閱讀教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)變

陳　旻

【摘 要】 閱讀是一項(xiàng)很有個(gè)性化的工作,是語文課程中一項(xiàng)重要的教學(xué)模塊,它需要學(xué)生和教師的共同參與,它是一個(gè)相互交流,溝通,解讀文本,獲取信息的多元化的課程。我們應(yīng)該重視這個(gè)課程,而不是簡單地追求對(duì)問題的解答。因此要提高學(xué)生的閱讀能力,本文認(rèn)為教師的角色需要從以下四個(gè)方面重新定位:一是站在學(xué)生的立場上,融入學(xué)生中,成為學(xué)生的合作伙伴;二是由“信息源”向“信息平臺(tái)”轉(zhuǎn)變;三是由中心發(fā)言者,轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂組織者;四是閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)者、引導(dǎo)者,以此實(shí)現(xiàn)成功的閱讀教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】 閱讀教學(xué) 角色轉(zhuǎn)變 合作伙伴 組織者

語文教學(xué)由許多模塊組成,其中包括字詞教學(xué)、閱讀教學(xué)和作文教學(xué)。而閱讀教學(xué)是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的模塊。閱讀是語文之根,學(xué)習(xí)之母,是教育之本,未來教育“四個(gè)支柱”的一塊基石。學(xué)生的閱讀能力在一定程度上影響和決定著作文水平。而對(duì)這兩個(gè)模塊的教學(xué)的成功與否,關(guān)系到學(xué)生品德的修養(yǎng)、知識(shí)水平、情感表達(dá)能力、創(chuàng)作能力、思維能力以及語言素養(yǎng)能否提高。而要提高閱讀教學(xué)的效率,教師是最為關(guān)鍵的一個(gè)角色了。

英國教育家彼德斯曾經(jīng)說過:“如果你想要兒童變成服從而守教條的人,你就會(huì)采用壓服的教學(xué)方法,而如果你想讓他們能夠獨(dú)立地批判思考并且有想象力,你就應(yīng)當(dāng)采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法。”隨著自主、合作、探究理念的深入人心,閱讀教學(xué)的單一化已經(jīng)被打破,文章意義解讀從單一向多元化轉(zhuǎn)變已不可逆轉(zhuǎn)。教師已經(jīng)不能像過去一樣大包大攬,代替學(xué)生思考,甚至強(qiáng)迫學(xué)生接受我們的思維定勢(shì)。這樣的“越俎代庖”必然無法適應(yīng)新形勢(shì)下的閱讀教學(xué),也無法提高教學(xué)的質(zhì)量,而這時(shí),教師的角色就要重新定位了。

一、站在學(xué)生的立場上,融入學(xué)生中,成為學(xué)生的合作伙伴

“師者,所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處煹穆氊?zé)是教書育人,而我對(duì)這句話的理解是,教師是以教書來育人,教書的目的是培養(yǎng)學(xué)生,提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》里關(guān)于教師的備課就提到,教師備課的三個(gè)方面:備教材、備課標(biāo)、備學(xué)生。對(duì)于教材,幾乎每個(gè)教師都相當(dāng)重視,然而,往往忽視了學(xué)生。蘇聯(lián)教育家巴拉諾夫就曾說過:“對(duì)學(xué)生教學(xué)與教育的成績,決定于教師對(duì)他們的估計(jì)程度?！闭n前備好學(xué)生,做到因材施教,是抓好素質(zhì)教育的重要一環(huán)。閱讀的質(zhì)量和效率與學(xué)生的認(rèn)知能力、語文的積淀都有很大的關(guān)系,為了提高學(xué)生的閱讀效率,我站在學(xué)生的立場上,回歸自我,體味學(xué)生。以學(xué)生的眼光來閱讀一篇文章,找出文章的難點(diǎn)和切入點(diǎn),由淺入深。在教《荷塘月色》一課時(shí),作者的情感線索是難點(diǎn),而學(xué)生最直觀感覺到的是文字的美,景物的美。我引導(dǎo)學(xué)生首先從描寫景物的文字入手,讓學(xué)生自由朗讀,讀出感情。對(duì)于學(xué)生來說,對(duì)語言的感悟能力有限,初讀課文,只能模糊地感覺到作者文字的魅力,卻不能表達(dá)自己的感受,針對(duì)這種情況,我采用了刪、改等方法,比如:將描寫荷花的“裊娜”、“羞澀”、“明珠”、“星星”等詞語刪掉,將“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上”的“瀉”字改為“照”、“灑”等手段,來觸動(dòng)學(xué)生。讓學(xué)生體會(huì)到用語準(zhǔn)確和生動(dòng)的重要性,提升了學(xué)生對(duì)文字的感悟能力。王國維說:“一切景語皆情語?！蓖ㄟ^讓學(xué)生感悟景物的特點(diǎn),揣摩和把握作者的情感。

二、由“信息源”向“信息平臺(tái)”轉(zhuǎn)變

信息源強(qiáng)調(diào)教師向?qū)W生輸出信息,這是單向的。只有建立起民主、平等的師生關(guān)系,才能在師生互動(dòng)中形成體驗(yàn)、探究的氛圍?！皩?duì)話”作為閱讀教學(xué)的新形態(tài),凸現(xiàn)著創(chuàng)造和生成。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行平等的交流、真誠的溝通,互相借鑒,互相啟迪,當(dāng)學(xué)生在對(duì)話中有了獨(dú)特的見解,教師要及時(shí)反饋與鼓勵(lì)。只有這樣,學(xué)生的心態(tài)才能保持開放,才能產(chǎn)生充滿活力、充滿創(chuàng)造的體驗(yàn),也才能在“對(duì)話”的過程中生成新的認(rèn)識(shí)。教師不應(yīng)只是輸出信息,也要獲取信息,而課堂也應(yīng)成為學(xué)生和教師交流的平臺(tái)。

基于這樣的認(rèn)識(shí),我在教學(xué)中,鼓勵(lì)學(xué)生以課文為基礎(chǔ)闡述自己的見解,表達(dá)自己的獨(dú)特感受。比如《伊索寓言》,作者錢鐘書在文章中,舉了九個(gè)人們耳熟能詳?shù)脑⒀怨适?翻出了新意,闡述了他自己的看法。而在課堂上,我也鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)這九個(gè)寓言故事,發(fā)揮想象力,闡述自己的觀點(diǎn)和看法。課堂上,學(xué)生七嘴八舌,根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知情況和人生經(jīng)歷,說出了自己的看法,更好地理解了課文的寫作目的。不僅如此,我還超出課本的范疇,引用其他的寓言故事,讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)中的某些現(xiàn)象談自己的觀點(diǎn),也取得了很好的效果,鍛煉了學(xué)生的辯證思維能力和語言表達(dá)能力。通過這樣的交流,延展了學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí),不局限于課本上的理論,有了自己的獨(dú)特體驗(yàn)。

當(dāng)個(gè)好的聆聽者,需要有耐心和信心,更要給學(xué)生充足的時(shí)間,相信自己的學(xué)生,能夠大膽想象,發(fā)表獨(dú)特的見解。教師要傾聽學(xué)生對(duì)問題的看法和理解,哪怕是錯(cuò)誤的。學(xué)生受到鼓勵(lì),感召和鞭策,才會(huì)發(fā)揮潛力,生成獨(dú)特的見解。在這個(gè)過程中,能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生很多的閃光點(diǎn),甚至是我們料想不到的。

三、由中心發(fā)言者,轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂組織者

由于語文學(xué)科的特殊性,作為語文學(xué)科的教師,在自身的定位上就必須體現(xiàn)出明顯的學(xué)科特色和語文教師所特有的知識(shí)層面及全面的素養(yǎng)。在教學(xué)活動(dòng)中,在具體處理教材的操作中,語文教師必須為學(xué)生提供一個(gè)開闊的想象空間與創(chuàng)造空間,必須在師生的雙邊活動(dòng)中去捕捉和引導(dǎo)學(xué)生的靈感,并使之迸發(fā)出智慧的火花,而放棄對(duì)教材文本的最終和最高解釋權(quán)。

一堂課可以有聲有色,關(guān)鍵是教師能夠讓學(xué)生參與到課文之中,教師不能夠也不應(yīng)該去左右學(xué)生的思維活動(dòng)和思維結(jié)果,決不能居高臨下地對(duì)學(xué)生指手畫腳。課堂要具有平等與民主的閱讀學(xué)習(xí)氛圍,教師能左右的僅僅是節(jié)奏和方法而已。開展閱讀教學(xué),教師除了要解決學(xué)生閱讀中可能出現(xiàn)的卡殼、分歧等問題,以保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行,更為重要的是鼓勵(lì)全體學(xué)生參與到閱讀活動(dòng)中來。在教《故鄉(xiāng)》一課時(shí),我根據(jù)小說的特點(diǎn)以及初三學(xué)生已經(jīng)具備了初步的分析辨別能力的特點(diǎn),設(shè)計(jì)了幾個(gè)題目:二十多年過去了,閏土的性格有了什么變化?根據(jù)課本找出證據(jù)。這個(gè)問題激發(fā)了學(xué)生的興趣,在課堂上學(xué)生自動(dòng)分成了兩派——一派討論少年閏土,一派討論中年潤土。通過這樣的討論,學(xué)生的思維能力得到了鍛煉,學(xué)生更加重視對(duì)課本的理解,并尋找細(xì)節(jié)作為突破口,很容易就能根據(jù)人物的語言、動(dòng)作、神態(tài),認(rèn)識(shí)了閏土的性格特點(diǎn)。這時(shí),我又拋出一個(gè)題目;是什么導(dǎo)致了人物性格的改變?學(xué)生通過對(duì)人物所處的時(shí)代背景進(jìn)行探究和討論,順藤摸瓜,逐漸接近課本的主題。

四、閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)者、引導(dǎo)者

新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布后,“品味、感悟”的說法在語文教學(xué)領(lǐng)域一下子流行開來,使用的頻率也一路飆升。從教學(xué)實(shí)踐來看,放手讓學(xué)生自主去“品味、感悟”是不現(xiàn)實(shí)的。然而,怎樣引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地去品味、感悟文本的意蘊(yùn),也非易事。這需要語文教師做長期、細(xì)致的工作。首先,教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,做到眼、腦、口、手、耳并用。除了讀以外,還應(yīng)重視聽、說、寫等多種方式。品味、感悟不僅靠自主的閱讀來體現(xiàn),還要在聽別人朗讀、與別人交流中加深品味、感悟的程度。其次,教師還應(yīng)逐漸將學(xué)生的品味、感悟引向縱深。品味、感悟是有層次的,有人將其歸納為感性層面、悟性層面和靈性層面三個(gè)層次。第一層次主要是眼睛和心靈與文本的直接接觸,形成了直接感受;第二層次是閱讀中已經(jīng)開始理論的思考;第三層次主要是理性的探究和質(zhì)疑。

閱讀不僅僅是課堂上的40分鐘,也包括課外閱讀,教師應(yīng)該用自己的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)對(duì)學(xué)生加以正確的引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,要努力提高學(xué)生的閱讀品位。讓學(xué)生不僅僅只為了解故事情節(jié)而讀書,要讀出更深的含義和韻味。特別是小說單元,學(xué)生的思維極有可能只是停留在了解故事情節(jié)和大概內(nèi)容上,而缺乏理性的思考,教師要引導(dǎo)學(xué)生向更深處挖掘,從人物性格,時(shí)代背景,以及現(xiàn)實(shí)意義上去挖掘。只有這樣,學(xué)生才真正具備了閱讀的素質(zhì)。因此,教師有責(zé)任將學(xué)生由第一層面逐漸引向第二層面和第三層面。

新課標(biāo)實(shí)施以后,教師的角色發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,教師也應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況轉(zhuǎn)變觀念,轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度和方法,但是教師與學(xué)生的學(xué)識(shí)和閱歷是不可能平等的,所以教師滿足于表面的平等,一味強(qiáng)調(diào)“你的理由”、“你的看法”,就很有可能導(dǎo)致學(xué)生的自由散漫,進(jìn)而有可能喪失學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)過程。因而,教師也要站穩(wěn)自己的立場。

總之,教師角色的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的,是一個(gè)艱難的過程,我們只有迎難而上,提高自身的素質(zhì),潛心鉆研教學(xué)。用教師的博學(xué)多才,用文本的語言魅力,以及師生合作的精神,開創(chuàng)閱讀新天地,實(shí)現(xiàn)成功的閱讀教學(xué)。

參考文獻(xiàn):

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(責(zé)編 雷 艷)