把詩教和古詩詞教學(xué)結(jié)合起來

胡吟梅

為了繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹,提高中學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和語文素養(yǎng),活躍校園的文化氛圍,詩歌走進(jìn)校園早已是很普遍的現(xiàn)象。對于初中生來說,因?yàn)閷W(xué)習(xí)的科目較多,而且還有升學(xué)的任務(wù),想要特別抽出一些時間來進(jìn)行詩教活動機(jī)會是比較少的。在此情況下我們可以把詩教滲透到語文教學(xué)中去,把詩教和初中語文古詩詞教學(xué)結(jié)合起來。

一、誦讀

在中學(xué)語文教學(xué)中,新課標(biāo)要求要對古詩詞進(jìn)行背誦。我們要在教學(xué)中著實(shí)抓好這個環(huán)節(jié),讓學(xué)生盡最大的努力把課標(biāo)要求的課內(nèi)外古詩詞背誦出來,或者能默寫出來。首先這是課標(biāo)對背誦要求。另外在背誦過程中,我們可以有意識地讓學(xué)生積累。積累語感,可以認(rèn)識押韻規(guī)律;注意誦讀節(jié)奏,可以認(rèn)識詩歌的一般節(jié)奏規(guī)律;在誦讀中還可以認(rèn)識平仄規(guī)律和律詩中的二、三兩聯(lián)的對偶規(guī)律。例如學(xué)生誦讀杜甫的《春望》“國破/山河在,城春/草木深。感時/花濺淚,恨別/鳥驚心。烽火/連三月,家書/抵萬金。白頭/騷更短,渾欲/不勝簪?！痹娭械摹吧?、心、金、簪”四個字在古語中是押韻(即律詩中二、四、六、八句最后一個字的韻母相同),可以告訴學(xué)生在古詩(絕句和律詩)中一般要求一、二、四、六、八句要押韻,有時第一句也可以不押韻,但二、四、六、八句一定要押韻。通過誦讀的節(jié)奏,可知此詩節(jié)奏是“二、三”,而在古詩中一般五言的都是“二、三”節(jié)奏,七言的則有“二、二、三”或“四、三”。在教學(xué)中我們也可以教學(xué)生學(xué)點(diǎn)平仄,古字的平仄和現(xiàn)代漢語不同,對古漢語我們現(xiàn)在比較難分辨,但在創(chuàng)作時我們可以按現(xiàn)代漢語來分辨,現(xiàn)代漢語的聲調(diào)一般第一、二聲的字為平聲,第三、四聲的字為仄聲(現(xiàn)在叫做新韻)。在誦讀過程中還可以讓學(xué)生注意第二聯(lián)“感時花濺淚,恨別鳥驚心”和第三聯(lián)“烽火連三月,家書抵萬金”這兩聯(lián)成為兩個對偶句,非常工整。律詩的第二、第三聯(lián)就是要求成對偶,創(chuàng)作的時候要注意。

二、欣賞

(一)在理解、賞析古詩詞中學(xué)習(xí)古詩詞的結(jié)構(gòu)方法

首先我們不妨先來欣賞一下馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯?！痹娗叭鋵懥司欧N景物的自然組合,天衣無縫。極力渲染了秋天的悲涼氣氛。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn),把游子思鄉(xiāng)的感情表達(dá)得淋漓盡致。作者是先寫景后抒情,以景引情,情景交融。再看王維的《竹里館》:“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯。深林人不知,明月來相照。”此詩前兩句寫詩人“獨(dú)坐”“彈琴”“長嘯”等動作,后兩句寫夜靜人寂,明月相伴,構(gòu)成了全詩優(yōu)美、高雅的意境,傳達(dá)出詩人寧靜淡泊的心志。此詩以景傳情,以景達(dá)志。還有曹操的《觀滄?！?“東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉,歌以詠志?！贝嗽妱t通過寫自己到東海邊的碣石山上觀滄海,再以奇特的想象寫滄海波瀾壯闊,呑吐日月的景象,展示了自己博大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。此詩先敘事再寫景抒情,景由事起,情由景生。由以上分析看來,古人常說“詩言志,詩緣情”其實(shí)就和我們寫文章中借物言志、借景抒情或借事抒情之類同理。只不過詩借用的景、物有時會多些想象夸張的成分,運(yùn)用的語言極其精煉含蓄罷了。我們創(chuàng)作此類詩時可以把內(nèi)容按照這樣的結(jié)構(gòu)去構(gòu)思。

不同的詩有不同的特點(diǎn),如《赤壁》《山坡羊·潼關(guān)懷古》等懷古詩也有其特點(diǎn)。這種詩內(nèi)容特點(diǎn)一般是先寫臨古地、思古人、憶古事、再抒情懷等。如果寫懷古詩,也可以仿此法。

總之,不同類型的詩有其不同的構(gòu)思特點(diǎn),我們在對古詩詞的賞析過程中,把握好其特點(diǎn),對我們的創(chuàng)作會有很大的指導(dǎo)性作用。

(二)在理解、賞析古詩詞中進(jìn)行情感培養(yǎng)

詩人的情感世界是豐富的。在詩歌里留存著詩人們的情懷和希望,透過詩歌我們依稀可以看到他們的人格和操守、志趣和追求。詩歌中的“志”和“情”是詩歌的靈魂,是主旨。我們賞析不同的詩詞會感受到不同的詩詞有不同的情感抒發(fā)。如蘇軾的《江城子·密州出獵》:“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼?！笔惆l(fā)了自己要報效祖國,抵御入侵者,建功立業(yè)的雄心壯志。又如溫庭筠的《望江南》“過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋洲”融會了敘事、寫景、抒情各種手法創(chuàng)造了一個含蓄蘊(yùn)藉的意境,表達(dá)了一種望穿秋水的眼神,一種由希望到失望的交替過程。而崔顥的《黃鶴樓》:“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁?！北磉_(dá)了作者對故鄉(xiāng)親人的懷念?？傊?不管抒寫的是鄉(xiāng)國情懷、親情、愛情、友情,還是對自然或人生的感悟,都是詩歌的主題,是詩人情感的升華和結(jié)晶。我們在賞析詩詞時,要注意盡可能讓學(xué)生進(jìn)入詩“境”,感受詩“情”,以培養(yǎng)他們豐富的情感,進(jìn)行情感積累,因?yàn)橹挥星楦胸S富,眼光敏銳,文筆好的人才具備詩人的基本特質(zhì)。如果一個人對于身邊的事物總是無動于衷,泰然處之,他根本寫不出詩來。

(三)在誦讀賞析詩詞中進(jìn)行語言積累

語言是詩歌的表現(xiàn)形式,要寫出好的詩來,必須善于運(yùn)用語言。詩歌的語言字?jǐn)?shù)有限,而又要表現(xiàn)出豐富無窮的意蘊(yùn),就必須講究含蓄和精練。所以,我們要創(chuàng)作詩歌就必須要有相當(dāng)?shù)恼Z言儲備,而我們要積累精妙、優(yōu)美的語言,就必須多誦讀好的詩歌,多品味詩歌中精彩的語言。古人說得好:“讀書破萬卷,下筆如有神?！薄笆熳x唐詩三百首,不會作詩也會吟?！边@就說明多讀、多欣賞名人的好詩,就能從中學(xué)到許多東西。所以,我們在語文教學(xué)中鼓勵學(xué)生多背古詩詞,引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩詞既能達(dá)到教學(xué)目標(biāo),又得到語言方面的積累,為詩教的詩歌創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。

三、仿寫

與課程同步的《學(xué)習(xí)手冊》或有些課后有時會有仿寫幾句詩(包括現(xiàn)代詩)的練習(xí)題,這些習(xí)題一般作為思維拓展的題目出現(xiàn),我們在教學(xué)中可以花一點(diǎn)時間和精力去啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生重視它,做好它。當(dāng)然有的課后沒有這樣的練習(xí),我們?yōu)榱颂岣邔W(xué)生的詩歌創(chuàng)作能力,也可以自擬一些拓展題,讓學(xué)生動腦筋練練,多練就能寫好了。其實(shí)做好拓展仿寫有利于詩歌創(chuàng)作,它跟詩教的初始階段的仿寫是一致的。

四、創(chuàng)作

俗話說,“樂此不疲”。要學(xué)好詩,興趣是至關(guān)重要的。它是獲得知識進(jìn)行創(chuàng)造性創(chuàng)作的一種自覺動機(jī),是鼓舞和推動學(xué)生創(chuàng)作的內(nèi)在動力,也是提高寫作水平的重要途徑。因此,必須鼓勵學(xué)生創(chuàng)作,培養(yǎng)他們創(chuàng)作的興趣,而推薦發(fā)表習(xí)作是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的一個好辦法,讓學(xué)生嘗嘗自己作品變成鉛字的甜頭?；蛘?我們可以開展詩歌創(chuàng)作比賽、辦詩歌創(chuàng)作墻報等引起學(xué)生興趣。另外,我們還可以鼓勵學(xué)生積極參與社會實(shí)踐,參加課外活動,關(guān)心時事,這樣能開闊視野,陶冶性情,豐富生活,拓寬題材。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中,感悟生活的小事,關(guān)注社會的發(fā)展,把自己在其中的收獲感悟?qū)懗稍??；蛘咴谄饺盏挠^察或感悟中,突然有某些思想、佳句、妙語等不妨記錄下來,在課余的時間整理、推敲、完成。課余創(chuàng)作不但能提高學(xué)生的創(chuàng)作能力,而且在詩教中引入社會生活這個源頭活水,還能使校園詩教充滿生活的氣息和時代的色彩。

(責(zé)編 覃亮生)