從顧太清詞作的三種類型看其思想

朱仲偉

摘要：顧太清是清代著名女詞人，詞作頗多，題材豐富，就其大者可分三種類型，從中可見(jiàn)顧太清的思想。

關(guān)鍵詞：顧太清詞作三種類型思想

顧太清是清代著名的女詞人，況周頤《蕙風(fēng)詞話》：“曩閱某詞話云：本朝今人詞，男中成容若，女中太清春，直窺北宋堂奧?！保瑢?duì)她的評(píng)價(jià)很高。

顧太清是滿族上層社會(huì)的婦女，學(xué)識(shí)涵養(yǎng)頗高，加上自身經(jīng)歷的坎坷，使得她的詞獨(dú)具面目。黃嫣梨《顧太清的思想與創(chuàng)作》：“顧太清生活在封建社會(huì)的貴族圈子里，她的思想，正好表現(xiàn)了古代名媛的典型，不過(guò)，由于她家學(xué)淵源，賦性賢惠，再加上她對(duì)事物的體察入微，觸覺(jué)細(xì)膩及感情豐富，所以在她詩(shī)詞里表現(xiàn)的思想。又并非一般封建婦女所見(jiàn)所聞的狹窄?！彼脑~數(shù)量眾多，蓋有三類：一為題贈(zèng)唱和，二為詠物明志，三為發(fā)抒感慨。其詞風(fēng)格多樣，年輕時(shí)曾效仿宋代著名詞家創(chuàng)作了許多和詞，所和之人有黃庭堅(jiān)、柳永、周邦彥、李清照、張?jiān)印埿⑾?、姜夔、吳文英等人。由此可知，顧太清開(kāi)始創(chuàng)作詞時(shí)是博采各家之長(zhǎng)的，但她愈到后來(lái)愈趨向于姜夔的詞風(fēng)，而這又與其受佛道思想的影響有著密切的關(guān)系。

一、題贈(zèng)唱和

金縷曲

題《花簾詞》寄吳菠香女士，用本集中韻

何幸聞名早。愛(ài)春蠶，纏綿作繭，絲絲縈繞?？椌推呦逄鞂O錦，彩線金針都掃。隔千里、系人懷抱。欲見(jiàn)無(wú)由緣分淺，況卿乎與我年將老。莫辜負(fù)，好才調(diào)。

落花流水南猜料，正無(wú)妨、冰弦寫怨，云箋起草。有美人兮倚修竹，何日輕舟來(lái)到。嘆空谷、知音偏少。只有鶯花堪適興，對(duì)湖光山色舒長(zhǎng)嘯。愿寄我，進(jìn)來(lái)稿。

此詞所贈(zèng)之人是吳藻(1799-1862)，晚清著名詞人，與顧太清同歲，兩人關(guān)系密切、唱酬不斷。在此詞中，顧太清表達(dá)了對(duì)同道中人的惺惺相惜之情。中國(guó)封建社會(huì)上層女子雖衣食無(wú)憂，但其活動(dòng)的范圍相較男子而言是狹窄的。顧太清所處之社會(huì)內(nèi)憂外患、每況愈下，時(shí)代的風(fēng)氣雖因外來(lái)勢(shì)力之侵入而有所改觀，但束縛女子的韁繩還是很牢固。正因?yàn)槿绱?，以顧與吳為代表的、具有較高文化修養(yǎng)的上層女子大部分時(shí)間只能通過(guò)彼此之間的詩(shī)詞唱酬來(lái)聯(lián)絡(luò)情感，借以消解自閉人生的種種苦悶(當(dāng)然，顧也有與眾相知攜手同游的經(jīng)歷、并以詞記其事。但是這些只是生活的插曲，大部分時(shí)間顧還是寂寞的)。女性的觸覺(jué)是敏感的，她們于時(shí)光的流逝體味相較男子為深。既然時(shí)光流逝挽留不住，那么只能增加生命的密度，充分發(fā)揮自身的才能，此詞中“欲見(jiàn)無(wú)由緣分淺，況卿乎與我年將老。莫辜負(fù)。好才調(diào)”即是這種觀念的直白表達(dá)。如顧一般的封建上層女子很少有志同道合的男性朋友(實(shí)際條件也不允許，顧較別人幸運(yùn)的是她有個(gè)頗具風(fēng)雅的丈夫奕繪)，因而女性知己的相識(shí)相交就顯得格外的重要，她們感情真摯、推心置腹，于對(duì)方的作品獎(jiǎng)掖備至，如顧在《金縷曲·題劉季湘夫人<海棠巢樂(lè)府)》下片中說(shuō)：“一輪明月前身是。迥超塵，海鏡流珠，寒芒萬(wàn)里。羞煞凡間兒女語(yǔ)，錦瑟朱弦清麗。使聽(tīng)者、洋洋盈耳。肅肅雍雍廊廟器，豈尋常、粉黛嬌容止。想老筆，更精粹”，既有對(duì)劉夫人自身稟性的熱情贊頌，又有對(duì)劉夫人詞作的高度評(píng)價(jià)。類似的詞作還有《一叢花·題云林<福連室吟草>》、《一叢花·題湘佩<鴻雪樓詞選>》等。

二、詠物明志

意難忘

自題《梅竹雙清圖》

一徑幽香。傍猗猗修竹，疏影彷徨。橫斜深院宇，冷艷小池塘。才雪后，乍芬芳。侭無(wú)語(yǔ)持觴。向夜闌、巡檐索句。特費(fèi)思量。

相思難話衷腸。想家人空谷，一樣情傷。簾櫳燈黯淡，籬落月昏黃。多少事，意難忘。似不自禁當(dāng)。更怕它，新愁舊夢(mèng)，虛度年光。

顧太清所詠之物為梅與竹，實(shí)際上是借詠物以抒懷明志。梅、竹、松在中國(guó)漫長(zhǎng)的文化演變中已經(jīng)成為一種高潔形象的象征，士大夫文人每每以此自擬、表明自己的品格。顧太清作為一位女子，因其生活之優(yōu)雅與學(xué)養(yǎng)之豐富，所以形成了高潔的情操，而不同于一般閨秀的那種拘泥于自己的瑣碎情感與園囿的凡花俗草，而是具有男性士大夫的某種情懷，其營(yíng)造意境之幽冷深得姜夔的神韻?！跋蛞龟@、巡檐索句。特費(fèi)思量”表明了詞人由對(duì)梅、竹的喜愛(ài)而彷徨其下、欲有興寄。張炎品姜夔詞日“姜白石詞如野云孤飛，去留無(wú)跡……白石詞如疏影、暗香、揚(yáng)州慢、一萼紅、琵琶仙、探春、八歸、淡黃柳等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之令人神觀飛越?！庇裉锼分扒蹇铡蔽艺J(rèn)為是就其詞之風(fēng)格而言的，因白石于詞中多采用長(zhǎng)焦鏡頭攝入自然之景，且多梅、竹、雪、月之意象(這些自然之景因滲透進(jìn)白石之情思，故而不同于其他詞人的泛泛攝入、感情付出甚少、或趁景或點(diǎn)綴。且這些物象在中國(guó)傳統(tǒng)的文論中早已與人的某些美好品格融合為一了，即我們常說(shuō)的比德)，反觀太清此詞，不僅詞中攝取的意象與白石類似，而且在情感的投入上比白石有過(guò)之而無(wú)不及，其濃度與深度相較起來(lái)還要深(可能是因?yàn)榕韵鄬?duì)于男性的生理與心理的差異，女性生理更敏感、心理更細(xì)膩，這樣有好處也有壞處：好處是能捕捉到細(xì)微的變化、感情投入出自胸臆，壞處是有時(shí)會(huì)趨向瑣碎。顧太清很好地利用了好處，而較少沾染壞處)。下片的“相思難話衷腸。想家人空谷，一樣情傷”則由自然界的美好事物聯(lián)想到自身，融化社子美詩(shī)句而不凝滯，過(guò)渡自然而貼切。古代女子、特別是能文多才之女子每每睹幽冷之意境而聯(lián)系到自身，前生舊夢(mèng)統(tǒng)統(tǒng)涌上心頭，愈顯情懷之幽獨(dú)，“多少事，意難忘”、“新愁舊夢(mèng)，虛度年光”就是她觸景生情的心理寫照。

上面我們分析了顧太清學(xué)習(xí)姜夔詞風(fēng)格的一面，而張炎評(píng)價(jià)白石詞的“騷雅”，即指其詞的內(nèi)容方面，“騷”即有所怨，出自屈原之《離騷》，簡(jiǎn)而言之就是心中郁藏不平之氣(于白石，我們可以聯(lián)系他的遭際而感同深受，或衣食之無(wú)據(jù)、或所歡之遠(yuǎn)逝、或仕途之坎坷、或良才之不遇等等。這些困擾詞人一生的難題始終如影隨形、揮之不去)，有人遇“騷”會(huì)盡情傾斜、一吐為快[如劉改之一流]，而于白石則由于其稟性與持守及涵養(yǎng)的作用，下筆則“雅”?！把拧?，即正也，與中國(guó)傳統(tǒng)儒家之思想相臺(tái)、且又帶有南宋理學(xué)的印跡，故而其詞總是將心中之“騷”在縈回曲折的吞吐中以“雅”出之而沒(méi)有一點(diǎn)顯露或隱藏的痕跡，完全渾融在一起，顯得自然、空靈而縹緲。顧太清《一叢花·題湘佩<鴻雪樓詞選>》一詞的下片：

哀而不怨宛從容，珠玉粲玲瓏。鴛鴦繡了從君看，度金針、滅盡裁縫。大塊文章，清奇格調(diào)，不減古人風(fēng)。

此處雖是為友人詞作題答，但從中可以發(fā)見(jiàn)顧太清自身的文藝觀，她認(rèn)為詞要“哀而不怨”，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)詞要“騷雅”，而前代詞人中最具“騷雅”之風(fēng)的非姜夔莫屬。一如上面提到的那樣，白石之所以會(huì)成為這一個(gè)，而與他人迥異，詞的個(gè)性異常鮮明是和他的稟性、涵養(yǎng)以及時(shí)代的大環(huán)境分不開(kāi)的。而顧太清深處閨中，作詞自然不會(huì)有蘇辛派詞人的縱橫豪放、目空一切，也不會(huì)有柳秦派詞人的易流于猥褻、格調(diào)不高。唯一和她口味相調(diào)的就只有白石了(吳文英的詞格調(diào)也很高，但我認(rèn)

為女性感性與直覺(jué)居多，吳文英的詞雖貌似意識(shí)流式的囈語(yǔ)，似乎人人能之，但沒(méi)有他那樣的理性與飽學(xué)以及他所處的特定時(shí)代的影響的綜合作用是不能學(xué)其詞的，多感性與直覺(jué)的女性詞人更是不宜步其后。顧太清年輕時(shí)曾有《金縷曲·和吳文英<夢(mèng)窗詞>》，全詞疏淡，未見(jiàn)濃密，實(shí)在是效顰之作，差夢(mèng)窗遠(yuǎn)矣)，白石雖為江湖游士、但持守甚強(qiáng)，而太清身份與地位自與一般人不同，尚雅的情操是不期然而然地形成了，而這，反映在她的詞作中必定會(huì)出之騷雅。雖然她年輕時(shí)的遭際頗為坎坷，但很少直露地倒苦水，而是含蓄、內(nèi)斂有余，這符合張炎說(shuō)的白石之“騷雅”。

三、發(fā)抒感慨

(一)感慨光陰倏忽

自古文人墨客傷春悲秋之作多矣，顧太清作為一位才華橫溢的上層?jì)D女，當(dāng)然于此更加體會(huì)深刻，茲舉幾首如下：

如夢(mèng)令

送春

昨日送春歸了，枝上殘紅漸少。簾外綠陰多。

滿地落花誰(shuí)掃?體歸，休歸，一任東風(fēng)吹老。

尾犯

九月五日雨中作

風(fēng)雨近重陽(yáng)，香噗短籬，秋永清潔。落帽題糕，費(fèi)詞人饒舌。天將晚、蕭蕭雨意，酒初醒，沈沈妝閣。聽(tīng)疏簾外，一陣西風(fēng)，觸動(dòng)檐鈴鐵。

殘蟲聲漸歇。況又到、霜冷時(shí)節(jié)。多病年來(lái)。怕鏡中消削。愛(ài)紅葉、碧山誰(shuí)染，剪黃花、翠襟自裰。登高心興，似比著、當(dāng)年更薄。

傳言玉女

雪夜不寐

一夜風(fēng)威，暈疏窗微照。云母屏風(fēng)，護(hù)羅幃寒峭。黃花影里，數(shù)盡更籌多少。新愁舊夢(mèng)，竟難忘了。

多病何堪，紛緒亂、縈懷抱。茶鐺藥裹，揚(yáng)輕煙香杳。棱棱瘦骨，顧影翻然成笑。游仙有夢(mèng)，也成顛倒。

第一首寫的是送春，詞人目睹曾經(jīng)滿樹(shù)的紅花正在逐漸掉落，濃密的樹(shù)蔭漸漸變大，頓時(shí)憐花之心，并發(fā)出熱情的挽留，“休歸，休歸”。她表面上是悲花之零落無(wú)余，更深層次的是表露對(duì)自身美好年華悄然逝去的傷感。李清照“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”與此詞有相似的含義，同樣是敏感、富貴女子情感細(xì)膩之處的表現(xiàn)。

第二首作于重陽(yáng)前夕。陰雨瀠漾、秋風(fēng)衰颯，詞人的心情也由此種惱人天氣而暗自神傷，不僅“多病年來(lái)。怕鏡中消削”(即容顏之受損)，而且“登高心興，似比著、當(dāng)年更薄”(更難堪的是其心境之受損，不復(fù)先前之意興盎然)。

第三首寫的是冬日難眠之境況，詞人多處提到自身的“多病”，就是連做夢(mèng)的權(quán)利都沒(méi)有了(完全被環(huán)境所控制)。由此可知顧太清的憂愁之深，簡(jiǎn)直到了無(wú)法排遣的地步，究其原因，一方面是女性的細(xì)膩情感與敏銳觸覺(jué)所致，另一方面則是她所經(jīng)歷的一系列變故與挫折的緣故。

(二)感嘆人生無(wú)常

顧太清有兩首記夢(mèng)的詞作比較突出，夢(mèng)境某種程度上可說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的反映(所謂日有所思，夜有所想)，作為一個(gè)情感細(xì)膩的女子，顧太清對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受更深，因而在她的記夢(mèng)詞中可以很明顯地看出：

定風(fēng)波

惡夢(mèng)

事事思量盡有因，半生嘗盡哭酸辛。望斷雁行無(wú)定處。日暮，鵲鴿原上淚沾巾。

欲寫愁杯心已醉，憔悴，昏昏不似少年身。噩夢(mèng)醒來(lái)心更怕。窗下，花飛葉落總驚人。

江城子

記夢(mèng)

煙籠寒水月籠沙，泛靈槎，訪仙家。一路清溪雙槳破煙劃。才過(guò)小橋風(fēng)景變。明月下，見(jiàn)梅花。

梅花萬(wàn)樹(shù)影交加，山之涯，水之涯。澹宕湖天韶秀總堪夸。我欲遍游香雪海。驚夢(mèng)醒，怨啼鴉。

第一首詞作于道光十五年(1835年)，顧太清三十七歲。這是她回憶過(guò)往心酸人生經(jīng)歷的佳作，但很明顯的帶上了女性詞人的特殊心理，“事事思量盡有因，半生嘗盡哭酸辛”就很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。詞人面對(duì)命運(yùn)的撥弄無(wú)可奈何。只好將它歸結(jié)于人世間的因果報(bào)應(yīng)，顧太清有許多詞作都表現(xiàn)了受佛道思想浸淫的痕跡。鄧紅梅在《女性詞史》中說(shuō)：“詞人本來(lái)就不同于一般女子的溺情不振，她有著豪爽而大氣的稟性，她因好讀書而明智，她還受到善講佛理的奕繪的點(diǎn)撥?！鞭壤L遂納顧太清為妾，但他頗能好好待她，兩人在一起切磋詩(shī)文、很有李清照與趙明誠(chéng)的風(fēng)范，太清受其影響頗大。

第二首詞寫她夢(mèng)中的美好經(jīng)歷，全詞意境優(yōu)美，只是在最后留下了截然相反的心理痕跡，“驚夢(mèng)醒，怨啼鴉”，夢(mèng)中的事物是那么的生意盎然、詞人的性情是那么的舒暢，夢(mèng)中愈是美好，現(xiàn)實(shí)愈是慘淡，讀此詞可知太清心境。

參考文獻(xiàn)：

[1]蕙風(fēng)詞話續(xù)編，人民文學(xué)出版社，1960

[2]張宏生，張雁編，中國(guó)古代女詩(shī)人研究，湖北教育出版社，2001

[3]詞話叢編，本唐圭璋編，中華書局，2005

[4]鄧紅梅著，女性詞史，山東教育出版社，2000