假定善意

王 石

不久前，在一次名為“中國(guó)夢(mèng)踐行者”的典禮上，主持人問(wèn)我，“企業(yè)家”、“登山家”、“不行賄”三個(gè)符號(hào)，我選擇哪一個(gè)。我沒(méi)有選擇“企業(yè)家”，也沒(méi)有選擇“登山家”，而是選擇了“不行賄”。為什么?

作為“企業(yè)家”和“登山家”，我都還在路上；而“不行賄”作為一種行為底線，我踏踏實(shí)實(shí)地做到了。在一個(gè)企業(yè)家奉紅頂商人胡雪巖為偶像的時(shí)代。我因此而成為另類(lèi)。但我于心無(wú)愧，甚至可以自慰。

但是，“不行賄”本來(lái)不過(guò)是一件我可以做到的、最起碼的事情，而今卻成為我的標(biāo)志符號(hào)，這也多多少少讓我覺(jué)得荒誕。

八年前，我去云南參加一個(gè)企業(yè)家論壇，發(fā)言時(shí)講到萬(wàn)科的不行賄。后來(lái)發(fā)言的一位嘉賓企業(yè)家說(shuō)：“王石先生不行賄，我很佩服，但那只是個(gè)案，因?yàn)樵谥袊?guó)不行賄，有些事就干不成，比如說(shuō)我自己就行賄?！彼f(shuō)完這句話(huà)，臺(tái)下三百多位聽(tīng)眾報(bào)以熱烈的掌聲。我說(shuō)我不行賄，下面沒(méi)有掌聲，他說(shuō)他行賄，下面倒是掌聲雷動(dòng)，這讓坐在臺(tái)上的我很尷尬，也給了我很大刺激，行賄的反而成英雄了?

幾年前，在北大光華管理學(xué)院，我給學(xué)生講企業(yè)倫理道德，當(dāng)我講到萬(wàn)科不行賄的時(shí)候，老師請(qǐng)我停下，問(wèn)在場(chǎng)的二百多名學(xué)生，相信王石不行賄的請(qǐng)舉手。結(jié)果舉手的不超過(guò)三分之一，恐怕其中一些人還是出于給面子才舉的手。幾年后，我再一次到光華管理學(xué)院，依然是當(dāng)年那位老師，把上次講課的錄像播放了一遍，然后問(wèn)臺(tái)下學(xué)員，相信王石不行賄的舉手，這一次舉手的超過(guò)一半，但也不是大部分。

我不禁疑問(wèn)：為什么人們會(huì)認(rèn)可行賄，覺(jué)得這是一件正常的事情，而去懷疑不行賄?

按照上面提及的那位企業(yè)家的說(shuō)法。因?yàn)樾匈V很實(shí)用，而不行賄太理想化了，最終會(huì)“一事無(wú)成”?我偶然讀到錢(qián)穆先生的一個(gè)說(shuō)法：中華民族屬于早慧型民族，我們很早就脫離了原始社會(huì)，過(guò)渡到理性社會(huì)。但是過(guò)早的理性過(guò)渡，民智的過(guò)早開(kāi)化，碰上當(dāng)初落后的農(nóng)耕技術(shù)，貧瘠的生存環(huán)境，匱乏的生活物資，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)實(shí)用主義哲學(xué)大行其道。

如何衡量行賄的“實(shí)用”或“不實(shí)用”?

一些商人、企業(yè)家通過(guò)賄賂官員，獲得特權(quán)或機(jī)會(huì)，確實(shí)能在短時(shí)間內(nèi)賺取大量財(cái)富。問(wèn)題是，一旦官員因貪污被查，往往會(huì)扯出蘿卜帶出泥，公司一蹶不振，甚至同樣面臨牢獄之災(zāi)。即使公司能幸免于難，通過(guò)這種模式，競(jìng)爭(zhēng)力也只會(huì)越來(lái)越萎縮，很難發(fā)展壯大。

行賄受賄是形影不離的一對(duì)。如果企業(yè)員工向客戶(hù)索要一塊錢(qián)回扣，就會(huì)給公司帶來(lái)十塊錢(qián)的損失?？梢韵胍?jiàn)，受賄給各類(lèi)組織乃至整個(gè)社會(huì)帶來(lái)多大損失。如果要以人的幸福為代價(jià)，這種“實(shí)用”無(wú)論如何都劃不來(lái)!

為何行賄受賄在我們的社會(huì)會(huì)泛濫到如此程度，以致于人們竟然懷疑不行賄?哲學(xué)家卡爾-洛維特有一段話(huà)：由于人們不斷被迫妥協(xié)，這種軟弱擴(kuò)大為一種普遍的人格特質(zhì)：一種由于對(duì)善的荒廢而來(lái)的罪行。

我理解為：人人心中都有善的一面，也有惡的一面?，F(xiàn)實(shí)生活中不存在內(nèi)心只有光明、美好、向善而無(wú)一絲陰暗和惡意的人。但這并不能成為我們縱容惡、荒廢善的理由，如果假定他人都是惡意，自己也就會(huì)展現(xiàn)出惡的一面，人與人之間將無(wú)法合作。社會(huì)就走向荒誕和墮落，最終秩序混亂，制度廢弛。假定他人會(huì)表達(dá)善意，自己也就會(huì)盡力展現(xiàn)善的一面，由此建立的社會(huì)共同體，才會(huì)是一個(gè)和諧有致的格局。

我心中也有惡的一面，但我一直謹(jǐn)記“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”，持有理想主義，假定他人善意，也積極向社會(huì)和他人表現(xiàn)善意。假定善意，不荒廢我們的善——或許這就是我們“不行賄”的起點(diǎn)吧。

[原載2009年8月4日《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》]