語文的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)

【摘 要】教師應(yīng)幫助學(xué)生養(yǎng)成正確對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度,把錯(cuò)誤秀益于學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),語文課堂學(xué)習(xí)與教學(xué)方式可以運(yùn)用美國布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論,培養(yǎng)能力,發(fā)展智力、思維,從而放膽個(gè)性作文。為了提高語文教學(xué)效率,教師要研究學(xué)生接受學(xué)習(xí)的規(guī)律,培養(yǎng)學(xué)生自主深度、探索的學(xué)習(xí),從而獲得學(xué)習(xí)的成就感。

【關(guān)鍵詞】程序?qū)W習(xí) 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 接受學(xué)習(xí)

實(shí)踐或練習(xí)不一定產(chǎn)生改進(jìn)或糾正作業(yè)的效果。有時(shí),還會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤,從行為主義的觀點(diǎn)看,要盡可能避免錯(cuò)誤,至少不能強(qiáng)化錯(cuò)誤,以期錯(cuò)誤不致重現(xiàn)。程序?qū)W習(xí)的整個(gè)思想是,通過仔細(xì)地編制程序,把教材分解成許多小單位,然后排成系列,使學(xué)生有條不紊地開始并持續(xù)前進(jìn),直至終于達(dá)到最后的目標(biāo)。按此方法,用小步子正確反應(yīng)得以引起并受到強(qiáng)化,錯(cuò)誤反應(yīng),則可以盡量減少,即使偶然出現(xiàn),也得不到強(qiáng)化。

反之,認(rèn)知心理學(xué)家并不認(rèn)為無錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)過程是最好的。由于一系列實(shí)際練習(xí)中,錯(cuò)誤和正確練習(xí)一樣,提供一樣多的信息,所以它同樣有助于發(fā)展學(xué)生的辨別力。在某些條件下,錯(cuò)誤反應(yīng)比正確反應(yīng)能提供更有用的反饋信息,因?yàn)殄e(cuò)誤的出現(xiàn)使差異更明顯,更易觀察。所以,無錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)實(shí)際上是片面的學(xué)習(xí)。只要錯(cuò)誤是不可避免的,善于利用這種經(jīng)驗(yàn)便是重要的事,錯(cuò)誤還能揭示特殊行為和與之關(guān)聯(lián)的結(jié)果或影響之間的因果關(guān)系。這樣,錯(cuò)誤可以刺激探索的好奇心和動(dòng)機(jī)。

在語文學(xué)習(xí)時(shí),常有這種情況:學(xué)生字詞音形讀錯(cuò)寫錯(cuò),他會(huì)立即再重復(fù)讀這個(gè)字音,理解字形部首,詞語意思來識(shí)記,反復(fù)寫這個(gè)詞語;目的是學(xué)習(xí)如何有效地地避免再出現(xiàn)這種錯(cuò)誤。讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)時(shí)接觸他們的最易犯錯(cuò)誤的情境,他們可以學(xué)會(huì)分析他們的錯(cuò)誤反應(yīng),所以,提倡學(xué)生備用“易錯(cuò)本”。

由此可見,教師應(yīng)幫助學(xué)生養(yǎng)成正確對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度,把錯(cuò)誤看作有益于學(xué)習(xí)的信息。對(duì)教師來說,評(píng)判正確答案和分析錯(cuò)誤答案一樣,都是同樣重要的。有一個(gè)漁王教子的故事:漁王有一流的捕魚技術(shù),但他教的三個(gè)兒子的捕魚技術(shù)都很平常,其原因是漁王只傳授給兒子們成功的經(jīng)驗(yàn),沒有傳授他們錯(cuò)誤的教訓(xùn),才能的培養(yǎng),經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)各占一半。

學(xué)習(xí)的嘗試和錯(cuò)誤與語文的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)理論有許多相似——主動(dòng)探索嘗試。

美國心理學(xué)家布魯納提出“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論,在語文課堂學(xué)習(xí)與教學(xué)方式上引起了巨大的變革。他針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中講授法的缺陷提出應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)。因此,學(xué)生不應(yīng)是被動(dòng)的知識(shí)接受者,而是積極的信息加工者。所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),是學(xué)生用類似于研究的方式經(jīng)過獨(dú)立的探索把握學(xué)習(xí)內(nèi)容,然后再進(jìn)行內(nèi)化。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)對(duì)于知識(shí)遷移的意義在于,一方面,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有利于形成自己的一般編碼,這就為遷移準(zhǔn)備了基礎(chǔ),創(chuàng)造了條件。另一方面,在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中形成的一般編碼系統(tǒng)往往是多維的。這就使得在知識(shí)遷移時(shí)有更大的可供選擇的余地,遷移也就更加靈活而快捷,而且可以進(jìn)行多層次、多角度的遷移。以文言文翻譯為例,如果一個(gè)文言句子是由教師翻譯出來告訴學(xué)生的,而學(xué)生僅僅記住了這個(gè)譯句,那以后考到課外文言文時(shí),學(xué)生很難進(jìn)行知識(shí)遷移。而如果是經(jīng)過學(xué)生自己探究翻譯出來的,他在翻譯這個(gè)句子時(shí),所理解的文言句式的特征,文言虛詞的意義、實(shí)詞的意義、一詞多義,詞類活用等規(guī)律就成了他今后進(jìn)行遷移的一般編碼。又如,我們主張學(xué)生學(xué)習(xí)語文應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大閱讀面,在大量閱讀積累詞匯、掌握表達(dá)技巧、修辭方法,形成語感,為以后閱讀中的遷移創(chuàng)造良好的條件,也能為今后寫作知識(shí)能力遷移形成豐富的、有機(jī)的編碼。接受中外名著的滋養(yǎng),內(nèi)化為自己精練深刻有感染力的語句,學(xué)習(xí)唐詩、宋詞的意境和表現(xiàn)力,為自己的文章增色。

由于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)重視獲取知識(shí)的過程,重視在學(xué)習(xí)過程中形成和發(fā)展一般編碼,因此也就適于培養(yǎng)能力,發(fā)展智力,有利于培養(yǎng)獨(dú)立人格,放膽個(gè)性作文。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也有著人格培養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì),有利于形成人格的獨(dú)立性。這種獨(dú)立性人格是與在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中所形成的獨(dú)立思考的習(xí)慣和對(duì)于自己能力的信心聯(lián)系在一起的。習(xí)慣于獨(dú)立思考的人一般不會(huì)人云亦云。對(duì)于別人的話,他會(huì)自己問自己,也就是用自己的編碼,對(duì)新的信息進(jìn)行選擇和檢測(cè)。習(xí)慣于獨(dú)立思考,對(duì)自己的能力充滿信心的人相信真理而不迷信權(quán)威。培養(yǎng)出良好的學(xué)習(xí)品質(zhì),健全的人格精神。

接受學(xué)習(xí),就是由教師把學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容呈現(xiàn)出來,學(xué)生加以接受,經(jīng)過內(nèi)化進(jìn)入自己的知識(shí)系統(tǒng)。接受學(xué)習(xí)理論是美國心理學(xué)家奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)理論。接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的最根本的區(qū)別是意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)。在他看來,學(xué)生的學(xué)習(xí)如果要有價(jià)值的話,應(yīng)當(dāng)盡可能地有意義。他認(rèn)為無論接受學(xué)習(xí)還是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),都有可能是機(jī)械的,也都有可能是有意義的,主要看教師教學(xué)得法與否。

接受學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中有許多優(yōu)勢(shì),主要表現(xiàn)為高效率、方向性、系統(tǒng)性、示范性、感染性等幾個(gè)方面。在語文教學(xué)中反對(duì)將知識(shí)獨(dú)立化,但這種錯(cuò)誤卻時(shí)?？梢?例如,分析課文時(shí),“剛才我們分析了人物形象,現(xiàn)在來分析文章寫作特色,篇章結(jié)構(gòu)、主題等?！边@就把有機(jī)聯(lián)系的知識(shí)割裂開來了。正確做法是將文章和各種要素盡可能的聯(lián)系起來。比如,教《荷花淀》時(shí),有的教師說:“既然《荷花淀》是一篇小說,那么我們來看看主要寫了一件什么事?！边@就把體裁與選材聯(lián)系起來了。實(shí)現(xiàn)了將發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)結(jié)合,形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。不管是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),還是接受學(xué)習(xí),始終貫穿著自主嘗試、探索的學(xué)習(xí)過程,其中還包括對(duì)一些錯(cuò)誤的糾正。

★作者簡介:謝秋曉,江西省南豐一中教師。