語(yǔ)言分析與古詩(shī)詞鑒賞

詩(shī)詞即用凝練而高度概括的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自我情感的一種文學(xué)樣式,它的語(yǔ)言和其它文學(xué)樣式相比較,更具有抒情性、含蓄性、精練性和跳躍性。鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)言,主要是把握其引用語(yǔ)言的藝術(shù),領(lǐng)會(huì)其語(yǔ)言的優(yōu)美、生動(dòng)、傳神、精練和雋永,以及該詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)格特征。一般情況下,我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中可以多以下三個(gè)方面去把握:①分析關(guān)鍵詞的作用;②理解關(guān)鍵句的含義;③品味詩(shī)歌的整體表達(dá)和情感流向。

下面我們看看劉禹錫的《秋風(fēng)引》,“何處秋風(fēng)至?蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹(shù),孤客最先聞?！痹?shī)以“秋風(fēng)”為題,首句“何處秋風(fēng)至”,就題發(fā)問(wèn),顯示了秋風(fēng)的不知其來(lái)、忽然而至的特征。“蕭蕭送雁群”化無(wú)形為可聞可見(jiàn)的景象,從而把不知何處而至的秋風(fēng)惟妙惟肖地寫(xiě)入詩(shī)篇?！俺瘉?lái)”一句承接首句的“秋風(fēng)至”,又承接次句的“蕭蕭”聲,這就說(shuō)明秋風(fēng)的來(lái)去雖然無(wú)處可尋,它卻依附其它事物的存在而隨處可見(jiàn)。尤其是結(jié)尾句,更可以說(shuō)明秋風(fēng)已為“孤客”所“聞”?！扒镲L(fēng)”是詩(shī)人吟詠之物,由秋風(fēng)送來(lái)“雁群”,又由“雁群”引出庭樹(shù),由秋風(fēng)中的“雁群”引起詩(shī)人“孤客最先聞”的共鳴。整首詩(shī)歌的意象和情感都是在“秋風(fēng)”一詞中展開(kāi)的,所以說(shuō)“秋風(fēng)”構(gòu)成了理解這首詩(shī)歌的關(guān)鍵所在。古詩(shī)詞非常講究構(gòu)思,往往一個(gè)字或一個(gè)詞就是把握一首詩(shī)的整體線索,或者由它來(lái)奠定感情基調(diào),抓住這個(gè)字或詞,就可以更好的、更準(zhǔn)確的把握詩(shī)歌內(nèi)涵。我們?cè)谥v解的時(shí)候,可以突出強(qiáng)調(diào)該字或詞在一首詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)上所起的主旨作用或達(dá)到的表達(dá)效果。

關(guān)鍵句的含義的講解也是教學(xué)中不可忽視的一個(gè)方面,我們看下面這首散曲的妙處;“一聲梧葉一聲秋。一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。三更歸夢(mèng)三更后。落燈花棋未收,嘆新年豐逆旅淹留。枕上十年事,江南二老憂,都在心頭”。(徐再思《水仙子·夜雨》)。”“嘆新年”句化用馬周困新豐的典故。據(jù)《新唐傳·馬周傳》記載,唐初中書(shū)令馬周貧賤時(shí),曾住在新豐的旅舍,店主人不理他,備受冷落?！奥錈艋ㄆ逦词铡?又化用了趙師秀《有約》:“有約不來(lái)過(guò)半夜,閑敲棋子落燈花。”詩(shī)人在這里化用典故和詩(shī)句,巧妙地表達(dá)了自己愁腸百結(jié)、夜不能寐的心理狀態(tài),而且讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫,同時(shí)又渲染了他孤寂惆悵的氣氛,使詩(shī)句蘊(yùn)涵更豐富,耐人尋味。紛紛落下的燈芯余燼及散亂的棋局,又從側(cè)面表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)前以棋解憂,夢(mèng)后孤獨(dú)對(duì)燈百無(wú)聊賴(lài)的情懷?？梢?jiàn),關(guān)鍵句的理解對(duì)把握一首詩(shī)歌的內(nèi)涵是很重要的。我們可以通過(guò)馬周困新豐的典故和“有約不來(lái)過(guò)半夜,閑敲棋子落燈花。”的詩(shī)句,進(jìn)一步參悟詩(shī)人的那種孤寂和冷落惆悵的情懷。至于他的這種情懷源于何處,我們就要進(jìn)一步去分析詩(shī)人所處的時(shí)代背景了。

把握詩(shī)歌情感流向的關(guān)鍵我以為還是要從語(yǔ)言入手,王安石的《京口瓜洲》最能說(shuō)明這一點(diǎn)。詩(shī)中寫(xiě)到“春風(fēng)有綠江南岸”,一個(gè)“綠”字歷來(lái)被大家推崇。但是,“綠”字好在何處?除了動(dòng)感,其實(shí)它在一定程度上更加體現(xiàn)出了詩(shī)人思念家鄉(xiāng),歸心似箭的情思。在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中,漂泊的旅人對(duì)親人的思念甚是迫切。他們的思念在時(shí)間里日益加重,在作品中,他們往往用一個(gè)字或一個(gè)詞來(lái)消解。再如詩(shī)句“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山(李白《下江陵》)”,看起來(lái)像是描寫(xiě)夾岸風(fēng)景,而實(shí)際上詩(shī)人在這里抒發(fā)的是一種孤寂憂愁之感,凄涼哀怨之思。這是因?yàn)椤霸场边@個(gè)意象本身的原因。古詩(shī)中“猿”為凄涼、哀傷的象征。我們?cè)诠诺湓?shī)歌教學(xué)當(dāng)中,分析詩(shī)歌語(yǔ)言的時(shí)候要善于化大為小,聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行分析,也要善于應(yīng)用一些專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)。比如詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格及特色,我們可以用“清新”、“絢麗”、“明快”、“含蓄”、“沉郁”、“悲慨”、“雄奇”等詞去分析,這樣既可以做到不失其偏頗,也能更好的把握住詩(shī)人的情感流向。

總之,鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言,可以使我們更深刻地指引學(xué)生感受詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的形象,了解作者的情感流向,體味作者對(duì)生命的感悟和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí),進(jìn)入更高層次的詩(shī)境,獲得無(wú)窮的審美享受。

王小忠,甘肅臨潭縣第三中學(xué)教師。