《聊齋》中的清官形象

王同書

摘要：本文比較全面地論述了《聊齋》中的清官形象，古今俱有，大小、文武、陰陽齊備。清官有“四清”，實際上寄托著蒲松齡的愛憎、信念和藝術追求。本文資料豐富，觀點新穎，給人很多啟發(fā)。

關鍵詞：聊齋；清官；特點；蒲松齡情思

中圖分類號：I207.419文獻標識碼：A

文章編號：1002－3712(2009)02－0013－09

很長時間以來人們對《聊齋》的印象是歌頌青年男女的情愛錄，對政府的官員則是“刺貪刺虐”的，評論家們也多注目于《聊齋》的情愛篇章，在評議涉及官員的篇章中，也多關注《席方平》、《夢狼》這類揭露官員罪惡的揭示。其實在《聊齋》中蒲松齡也錄載了許多清正官員的高行、義舉、德政，并對其進行了張揚示范和熱情的贊頌，寄托自己的希望。因此，研究《聊齋》中清官形象是研究蒲松齡思想才藝的不可或缺的課題。

一

蒲松齡《聊齋》中很多篇章都直接描寫了官員的清正廉明。這些篇章粗略看來有：《考城隍》、《妖術》、《葉生》、《陸判》、《李伯言》、《閻羅》、《姊妹易嫁》、《續(xù)黃粱》、《閻羅薨》、《冤獄》、《詩讞》、《于中丞》、《折獄》、《胭脂》、《老龍船戶》、《公孫夏》、《桓侯》、《新鄭訟》、《于去惡》、《太原獄》、《一員官》等數十篇，這些清官、好官的特點是涵蓋面廣，代表性強：

(一)、古今皆有。有古代的張飛、關羽、有今日當朝的于成龍、郭華野等。

(二)、大小俱備。這些清官好官中，大的有王侯將相，封疆大吏，小的有七品官的地方縣令。

(三)、文武兼?zhèn)?。這些官員有的是文臣，有的是武將，文臣是文采風流，德政昭昭，流澤民眾，像郭華野、施愚山、于成龍；武將有能征慣戰(zhàn)，武功蓋世的，像吳六奇(《大力將軍》)，以及關羽等。

(四)、有陰間的有陽世的。像關羽、包拯(包括一些好閻羅)等鬼神既管陰間也管陽世的，而于成龍、郭華野等則是充滿正氣清風的人間好官。

蒲松齡這些清官形象涵蓋面是很廣的，代表性很強的。他們德能皆佳，特色鮮明。

二

這些清官“清”在何處?蒲松齡著重寫了他們的“四清”。

(一)、忠君仁愛勤政

《聊齋》中有篇不起眼的，卻頗出人意外的篇章《一員官》，篇幅很短。說的是一個無所不知的狐仙，別人問他本地有多少官員，他回答一個。別人就嘲笑他，說他胡說。他解釋說：本地有72位官員，但真正稱職的官員只有一個。所以，才說一個。這一個就是濟南同知吳某。篇中記了吳同知“剛正不阿”的幾個例子。一是不分擔被審查發(fā)現的上級、同僚瀆職、貪污的虧空，在上司的威逼追討的情況下他說：“某官雖微，亦受君命?？梢詤⑻?，不可以罵詈也!要死便死，不能損朝廷之祿，代人償枉法贓耳!”義正詞嚴，折服了上司。二是中央大員來巡視，索要財物、勞務(民夫)，別的官員爭相供給，而吳同知“一切罷之”，說“我就是豬，羊，就殺了我給你們吃好了”，大僚恨得牙癢，也無辦法。三是分別了十二年的妻子帶著兒子來看他，看他這么困窘的樣子，就勸他為家庭、孩子們，為自己退休后的生活著想，還是收點禮物，積累點財富好。他一聽，將老妻大罵一頓，還打了一頓，兒子求情也不行，氣得老妻立即回家再不來了。蒲松齡對此特別褒揚：“威福能行于床第，事更奇于鬼神矣?！睂⑦@位清官評作“神”人。

這類勤政愛民的清官具代表性的還有《老龍船戶》中的朱巡撫(徽蔭)，他“巡撫粵東”時，發(fā)現有一百多件“死者不下百余”的“積案”，時達幾年，無法破案。原有的官員對這類投訴、告狀“竟置不問。”朱巡撫看到這些案卷以后，“駭異惻怛，籌思廢寢，遍訪僚屬”，一定要破這系列命案。在本篇的附錄《朱公祭城隍文》和《各省士民公啟》中也說朱巡撫“奉天子命，來撫是邦，一意以澄清吏治，休養(yǎng)民生為孳孳，籌畫庶務，披覽案牘，心營口商，目竭腕脫，晝不敢以時食，夜不敢以時寢，中宵皇皇，或起或臥，務思所以上不負國，下不負民：其黽勉莫敢告勞如此?！薄豆珕ⅰ分幸舱f他“一片冰心，滿腔浩氣”，興利除弊，得知這些積案后“食不下咽，寢不安枕，晝夜籌策”，抓獲數十名歹徒，才破了這積年大案?！堕惲_薨》寫一小官被冥間選為閻羅，“陰曹之法，非若陽世懜懜，可以上下其手。”但因為陽間的上司在看他審上司父親的過程中違規(guī)出聲，連“閻羅”都死了!可見陰世執(zhí)法之嚴。《公孫夏》寫關羽罷免冥間賄買之官，維護冥官清廉?！坝绣X能使鬼推磨”既靈，也不靈。本篇的“異史氏日”寫了一位著名的清官郭華野的故事，郭身為總督，可是行李蕭然，二、三親隨而已，他路遇一新官帶著大批隨從去赴縣尹之任(官位是買來的)，郭料定他會去殃民，就收繳了他的官員任狀，趕他回鄉(xiāng)了。真是一大揚清趣舉!為國勤政、仁心愛民，昭昭可見。

(二)、嚴懲貪官污吏

嚴懲貪官污吏是《聊齋》揚“清”的重頭戲，《席方平》中的一串貪官從王爺到縣官，都因貪賄，一一受到嚴厲的懲處，書中還特記下判決書：“勘得冥王者：職膺王爵，身受帝恩，自應貞潔以率臣僚，不當貪墨以速官謗……羊狠狼貪……婦子之皮骨皆空……當掬西江之水，為爾湔腸；即燒東壁之床，請君入甕。”與之狼狽為奸的各級官員“為小民父母”，卻上下其手，飛揚跋扈，受贓枉法，作威作福，大逞淫威，人面獸心，“是宜剔髓伐毛”，連那狠毒的差役，助虐的昏官，“當于法場之內，剁其四肢；更向湯鑊之中，撈其筋骨。”可謂將這些貪官網絡，一網打盡，個個嚴懲，大快人心。

在《續(xù)黃粱》中對貪官的懲罰更為嚴厲奇特，不僅活著時“奉旨籍家，充軍云南”，兒子也受懲處，充軍途中還被受害者追殺，人頭落地。到了陰間，所受懲罰，更為嚴酷，下油鍋，上刀山，痛苦萬狀。最嚴厲最痛苦的懲罰是，將這個貪官貪到的像小山似的金錢“三百二十一萬”熔化為液水，要他喝下去，不喝就“以勺灌其口，流頤則皮膚臭裂，人喉則臟腑騰沸?！弊屵@個貪官“生時患此物之少，是時患此物之多也!”《夢狼》與《續(xù)黃粱》有異曲同工之妙，寫一貪官“蠹役滿堂，納賄關說者，中夜不絕”，最后受到陽世、陰間的雙重懲處，雖因長輩積德，減去他一些罪行，讓他斷頭復續(xù)，但因為他壞，續(xù)了個歪頭，讓他不齒于人，茍活于世。而另一清官，則清廉，譽隆、高位、高壽。這也是大德必有高位、高壽的寫照。

這些雖是夢寐之事，陰間之況，但都是以陰示陽，以夢示實之意，都寄托了蒲公對貪官的憤恨。

單純寫現實中貪官的事，雖不多，也不細，但仍可以從一鱗半爪中窺見蒲公心影。

嚴懲貪官污吏，是《聊齋》中的“鐵騎突出刀槍鳴”的“長恨歌”也!

(三)、審斷疑難冤案

蒲松齡寫嚴懲貪污，突出的是清官治貪的力度，而審斷疑案則突出清官的多重美質。

1、充滿了責任心。蒲松齡在《聊齋》名篇中多加上一個尾巴(“異史氏日”)，這個尾巴從篇幅來說，絕大多數是“兔子的尾巴——長不了?！笨墒且灿小拔查L于身”的，像《冤獄》就是，“異史氏日”比故事正文要長得多。這就是為了表明蒲松齡對這件冤案，以

及由之引申出的意義的評價，《冤獄》的故事并不復雜，一個男子對一個心儀的女子說了句笑話：“若為我求凰，渠可也!”朋友說：你殺了她丈夫，我就幫你做媒。這個男子說：好!結果沒幾天這女子的丈夫被人殺了。追查兇手，朋友就揭發(fā)此事，縣官就抓了這個說笑話的，毒刑拷打，屈打成招，問成死罪，幸虧關羽顯圣，擒來真兇，才案情大白。似乎是贊揚古代好官神威雪冤懲兇的，有點類似《關帝廟》等故事，可是蒲松齡卻喧賓奪主地安了個大尾巴借題發(fā)揮：《異史氏日》：“訟獄乃居官之首務，培陰騭，滅天理，皆在于此。不可不慎也?！薄耙蝗伺d訟，則數農違時；一案既成，則十家蕩產。”“為官者，不濫受詞訟，即是盛德，且非重大之隋，不必羈候?！币恍┘姞幮∈?，當眾明斷即可?？墒乾F實獄訟，既層層索賄，又遷延歲月，良民疑犯，傾家蕩產，九死一生，并殃及許多無辜，而真兇時時逍遙法外，從政者(坐堂之官)也形同行尸走肉和殺人兇犯等等。這個“大尾巴”其實是蒲公的獄訟宣言、獄訟指南，是清官問案必讀。獄訟這個“為官首務”，是責任心的形象描畫。問案有了責任心，才能不冤枉一個好人，不放過一個壞人。

2、重調查研究，重證據，不輕信口供?！读凝S》中的重大案件，以命盜二大案說，不外乎奸情謀殺，謀財害命，或者蓄意陷害報復仇家，嫁禍他人。這三大類案件，案情都較復雜，撲朔迷離，真兇難尋，因此當事的清官都很重視取得證據，不輕信口供，都注意調查研究，找人了解，詢問他人，派員審察。由于案情重大復雜，證據也就復雜難尋。有時尋到、取得的證據雖然與口供一致，也是由疑犯交代的，但卻是假的，或者并不能證明真兇。如《冤獄》中的“血衣”，是冤者的母親為了兒子不受苦刑，割臂染的；如《胭脂》中的鞋子，雖確是宿介奪自胭脂，但并不能證明宿介是兇手；如《詩讞》中的折扇，雖在殺人現場，但并不是疑犯殺人的證據，而是陷害者陰謀所為。所以，清正之官，不僅不輕信口供，也不輕信證據。但也不輕易放過似是而非的證據，而是更深入調查研究，如《胭脂》中吳南岱由胭脂的女友找到宿介，從而解救了鄂生，而施愚山又從對胭脂女友心懷不軌者中找到疑犯毛大，解救了宿介，找到了真兇，審清了命案?！缎潦哪铩?、《張鴻漸》這些并非公案類的作品，也有類似陰謀陷害人的情節(jié)，偽證亂情……如果這些審案的官員，輕信了第一次的疑犯口供，則個個都是冤案。

3、重智取，輕刑訊。蒲公筆下斷案清官，斷案時還有個鮮明的特點：巧用刑訊，輕用刑訊，而重用智取?！墩郦z》篇寫了兩個復雜的案件，在蒲松齡敬愛的父母官(費祎祉)的審理下，并未妄刑一人，而案情大白。一件是一個男子被殺了，兇手沒留下什么線索，第二天他的妻子自殺了，妻子死因也不知道。費縣令審理此案沒有胡亂抓人，而是從一個納稅人的“銀袱刺萬字文”與被害者的一樣，可以斷定兩個銀袱完全是同一個人做的，就問他與被害人相識不相識，這個納稅人，說不相識，再問其他，則都閃灼其詞，這就說明了他心中有鬼，就深入下去，果然這人做賊心虛，暴露了殺人嫌疑，緊接突審，就弄清了實況。第二個案例是一個人對朋友吹牛，說自己剛剛將—個大商人推下了井，奪了他的財物。誰知這個朋友是對他懷恨的，正好碰到一個商人被人謀財害命，推到井里。這個朋友就告發(fā)這個吹牛者，說他是兇手，吹牛的話卻成了他自己殺人的“供詞”?？墒琴M令審理時，卻從死者妻子的異常舉動中，發(fā)現疑點。就將計就計，誘出了真兇，破了奸夫謀害親夫的大案。蒲松齡盛贊了費令之“智”，并指出：費令貴在“隨處留心”，是仁者，“智者不必仁，而仁者則必智，蓋用心苦則機關出也”。并認為費令范行“可以教天下之宰民社者”，即天下縣官的榜樣。最后還特別動情地指出“仁人用心苦矣”，可惜的只是自己多蒙嘉許，卻未能實現這位清官對自己的期望，讓他只是個“不舞之鶴”，這個對自己不肖的悔恨，也是對清官的贊揚與遺憾!

4、群策群力，多方破案。從蒲公案件類的作品中，還看到清官們破案還依靠群策群力，依靠得力的僚屬，熱心的民眾，乃至借助“鬼神”之力。如《老龍船戶》中朱巡撫接到積案又多又重大，“迄少方略”，就禱求城隍得到“鬢邊垂雪、天際生云，水中漂木，壁上安門”的“老龍船戶”的暗示詞，才深入調查拘捕，從而破案；《胭脂》中施愚山則巧設奇計，將幾個疑犯驅入暗室，說神會指認罪犯，終于使殺人犯“自我暴露”。這兩個借助鬼神之力的例子，其實都是“仁愛之心”，機智過人，“用心苦則機關出也”。其實都是巧用群眾(包括罪犯)的迷信心理、敬畏鬼神的心理、做賊心虛的心理來破案的。這也是蒲松齡對清官破疑難案件的方法的一大揭示，可以作為犯罪心理的一個參考，不僅為后世清官示范，還為近代犯罪、刑事科學提供了有價值的案例。

(四)、處處憐才重文

蒲松齡筆下的清官第四個特點是自己德高望重，才富學贍，對人則是處處事事憐才重文?！度~生》中縣令對“文章詞賦，冠絕當時”的葉生優(yōu)禮有加，時供給養(yǎng)，處處褒揚，并聘為家庭教師，當這位文章憎命者總是鎩羽而歸時，這位縣令仍是優(yōu)禮不輟，鼓勵再戰(zhàn)，從而成了葉生的真正知己。后來縣令被參離職，仍然攜葉生同行，而葉生生病，縣令仍然停驂候生，從而上演了葉生的“魂從知己”的感人悲劇!這位縣令對才人命運、生死、家庭都給了誠摯、熱切、周到的關愛!再如《聊齋》全文開宗明義的《考城隍》篇，更寫了許多清官(包括關羽和類似孔圣人者，都對優(yōu)勝者的試卷贊賞不已，吟誦考生“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰”的警句，而考生中的相互贈答的詩句佳言“有花有酒春長在，無燭無燈夜自明”也為同事贊賞，這一切都在證明參考者是名不虛傳的確有才華的才雋之士，是值得愛才的清官贊賞選拔的?！峨僦菲械膮悄厢?有主觀失誤的清官)是知識分子福星的施愚山，能察知鄂生和宿介之冤，首先是從二人的文化素質開始的，吳公一見鄂生，儀容秀美，談吐溫文，根本不像個殺人犯。施公讀到宿介的情詞愴惻，文采動人的申訴，十分動情，然后決定調閱案卷，拍案大呼：“此生冤也!”所以鄂、宿二人之所以得到昭雪，都是因為自己是才雋，又碰到真正的憐才恤士的好官?！峨僦菲?，特為附錄施愚山的愛才、憐才、恤士的逸事，給一個走了題的考生屈法申恩“題目雖差，文字卻佳，怎肯放在他人下?！闭媪钊烁袆印?/p>

清官自己有才，愛才、憐才。傾心助才，是蒲松齡心目中的最佳清官形象。

三

《聊齋》中的清官形象寄托著蒲松齡的多種情思。

(一)、寄托著蒲松齡的政見。蒲松齡奉行的是儒家的“修齊治平”，他希望為官清正，謹依君命，勤政、愛民，忠于職守，歹徒伏法，冤屈申雪，國泰民安。為達到這一境界，要依靠、重用優(yōu)才，選拔各級好官，還要加強監(jiān)督，獎勵清廉，黜責庸瀆。罷免懲處不作為(“縔被放衙”)。

(二)、寄托著蒲松齡的愛憎。一部《聊齋》是蒲公的“孤憤”之書，是憎的大纛，愛的旌旗，關于清官的篇章對這點反映尤為激切。從書中看來，蒲公對清廉好官，無限敬愛；對才雋士子，無限愛

護；對本分良民，無限關愛，對生活中美好的善良的東西，哪怕是小動物，也是關愛有加的。而對生活中丑惡的東西，則是充滿憎恨的，貪墨的贓官，冤人的昏官，不作為的庸官，兇殘暴虐的差吏和為非作歹蠻不講理之徒，以及憒憒的天公、惡鬼瘟神(認為“此輩皆可殺”)?？偠灾?，世上一切丑惡不法的東西，都在他的憎恨之列!蒲公的愛憎也是舊社會正直知識分子普遍的共有的愛憎。是《聊齋》貫注全書的。

(三)、寄托著蒲松齡對生活的信念。蒲松齡雖然自信才能，但也如葉生一樣，屢試不中，生活艱難，“終日坎壈其身”，也感受到現實世界的“強梁世界，原無皂白”，也感嘆人生只合合眼放步，聽造化之低昂。但是，他對生活仍然是樂觀的，“自首不墮青云之志”，希望實現“修齊治平”的理想，也深信生活中積極、健康的因素是主流，樂善好施之人比比皆是，善有善報，惡有惡報，人間不報，神鬼也報。他一方面感嘆“文章憎命”，“文籍雖滿腹，不如一囊錢”，但另一方面又更多歌唱才華能得知己賞識，步上青云之路，能得到美婦，能成為巨富，甚至能成為神仙，并且才華還能成昭雪不白之冤的武器。所以，他的作品，從無“絕望”之情，只作不平之鳴，不作“絕望”之鳴，一念之存，生死不泯，努力奮進，生死不休，正是蒲公對生活的態(tài)度，對生活的信念。在蒲公心目中，生活是美好的，是仁人志士大有作為的用武之地，也是必將給仁人志士辛勤勞作給予豐厚回報的理想之國。

(四)、寄托著蒲松齡對藝術的追求?！读凝S》是蒲松齡“立言”的重彩旌旗，他千方百計耗費數十年心血，集腋成裘，將他的“才大似海，筆妙如環(huán)”的精華都聚于此書?！读凝S》是他藝術追求的樣板，是他藝術才華最集中的展示?！读凝S》中關于清官的篇章，當然，也體現了蒲公的文采精華，令人震撼。這可以從許多篇章中波瀾起伏的結構，風起云涌的名言警句，栩栩如生的人物形象，娓娓動人簡約有致的敘述，乃至陰陽兩間官員的判詞和書后的“異史氏日”和附錄，都寫得不同凡響，情理雙茂，絕倫超群，讓人看出來，這不是一般逞才使氣的作品，而是大匠一代文宗“立”的不朽之“言”，是文言小說的楷模，是文言散文的楷模。蒲松齡數百年來盛譽不衰，正是由于他精進不已的卓有成效的藝術追求!

這些，我們后來者都應當永遠銘記，永遠欽佩，永遠效法。

(責任編輯譚瑩)