣賞的句子。

(學(xué)生自由讀課文、畫句子。)

師：讀一讀你所畫的句子。

生1：好客的槐鄉(xiāng)孩子就會(huì)把他拉到家中，請(qǐng)他美美地吃上一頓槐花飯?；被埵怯么竺装杌被ㄒ黄鹫糁蟮摹?/p>

生2：在洋槐花的季節(jié)，只要哪位小朋友走進(jìn)槐花鄉(xiāng)，準(zhǔn)會(huì)被香氣熏醉了，傻乎乎地臥在槐樹下不想回家。

師：找得太準(zhǔn)了!同學(xué)們，“熏醉”是什么樣的感受?

生1：被熏得像喝醉酒一樣。

師：對(duì)!

生2：槐花香把小朋友熏得就好像要醉倒一樣。

師：說得非常好!讓我們表演一下被槐花香熏醉的場面，好不好?

生：好!

師(拿來槐樹模型)：同學(xué)們。這是槐鄉(xiāng)的一棵槐樹，誰來站在它底下被熏醉一下?

(生1站在“槐樹”旁，望著“槐花”，閉上眼睛。)

師：同學(xué)們，他有點(diǎn)醉了，但還醉得不夠，誰再來。

(生2來到槐樹底下，使勁嗅了嗅，然后搖晃著倒在了地上。)

師：這才是真正的醉呀!同學(xué)們，讓我們一起被熏醉吧!

(生齊站立，不約而同嗅了嗅鼻子，然后趴在桌子上，或仰臥在后面課桌上。)

在上述案例中，如此高耗的細(xì)節(jié)處理。效果又怎樣呢?顯然，學(xué)生對(duì)“醉”字理解有偏頗，這里的“醉”豈是醉酒之醉?更無失去知覺般“醉”倒在地上之理。學(xué)生“醉”的情感表現(xiàn)，是在教師指揮下的“矯隋”，是在裝模作樣，絕非真心流淌，真情流露。教師沒有進(jìn)行正面的引導(dǎo)，而且還大肆地表揚(yáng)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演，可以說教師對(duì)文本也沒有真正地理解。