歌曲《西部放歌》藝術(shù)特色分析

陳永勝

[摘要]陜北民歌是黃土文化積淀的產(chǎn)物，是西北人世世代代凝聚成的歌。《西部放歌》就是一首以陜北民歌信天游為基調(diào)，以謳歌黨的西部大開發(fā)策略為主題的新民歌作品。全曲以其優(yōu)美、大氣的曲調(diào)、醇厚熱烈的歌詞、聲情并茂的演唱使歌曲散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，本文就此問題對(duì)其進(jìn)行了剖析。

[關(guān)鍵詞]《西部放歌》；藝術(shù)特色；分析

《西部放歌》是一首旋律優(yōu)美的男高音歌曲，由我國著名的作曲家印青根據(jù)優(yōu)秀的軍旅歌唱家王宏偉的音色特點(diǎn)、演唱風(fēng)格、音域范圍量身定做的優(yōu)秀作品之一。它再現(xiàn)了大西北的遼闊，表現(xiàn)了我們黨開發(fā)、建設(shè)大西北的信心和勇氣，表達(dá)了西部貧困地區(qū)的人們對(duì)西部大開發(fā)戰(zhàn)略的支持與擁護(hù)，對(duì)黨對(duì)國家的謳歌與弘揚(yáng)，從而對(duì)未來的發(fā)展充滿美好希望和對(duì)幸福生活的追求與向往。該曲以其奔放深情的西部風(fēng)格、鏗鏘熱烈的時(shí)代激情深深地感染了聽眾，讓人久久難以釋懷。在當(dāng)今流行歌曲盛行的年代，《西部放歌》能夠得到大家的認(rèn)可和喜歡無疑有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、詞曲創(chuàng)作中濃郁的民族風(fēng)格

1，旋律、曲式結(jié)構(gòu)、音樂情緒的轉(zhuǎn)換上都以陜北民歌信天游為基調(diào)創(chuàng)作而成。

首先來看該曲的旋律從頭到尾都能找到陜北民歌信天游的影子。

信天游是陜北民歌中最有特色的歌種之一，數(shù)量最大，曲調(diào)最多，內(nèi)容最廣，最為廣大群眾所喜愛。屬于民歌中的山歌體。是山野之歌，因此神府一帶又叫它做“山曲”。傳統(tǒng)的信天游多是表現(xiàn)婦女婚姻、戀愛以及家庭生活中的痛苦和對(duì)封建禮教束縛的反抗情緒；也有反映勞動(dòng)人民對(duì)未來美好生活的向往等等。為了表達(dá)這些豐富的思想感情，歌手們常常觸景生情、托物言志、即興創(chuàng)作、出口成詩，于是優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲就信天而游，遍及山野鄉(xiāng)村。因?yàn)樗菓敉獾纳揭爸?，環(huán)境空曠，又不受勞動(dòng)動(dòng)作的限制，所以它在曲調(diào)上的特點(diǎn)是粗獷奔放、悠揚(yáng)高亢，充分體現(xiàn)了陜北人的豪放性格。今天信天游已成為陜北人民生活中不可缺少的一種表情達(dá)意最直接最簡便最優(yōu)美的藝術(shù)形式。

而《西部放歌》這首曲子的開始(A)與結(jié)尾部分(A1)都充分借鑒了這種特點(diǎn)。在這兩段旋律中作曲家一開始就采用五度上行的跳進(jìn)到下屬音上延長。隨后又以兩個(gè)連續(xù)的四度跳進(jìn)到全曲的最高音主音的延長音(be3)上，整個(gè)旋律高亢悠長，起伏大且節(jié)奏自由、舒展，給人一種蕩氣回腸的震撼。在歌曲的中段(B)旋律采用了常見的民族微調(diào)式，并運(yùn)用了變音b7，而且該段前后兩部分的曲調(diào)也是婉轉(zhuǎn)起伏、層層推進(jìn)，在bb2上延長十拍達(dá)到高潮。令聽眾如癡如醉。并且在這一段有兩處還出現(xiàn)了主唱與伴唱的對(duì)唱，強(qiáng)調(diào)了歌曲的一應(yīng)一和、一問一答，間奏采用陜北民歌《三十里鋪》的旋律，這些都是陜北信天游民歌的一個(gè)重要的特點(diǎn)。

其次是該曲的曲式結(jié)構(gòu)及音樂情緒的表達(dá)上借鑒了陜北民歌的音樂元素。

在曲式結(jié)構(gòu)上，與陜北民歌《腳夫調(diào)》非常一致，兩曲都是A～B—A1的三部曲式結(jié)構(gòu)。A部是速度自由的甩腔，B部速度加快，情緒熱烈，A1部再現(xiàn)升華。

在音樂情緒的轉(zhuǎn)換上，雖然與《腳夫調(diào)》所表達(dá)的內(nèi)在情緒并不相同，但在對(duì)表達(dá)不同情緒的方式上兩者卻較為一致。如《腳夫調(diào)》主要從表現(xiàn)腳夫生活的現(xiàn)狀(A段)及腳夫?qū)ψ杂尚腋Ｉ畹南蛲妥非?B段)到最后這種希望化為泡影被迫繼續(xù)流浪在外的憤恨心情(A1)。而《西部放歌》在情緒的表達(dá)上也正好借鑒了這種表達(dá)方式，《西部放歌》從A段旋律主要利用信天游那種高亢、自由、散漫的特點(diǎn)，表現(xiàn)高原人民生活現(xiàn)狀和時(shí)代背景，并給聽者在視覺上成功地塑造了一個(gè)陜北農(nóng)民的形象：B段向人們交代了高原人民對(duì)西部大開發(fā)戰(zhàn)略所帶來的喜悅的心情和對(duì)美好未來的向往的一種表達(dá)。A1段主要表達(dá)了高原人民在西部大開發(fā)戰(zhàn)略的指引下。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一步步脫離貧困，走向幸福的美好未來。除此之外，在中段的間奏音樂采用了陜北民歌《三十里鋪》的旋律，且這里的背景音樂也以陜北秧歌舞的腰鼓鼓點(diǎn)的節(jié)奏聲(咚恰咚恰咚咚恰)為基調(diào)。作曲者做出這樣的藝術(shù)處理，是對(duì)陜北民歌信天游的又一種采用，更是對(duì)歌曲內(nèi)容情緒的一種表達(dá)，進(jìn)一步向人們展示了西部高原人民的性格特點(diǎn)，體現(xiàn)了人們內(nèi)心感受的一種釋放和宣泄。

2，歌詞的運(yùn)用上也借鑒了陜北信天游的特點(diǎn)

信天游的歌詞特點(diǎn)多以“索物托情”“觸景生情”，用比興作為形象思維的手段去選擇生括。提煉出內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一的藝術(shù)形象。一般是上句起興、作比，下旬點(diǎn)題，最大的特點(diǎn)是句式多樣節(jié)奏鮮明，押韻方式靈活自由，讀起來朗朗上口，唱起來悅耳動(dòng)聽。《西部放歌》的詞作者屈塬是來自中國西北部陜西省的著名詩人，對(duì)于信天游歌詞特點(diǎn)非常熟悉，因此在創(chuàng)作中借鑒了陜北信天游的歌詞特點(diǎn)。如詞作一開始就運(yùn)用人們熟知的及陜北民歌中常用的起興手法，寫道“嘩啦啦的黃河水日夜向東流，黃土地的兒女，跟著太陽走”，這與“東方紅，太陽升，中國出了個(gè)毛澤東”起興手法異曲同工。再如該曲的詞都依照信天游的唱腔在每一句歌詞結(jié)尾處講究押韻，使整個(gè)詞句非常順口，容易傳唱。像第一段歌詞每一句的最后一個(gè)字：溝、口、求、頭、流等，整體感覺歌詞醇厚熱烈。如一斛好酒，朗朗上口而又不失大氣，深深地激起人們無窮的力量。

二、主題鮮明的時(shí)代特征

藝術(shù)能反映出一定的時(shí)代精神和社會(huì)現(xiàn)象。那么每一首歌曲也能反映出一個(gè)時(shí)期的社會(huì)變革、政治面貌和社會(huì)風(fēng)尚等等，創(chuàng)作主旋律歌曲，詞曲作家必須與時(shí)俱進(jìn)，把握時(shí)代脈搏。創(chuàng)作的音符才能隨著時(shí)代的旋律一起跳動(dòng)。用音樂塑造黨、領(lǐng)導(dǎo)人、軍隊(duì)的形象，用旋律謳歌時(shí)代精神，讓人們?cè)诟璩托蕾p這些作品時(shí)，從內(nèi)心涌出對(duì)黨、對(duì)祖國、對(duì)中華民族的熱愛之情，更加堅(jiān)定地與黨同心同德，共創(chuàng)美好未來，這是印青藝術(shù)創(chuàng)作追求的目標(biāo)?！段鞑糠鸥琛肪褪瞧渲械拇碜髌分?。為了更好地領(lǐng)會(huì)中央關(guān)于西部大開發(fā)政策方針，創(chuàng)作者進(jìn)行了反復(fù)地研究與學(xué)習(xí)，并查閱有關(guān)西部風(fēng)土人情和音樂文化的大量資料，由于有了對(duì)黨的方針政策的準(zhǔn)確把握。有了對(duì)西北人民渴望與追求的深刻理解，優(yōu)美的旋律隨著激情涌出。歌曲以上個(gè)世紀(jì)90年代后期，中國政府開始實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略提出到21世紀(jì)中葉，從根本上改變西部地區(qū)相對(duì)落后的面貌，建成一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)進(jìn)步、生活安定、民族團(tuán)結(jié)、山川秀美、人民富裕的新的西部地區(qū)為背景，在借鑒陜北民歌為主要?jiǎng)?chuàng)作元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代人們所喜歡的音樂元素如節(jié)奏、配器、和聲等使其成為一首經(jīng)典的新民歌得到大家的喜歡和認(rèn)可。

三、演唱者完美的二度創(chuàng)作

一首好的原創(chuàng)歌曲要想得到大家的認(rèn)可，除了本身的旋律要優(yōu)美動(dòng)聽外，還必須要有歌唱者良好的二度創(chuàng)作來表現(xiàn)才能成功?！段鞑糠鸥琛愤@首曲子是作曲家根據(jù)演唱者的聲音特點(diǎn)量身定作，也是演唱者王宏偉的成名之作，從演唱者的二度創(chuàng)作來說，可以說達(dá)到了極致，沒有比他更完美的演繹了。具體我認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1，對(duì)西部民歌演唱特點(diǎn)掌控自如

西部民歌信天游主要有兩種類型，即高腔與平腔。一般來說高腔大多用假聲。因?yàn)榍{(diào)奔放、悠揚(yáng)高亢，加之音域?qū)?。跳?dòng)大，節(jié)奏自由并富于變化，不少曲調(diào)用無限延長音和混合拍子，因而唱起來自由舒展，感情奔放。平腔結(jié)構(gòu)緊湊。節(jié)奏較整齊，旋律進(jìn)行比較平穩(wěn)，演唱中行腔圓潤，音色甜亮。王宏傳的演唱浸透了西部民歌的傳統(tǒng)精髓。對(duì)于其韻腔中的假聲、裝飾音的運(yùn)用、音色氣息的控制、咬字吐字的準(zhǔn)確與清晰都掌控自如。如在這首歌曲的首尾兩段對(duì)于顫音、假聲的運(yùn)用上就是最好的證明：當(dāng)那一段花腔式的顫音和極具爆發(fā)力的高音把陜北民歌信天游的特點(diǎn)一下子交代給了聽者，一個(gè)頭扎白羊肚手巾、身披白毛羊皮襖、腰扎紅腰帶的陜北農(nóng)民形象立刻浮現(xiàn)在我們的面前，給歌曲的表現(xiàn)增添了無限魅力，令人回味無窮；再如在歌曲的B段，在字正腔圓的演唱中加入了陜甘寧地區(qū)方言味道，粗獷、憨厚而有力度的追溯充滿感慨，將聽眾引入西部那片遼闊畫面，引入那神秘古老的意境，積淀著人們充滿巨變渴盼的情緒。

2，聲音技巧的運(yùn)用與控制游刃有余

《西部放歌》這首歌曲的音域非常寬廣，全曲音域從bel一be3。橫跨兩個(gè)八度，并要求演唱者能在最高音be3上以a母音延長5拍，且整曲音色一致，如果沒有超高的聲音技巧是不可能完成這個(gè)作品的。因?yàn)樵谶@么寬的音域中對(duì)于高音區(qū)與中聲區(qū)的音色統(tǒng)一、真假聲音的轉(zhuǎn)換及氣息的控制等各個(gè)方面都是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。對(duì)于一般的歌唱者來說，也許在練聲中能達(dá)到這個(gè)高度，但在完整演唱作品時(shí)聲音就可能上不去，即使上去了也可能是喊上去的，聲音緊、尖、白，沒有色彩，根本談不上有聲音的美感。而王宏偉的聲音卻不存在這種問題：中高聲區(qū)的音色非常一致、氣息流暢、高音松弛自然、穿透力強(qiáng)，能很好地利用自己的聲音技巧演繹作品。充分體現(xiàn)出演唱技巧和藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一性。

3，情緒及情感的把握準(zhǔn)確到位

演唱者王宏偉的生活經(jīng)歷使他比一般人更了解西部生活的艱辛，更能理解西部人民渴望創(chuàng)造新生活，融入時(shí)代大潮的激切心理。因此在演繹這首作品時(shí)，王宏偉能充分運(yùn)用自己的聲音來表現(xiàn)曲中不同的情緒。對(duì)于情緒及情感的把握非常準(zhǔn)確到位。如在曲子A段的高音部分，第一樂句“嘩啦啦的黃河水”中，巧妙融入了地道的信天游甩腔，在氣息自然有力的推動(dòng)下舒暢地推出了“日夜向東流”。接著第二樂句“黃土地的兒女跟著那太陽走”的敘述中，演唱者用令人酣暢淋漓、蕩氣回腸的高音音色詮釋聽眾和作曲家的情懷，將嘹亮、豪放的抒情基調(diào)完美展現(xiàn)。再如B段的演唱為了表現(xiàn)那令人沉醉的故土之戀和兄弟之情，演唱者的咬字發(fā)音更加口語化，用一種樸實(shí)真誠的感情溫暖激蕩著每一個(gè)人的心房。再如歌曲的再現(xiàn)部分(AI)是全曲的情感共鳴的制高點(diǎn)。盡管這里的歌詞、旋律都與A段基本一致，但最后那一句中的“太陽”兩個(gè)字更是一次藝術(shù)上的升華。這里的“太陽”是高原人民心中的太陽，它象征了高原人民在西部大開發(fā)戰(zhàn)略的指引下，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一步步脫離貧困，走向幸福的美好未來。因此在歌曲演唱的情感處理上王宏偉用他那飽滿的氣息及高亢、明亮、富有穿透力的聲音將高原人民對(duì)未來幸福生活的向往和喜悅之情表現(xiàn)得恰到好處。正是王宏偉這張弛有度、大氣磅礴而又聲情并茂的演唱使這首歌曲散發(fā)出無限的藝術(shù)魅力。

總之，《西部放歌》作為一首以傳統(tǒng)的民族曲調(diào)為創(chuàng)作源泉，結(jié)合曲作者自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和技巧為專人創(chuàng)作的民族聲樂作品，無論是主旋律、還是作品所表現(xiàn)的主題思想及演唱者對(duì)作品的二度創(chuàng)作都具備了很強(qiáng)的藝術(shù)特色。這種在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行深入挖掘并汲取傳統(tǒng)藝術(shù)營養(yǎng)和精華的同時(shí)準(zhǔn)確把握黨的方針政策，把當(dāng)代人的思想、情感融入其中的創(chuàng)作手法，既繼承了民族傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，又從中體現(xiàn)出藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)的精神，同時(shí)又能充分發(fā)揮演唱者的聲音特色。具備了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)并成為謳歌西部大開發(fā)的標(biāo)志性文藝作品。相信隨著時(shí)代的變遷、環(huán)境的變化和文化的發(fā)展以及生活方式的改變，新時(shí)代的民族聲樂作品在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上必將更加繁榮。