大學(xué)校同文化：大眾文化揚(yáng)棄與人文精神培育

汪盛科

摘要：當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)中，由于受到大眾文化的負(fù)面影響，存在著重視感官娛樂、忽視審美趣味，重視商家贊助、忽視學(xué)生參與，重視復(fù)制模仿、缺少意義追尋等問題。大學(xué)校園文化建設(shè)要以人文精神傳承弘揚(yáng)為重要使命，并以傳承弘揚(yáng)大學(xué)精神和促進(jìn)大學(xué)生“精神成人”為著力點(diǎn)，同時(shí)提出了校園文化傳承人文精神的路徑選擇。

關(guān)鍵詞：校園史化；大眾文化；人文精神；大學(xué)精神；精神成人

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749(2009)03-0090-03

校園文化建設(shè)是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，對(duì)它的研究與探索應(yīng)體現(xiàn)到具體的實(shí)踐中去，而實(shí)踐的最終指向應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面自由發(fā)展。當(dāng)今，校園文化建設(shè)面臨新的環(huán)境與挑戰(zhàn)，我們要把大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)人文精神，促進(jìn)大學(xué)生“精神成人”作為校園文化建設(shè)的主要使命，并在此基礎(chǔ)上選擇校園文化建設(shè)的路徑與方法。

一、大眾文化沖擊大學(xué)校園文化建設(shè)

從宏觀視野下審視大學(xué)校園文化，校園文化涉及各種物理因素、社會(huì)因素、歷史因素等，是校園人、社會(huì)人、歷史、環(huán)境等共同作用的結(jié)果。它作為主流文化的一支亞文化帶，是宏觀環(huán)境的各種思想在學(xué)校范圍內(nèi)的縮影，其所涵蓋的思想、知識(shí)和藝術(shù)等都是對(duì)社會(huì)大環(huán)境各種文化在校園內(nèi)的“折射”。Ⅲ從大學(xué)生成長發(fā)展的角度來審視大學(xué)校園文化建設(shè)，著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)應(yīng)放在校園文化氛圍與校園文化活動(dòng)，這是大學(xué)生直接感受和參與的校園文化，也是大學(xué)校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容。通過與大學(xué)生直接對(duì)話感受到，校園文化活動(dòng)品位與格調(diào)不高是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象，一些大學(xué)生認(rèn)為：有些校園文化活動(dòng)不是讓人深刻，而是讓人平庸；不是讓人寧靜，而是讓人浮躁；不是讓人思考，而是讓人迷失。

校園文化受到大眾文化的強(qiáng)烈沖擊。所謂大眾文化，主要是指隨著現(xiàn)代大眾社會(huì)的興起而形成的，與當(dāng)代大工業(yè)生產(chǎn)密切聯(lián)系，以大眾傳媒為主要傳播手段，進(jìn)行大批量文化生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)。大眾文化具有商業(yè)性、娛樂化、文本的復(fù)制化等特點(diǎn)。大眾文化一般包括流行小說、商業(yè)娛樂性的影視、流行音樂、廣告文化等形態(tài)。大眾文化深刻影響當(dāng)今大學(xué)校園文化，主要有以下幾個(gè)原因：一是大眾文化是與當(dāng)今社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展階段相聯(lián)系的文化形態(tài)；二是大眾文化是當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)的文化代言者；三是大眾文化是青年追尋時(shí)尚的表現(xiàn)形式。大眾文化通過時(shí)尚、消費(fèi)、大眾媒介，極大地沖擊和影響了大學(xué)校園文化，使大學(xué)校園文化表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。

1過于重視文化活動(dòng)的感官娛樂功能

大眾文化的表現(xiàn)形式符合受眾的口味，甚至是受眾低級(jí)的口味；大眾文化要滿足受眾娛樂、休閑，甚至感官刺激的需要。但由于決定大眾文化生產(chǎn)的是文化生產(chǎn)商的利潤需求，因此，大眾文化缺少對(duì)受眾審美趣味的引導(dǎo)、思想境界的引導(dǎo)、道德情感的引導(dǎo)。大眾文化在“養(yǎng)眼”的同時(shí)并不“養(yǎng)心”，甚至還要毒害我們的心靈。

2過于明顯的商業(yè)氛圍與消費(fèi)傾向

大眾文化具有商業(yè)化與消費(fèi)性的特征，商家已經(jīng)介入大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)的全過程。在大學(xué)校園里，尋求商家贊助也成為舉辦文化活動(dòng)的普遍現(xiàn)象。誠然商家贊助能解決部分校園文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，但企業(yè)冠名、商業(yè)宣傳、商品促銷、短信競(jìng)猜等作為商家贊助的條件，與校園文化活動(dòng)粘合在一起，勢(shì)必會(huì)影響到校園文化活動(dòng)應(yīng)有的高雅性、純潔性和藝術(shù)性。與商家贊助相對(duì)應(yīng)的卻是學(xué)生參與的不足，學(xué)生在活動(dòng)的設(shè)計(jì)、排演、欣賞中缺位。

3過于重視文化活動(dòng)形式的復(fù)制模仿

具體地說，就是校園文化活動(dòng)在形式上模仿大眾文化活動(dòng)的一些組織形式與表現(xiàn)元素，追求活動(dòng)形式的“眼球效應(yīng)”，增加校園文化的流行元素，確實(shí)令人耳目一新。但問題是在具體的活動(dòng)設(shè)計(jì)及組織上，一些活動(dòng)表現(xiàn)出急功近利和粗制濫造，缺少對(duì)思想內(nèi)涵的挖掘、生命意義的追問、道德現(xiàn)象的評(píng)判、藝術(shù)作品的欣賞、公共話題的評(píng)論，不能引起學(xué)生對(duì)精神、價(jià)值問題的思考，也不能欣賞到品味高雅的文化藝術(shù)。

大眾文化作為一種文化形態(tài)，有其存在的合理性，能滿足普通民眾對(duì)于文化的需求。對(duì)于大學(xué)生，通過大眾文化來滿足自我娛樂、休閑的需要也是必要的；對(duì)于大學(xué)校園文化來說，適當(dāng)借鑒大眾文化的運(yùn)作方式也無不可。但現(xiàn)在的問題是，大眾文化對(duì)校園文化的影響超過了應(yīng)有的界限，校園文化應(yīng)有的超越性、獨(dú)立性、創(chuàng)新性、高雅性受到極大的沖擊。如果不正視這種現(xiàn)象，并做出適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)，校園文化就不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

二、大學(xué)校園文化建設(shè)要以人文精神傳承弘揚(yáng)為重要使命

有學(xué)者曾對(duì)精英文化與大眾文化進(jìn)行過比較，他們認(rèn)為，從文化的創(chuàng)造者與受眾來看，精英文化是知識(shí)分子或知識(shí)分子階層創(chuàng)造、傳播、分享的文化，而大眾文化則面向普通民眾；在價(jià)值取向上，精英文化往往是社會(huì)生活恒常價(jià)值的體現(xiàn)者，宣揚(yáng)一種普遍的社會(huì)理想，傳播文明、弘揚(yáng)正義，而區(qū)別于大眾文化的娛樂性、市場(chǎng)化、商業(yè)性；在審美趣味上，精英文化是優(yōu)秀規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的繼承者，所關(guān)注的是審美的永恒價(jià)值，講求價(jià)值的嚴(yán)肅性，藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性風(fēng)格的不可重復(fù)性，而大眾文化以取悅大眾為目的，旨在創(chuàng)造短暫的流行時(shí)尚，以實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值；在文化功用上，精英文化承擔(dān)著社會(huì)教化使命，發(fā)揮著價(jià)值規(guī)范作用，從而在社會(huì)上確立一種道義和真理的普遍信念，而大眾文化只是追求一種個(gè)性的享樂與消遣何謂人文精神?從哲學(xué)層面認(rèn)識(shí)，應(yīng)是對(duì)人生存意義、目的、價(jià)值和精神世界的關(guān)注，對(duì)人的解放和發(fā)展的追求，簡(jiǎn)言之，關(guān)注人自身，以人為目的。它是指蘊(yùn)含在人文學(xué)科中的、對(duì)人類生存的意義和價(jià)值的關(guān)懷，是一種以人為對(duì)象、以人為中心的思想，主要包括人的信念、理想、人格和道德等。所以，高揚(yáng)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，理想人格和自身完善，堅(jiān)持理性，反對(duì)迷信和盲從，關(guān)愛自然和他人等，凡是有利于人類自己及其社會(huì)發(fā)展的思想和觀念都應(yīng)屬于人文精神的范疇。

有一點(diǎn)可以肯定，大眾文化部分地消解了社會(huì)的人文精神。正如法蘭克福學(xué)派所指出的，由于大眾文化的欲望化邏輯，造成了大量過度享樂的和精神快餐式的文化消費(fèi)產(chǎn)品，導(dǎo)致了文化的低俗化傾向和非理性享受，最終導(dǎo)致了文化的娛樂消費(fèi)物質(zhì)的盲目擴(kuò)張和文化理性精神的喪失，從而消解了文化所特有的批判意義，失去了社會(huì)批判的作用。

有學(xué)者提出，要精心培育先進(jìn)、寬容、創(chuàng)新、前瞻力的大學(xué)精神文化。精神文化是一所大學(xué)特有的精神氣質(zhì)和精神狀態(tài)，是一所大學(xué)精神和辦學(xué)理念的具體體現(xiàn)，是大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，它是居于核心地位的文化形態(tài)，是師生員工所認(rèn)同的價(jià)值觀念、理想追求、行為模式的集合體。㈣我們認(rèn)為，校園文化屬于精英文化的范疇，精英文化的核心理念是人文精神。校園文化不排斥大眾文化的影響，但要超越大眾文化的品位與格調(diào)。校園文化應(yīng)該把傳承弘揚(yáng)人文精神作為自己的基本使命，把它作為提升校園文化

品位與格調(diào)的必由之路。校園文化傳承弘揚(yáng)人文精神，主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

一是傳承弘揚(yáng)大學(xué)精神。有學(xué)者從知識(shí)分子與大學(xué)精神進(jìn)行討論，認(rèn)為“知識(shí)分子”涵括一種超越階級(jí)意識(shí)、闡釋終極意義、關(guān)懷社會(huì)大眾的人文精神意蘊(yùn)，最能表現(xiàn)知識(shí)分子精神特質(zhì)的是自由精神、獨(dú)立精神和批判精神。也有學(xué)者認(rèn)為，人是大學(xué)精神的根源、中心、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。其特定價(jià)值可為學(xué)術(shù)自由、科學(xué)精神、真善美、人文關(guān)懷等，決定何種特定價(jià)值的是大學(xué)人。大學(xué)精神同時(shí)是一種實(shí)踐精神，是每所大學(xué)對(duì)于人文精神和科學(xué)精神的積極實(shí)踐，具有鮮明的歷史傳統(tǒng)與文化個(gè)性，如“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”和“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”是中國古代高等教育的理想追求；“兼容并包、思想自由”是北京大學(xué)的傳統(tǒng)；“自強(qiáng)不息、厚德載物”是清華大學(xué)的校訓(xùn)；“求是創(chuàng)新”是浙江大學(xué)的精神。傳承弘揚(yáng)大學(xué)精神，就是要從本校的歷史傳統(tǒng)出發(fā)，挖掘其人文內(nèi)涵，激發(fā)大學(xué)師生追求“獨(dú)立之精神、自由之思想”的信心。

二是促進(jìn)大學(xué)生“精神成人”。教育的終極目的，就是讓大學(xué)生在校時(shí)能真正體悟并認(rèn)真嘗試“精神成人”，所謂“精神成人”，則是強(qiáng)調(diào)一個(gè)普通的大學(xué)生應(yīng)在本科期間初具“獨(dú)立精神、自由思想”之潛質(zhì)。其鑒別尺度之一，當(dāng)是看其在學(xué)業(yè)之余，能否認(rèn)真且持續(xù)地向自己追問“如何做人”這一終極命題，以及在何種價(jià)值水平上思索乃至踐履此命題。正如曾任芝加哥大學(xué)校長的赫欽斯所言“一個(gè)有教養(yǎng)的人知道他正在做什么和為什么這樣做”。當(dāng)前，由于受到工具理性、實(shí)用主義、消費(fèi)主義、享樂至上等社會(huì)環(huán)境及思潮的影響，大學(xué)生也變得愈加功利、浮躁，缺少對(duì)自我心靈世界和精神領(lǐng)域的關(guān)懷，缺少對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類命運(yùn)的關(guān)注。畢竟，大學(xué)生是民族之希望，社會(huì)之未來，我們必須通過人文精神的傳承與弘揚(yáng)，特別是人文教育，使大學(xué)生的心靈更加豐富，道德更加高尚，人格更加健全，承擔(dān)起相應(yīng)的歷史使命。

三、大學(xué)人文精神培育的路徑選擇

大學(xué)校同文化有其獨(dú)特的敘事方式和實(shí)踐路徑。大學(xué)人文精神培育要以文化的方式來實(shí)施，亦即不是通過訓(xùn)誡、管制的方式來進(jìn)行，而是通過示范、啟發(fā)、引導(dǎo)的方式，通過大學(xué)生的體驗(yàn)和感悟來實(shí)現(xiàn)。從傳承弘揚(yáng)人文精神、大學(xué)精神這個(gè)使命，從大學(xué)生的“精神成人”和人格養(yǎng)成這個(gè)目標(biāo)出發(fā)，有以下一些切實(shí)可行的路徑。

1挖掘大學(xué)故事

一所好的大學(xué)之所以令人神往，其中一個(gè)很重要的原因是大學(xué)里有許多故事，故事的主角往往是一些聲名卓著的學(xué)者，故事的內(nèi)容往往是大學(xué)學(xué)者鮮明的個(gè)性與人格。這些故事中，體現(xiàn)著一所大學(xué)的精神與品格，是大學(xué)精神生動(dòng)感性的表現(xiàn)形式。陳平原先生以“校同的真精神”為所著的《北大舊事》一書作序，并寫到“講故事，注重的不是權(quán)勢(shì)，也不是成就，而是北大人獨(dú)特的精神氣質(zhì)”；“夸張一點(diǎn)說，正是在這些廣泛流傳而又無法實(shí)證的逸事中，蘊(yùn)涵著老北大的‘真精神”。因此，大學(xué)故事是一種最佳的對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神熏陶的方式。校園文化活動(dòng)要結(jié)合校史校情教育，把挖掘、講述大學(xué)故事作為重要內(nèi)容來開展，把展現(xiàn)大學(xué)學(xué)者的個(gè)性風(fēng)格、學(xué)術(shù)品格等作為大學(xué)獨(dú)特的風(fēng)景。

2閱讀人文經(jīng)典

目前，我國一些大學(xué)為加強(qiáng)人文教育，開設(shè)了許多通識(shí)課程，對(duì)于傳承弘揚(yáng)人文精神起了重要的作用。通識(shí)教育不僅僅是一種課程，還是一種態(tài)度，一種學(xué)習(xí)方式，一種終生的追求。標(biāo)志通識(shí)教育涵義的傳統(tǒng)科目如哲學(xué)、歷史等，其價(jià)值更加受人矚目，這對(duì)于打破我國文理分科嚴(yán)重的現(xiàn)狀有其借鑒意義。在通識(shí)教育目標(biāo)中，更加重視學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性、想象力的培養(yǎng)。人文類通識(shí)課程要把閱讀人文經(jīng)典作為主要內(nèi)容，發(fā)揮人文教育的真正成效。

3傳播校園戲劇

大學(xué)是中國話劇的發(fā)源地，自1899年上海圣約翰書院排演《官場(chǎng)丑史》，1902年山西大學(xué)堂排演西方戲劇，到1909年張伯苓在南開大學(xué)親自編演《用非所學(xué)》，到1922年北京大學(xué)成立戲劇試驗(yàn)社，1925年洪深指導(dǎo)成立復(fù)旦劇社，話劇在傳播進(jìn)步思想，提升人的精神方面發(fā)揮了積極作用。在大學(xué)校園里，戲劇一般指話劇與戲曲，目前比較有名的大學(xué)劇團(tuán)有浙江大學(xué)黑白劇社、北京師范大學(xué)北國劇社、南開大學(xué)翔宇劇社、北京大學(xué)戲劇社、杭州師范大學(xué)流霞劇社等。筆者認(rèn)為，戲劇是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文教育與道德教育的良好途徑。戲劇是演員直接面對(duì)觀眾表演某種能引起戲劇美感的內(nèi)容的藝術(shù)，是敘事與抒情的統(tǒng)一，是多種藝術(shù)形式的綜合，具有現(xiàn)場(chǎng)直觀性、雙向交流性的特點(diǎn)。觀眾在欣賞戲劇的過程中，既是娛樂，也是審美，能獲得豐富、高尚的審美情趣，使自己作為一個(gè)健康、獨(dú)立的人性融入社會(huì)。

4重視高雅藝術(shù)

中國古代教育就有重視樂教的傳統(tǒng)，樂教是安頓人的感性的理想方式。由于高雅藝術(shù)能使人越來越有教養(yǎng)、德行、慈善和同情心，在藝術(shù)那極富魅力的感性世界里，觀眾感受到的是激動(dòng)、愉快、歡暢的美的享受。在藝術(shù)的優(yōu)美中，受眾的身心能以愉快、舒暢、滿足、平和的心態(tài)沉浸其中，從而體會(huì)人生的優(yōu)美、和諧，并在德性方面達(dá)到諸如“寧靜以致遠(yuǎn)”的崇高境界。開展高雅藝術(shù)活動(dòng)，主要是引進(jìn)校外藝術(shù)團(tuán)體來校進(jìn)行公益演出，如中央和各級(jí)省市教育、文化、財(cái)政、廣電等部門組織開展的“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，同時(shí)也要積極推動(dòng)校內(nèi)的藝術(shù)類專家學(xué)者開展藝術(shù)展演活動(dòng)。精心組織高雅藝術(shù)的校園演出活動(dòng)，確實(shí)能給大學(xué)生以藝術(shù)的熏陶和精神的洗禮，具有良好的人文教育成效。

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