數(shù)說(shuō)統(tǒng)計(jì)（之一）

在浩瀚的現(xiàn)代漢語(yǔ)文化寶藏中,數(shù)文化充當(dāng)著重要角色,光彩奪目。統(tǒng)計(jì)以數(shù)為業(yè),這些數(shù)字詞語(yǔ)不能不看不知。作者陳圓圓從一至十,從百到億,以十四篇短文“數(shù)說(shuō)統(tǒng)計(jì)”,讀來(lái)耐人尋味。

■ 一統(tǒng)天下報(bào)春暉

在“一”到“億”這14個(gè)漢語(yǔ)數(shù)字中,以“一”為首的數(shù)詞和成語(yǔ),《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有305條,占了9頁(yè);《中國(guó)成語(yǔ)大辭典》中有415條,占了47頁(yè)半?？梢?jiàn),和其數(shù)位一樣,也以老大自居,量多面廣,實(shí)屬第一。這些眾多的以“一”為首的詞匯和成語(yǔ),有不少條目揭示了“統(tǒng)計(jì)”的內(nèi)涵,許多要求對(duì)統(tǒng)計(jì)工作、統(tǒng)計(jì)人也是十分適用的。

統(tǒng)計(jì)是搜集、匯總各種事物的量,反映事物的全部?jī)?nèi)容、相互聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律的。因此,“一統(tǒng)” 、“一總”、“一切”、“一應(yīng)”、“一并”、“一五一十”、“一以貫之”、“一應(yīng)俱全”等詞語(yǔ)和成語(yǔ),都詮釋了“統(tǒng)計(jì)”的含義。統(tǒng)計(jì)就是統(tǒng)轄一切,一統(tǒng)天下,“統(tǒng)領(lǐng)”“總括”,“統(tǒng)統(tǒng)”“綜合”。世上萬(wàn)物都在統(tǒng)中,世間山河都在計(jì)中,統(tǒng)計(jì)無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有,真可謂:多種形式做調(diào)查,統(tǒng)山統(tǒng)地統(tǒng)天下;十個(gè)數(shù)字為籌碼,計(jì)工計(jì)農(nóng)計(jì)萬(wàn)家。

“統(tǒng)”的目的是讓人們對(duì)事物的全部,包括彼此之間的連續(xù)、聯(lián)系關(guān)系,“一目了然” 、“一覽無(wú)余”、“一清二楚”。常說(shuō)的“心中有數(shù)”,內(nèi)涵就在這里。只有你一統(tǒng)天下,把事物的全部、本質(zhì)、相互聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律統(tǒng)計(jì)得清清楚楚,明明白白,才能使人們“心中有數(shù)”,胸有成竹,在生產(chǎn)、生活、經(jīng)營(yíng)、行政等實(shí)踐活動(dòng)中,決策科學(xué)方向明,工作高效創(chuàng)佳績(jī)。否則,情況不明,心中無(wú)數(shù),就會(huì)變成聾子、瞎子,管理和決策必然會(huì)“一籌莫展 ”,一個(gè)比一個(gè)糟,甚至?xí)霈F(xiàn)“一塌糊涂”、“一團(tuán)糟”的局面。

為了達(dá)到統(tǒng)計(jì)目的,統(tǒng)計(jì)人,特別是基層統(tǒng)計(jì)人員,在調(diào)查任務(wù)越來(lái)越多、各方需求越來(lái)越多的情況下,“一身兩役”,甚至多役,一力承擔(dān)。一天到晚,加班加點(diǎn),負(fù)重拼博;一心一意,一板一眼,一五一十,一統(tǒng)天下。摸清了各行各業(yè)的“家底”,揭示了發(fā)展變化中的國(guó)情國(guó)力、省情省力,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

目前,各級(jí)黨委和政府越來(lái)越重視統(tǒng)計(jì),社會(huì)各界越來(lái)越關(guān)注統(tǒng)計(jì)。統(tǒng)計(jì)人更要俯首甘為孺子牛,一如既往,一絲不茍。不要一葉障目,不能對(duì)專業(yè)和統(tǒng)計(jì)對(duì)象一知半解,在統(tǒng)準(zhǔn)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步開發(fā)統(tǒng)計(jì)信息,觀云測(cè)雨,一葉知秋,把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行脈搏。要進(jìn)行統(tǒng)計(jì)診斷,數(shù)中找術(shù)、數(shù)中覓計(jì)。一統(tǒng)天下報(bào)春暉,既回報(bào)社會(huì),也使統(tǒng)計(jì)信息產(chǎn)生一舉兩得、甚至一舉多得的效益。

■ 二話不說(shuō)勤耕耘

古人曾稱“二”為“開天辟地的二”,即一切認(rèn)識(shí)活動(dòng),都是從“一分為二”開始的。漢字“二”和“貳”都有“不專一”的意思。成語(yǔ)“三心二意”, “二心”、“貳臣”一詞就是指這個(gè)意思。但筆者多年觀察,統(tǒng)計(jì)人像漢字“一”的內(nèi)涵一樣,對(duì)統(tǒng)計(jì)工作、統(tǒng)計(jì)崗位十分“專一”。面對(duì)單調(diào)枯燥的工作,不論以什么形式到統(tǒng)計(jì)部門的,絕大多數(shù)都二話不說(shuō),專心致志,心安神泰,從一而終。一代一代統(tǒng)計(jì)人,不為名利所累,默默無(wú)聞,任勞任怨,為統(tǒng)計(jì)事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)了青春和終身。

“聞多素心人,樂(lè)與數(shù)晨夕”(陶淵明詩(shī))。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中,統(tǒng)計(jì)人沒(méi)有“浮躁”,沒(méi)有“跟著感覺(jué)走”,始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定,耐得住清苦、寂寞,一心撲在事業(yè)上。運(yùn)用10個(gè)數(shù)碼和縱橫交錯(cuò)的表格,穿梭在城市鄉(xiāng)村、深山川區(qū)的廠礦商店、部門企業(yè)、農(nóng)場(chǎng)農(nóng)戶之間,調(diào)查采集著宏觀決策和科學(xué)管理所需要的各行各業(yè)數(shù)字。

筆者敬佩的是,統(tǒng)計(jì)人并沒(méi)有“二滿三平”,只求平穩(wěn),過(guò)得去,也不滿足于發(fā)揮辛勤耕耘的“孺子?！本?而是進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大“蜜蜂”精神,“采得百花釀佳蜜”,充分發(fā)揮自己的聰明才智,潛心研究數(shù)里表間蘊(yùn)含的豐富的社情民意,隱藏的諸多的玄機(jī)和方略,用科學(xué)的定量分析方法,數(shù)中尋寶、探驪得珠,向祖國(guó)和民眾報(bào)三數(shù)(事物發(fā)展的數(shù)量表現(xiàn)、數(shù)量關(guān)系、數(shù)量界限),獻(xiàn)良策。

筆者更為敬佩的是統(tǒng)計(jì)人的“梅花”品質(zhì)。置若寒風(fēng)于不顧,為人們調(diào)查獲得了俏色奪目的繁茂之花——統(tǒng)計(jì)信息。當(dāng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)在政府工作報(bào)告中成為展示改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)重要成果的標(biāo)志時(shí),當(dāng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)成為各行各業(yè)發(fā)展規(guī)劃的藍(lán)圖時(shí),當(dāng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)成為宏觀和微觀決策、管理的重要依據(jù)時(shí),這些幕后英雄只是露出了欣慰的微笑;當(dāng)統(tǒng)計(jì)資料成為新聞?dòng)浾吖P下的篇篇頭條報(bào)道時(shí),成為專家學(xué)者研究課題、著書立說(shuō)的“腳本”時(shí) ,成為一些地區(qū)、部門和單位的宣傳材料、展覽圖板時(shí),這些無(wú)名英雄也無(wú)意“爭(zhēng)春”,只是慷慨地給這些用數(shù)者以默默的支持。

“俏也不爭(zhēng)春”的統(tǒng)計(jì)人,在贊歌你們的同時(shí),也愿你們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境對(duì)數(shù)據(jù)質(zhì)量產(chǎn)生的影響愈來(lái)愈大的情況下,進(jìn)一步牢記“二人同心,其利斷金”的古訓(xùn),不要“二缶鐘惑”,是非不清,而要讓這古代的“二缶”,即四斛缶、八斛鐘量器,在新時(shí)代煥發(fā)青春,與時(shí)俱進(jìn),讓真實(shí)可信的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為全國(guó)的“二分明月”,發(fā)揮更大的作用,產(chǎn)生更大的效益。

■ 三折之肱得三昧

“三昧”,是佛教語(yǔ),意思是使心神平靜,雜念止息,是佛教的重要修行方法之一。漢語(yǔ)用來(lái)借指事物的訣要訣竅。各行各業(yè)都有“三昧”,統(tǒng)計(jì)也不例外。統(tǒng)計(jì)理念、統(tǒng)計(jì)理論,統(tǒng)計(jì)工作各個(gè)環(huán)節(jié)和流程里都有“三昧”,即取得成功的獨(dú)一無(wú)二的門徑、要訣。干好統(tǒng)計(jì),發(fā)展統(tǒng)計(jì),深得其中“三昧”,尤為重要。就統(tǒng)計(jì)人來(lái)說(shuō),深得統(tǒng)計(jì)“三昧”,應(yīng)向古人講的,“三折肱,為良醫(yī)”。多次折斷胳膊,也就成為一名好醫(yī)生。實(shí)踐出真知。實(shí)踐多,經(jīng)驗(yàn)豐富,造詣就深,就會(huì)深得統(tǒng)計(jì)“三昧”。同時(shí),要有古人“三年不窺園”的專心苦學(xué)精神,牢記“三人行必有我?guī)煛钡墓庞?xùn),學(xué)習(xí)實(shí)踐中“三思而行”,多問(wèn)“為什么”,常琢磨,“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”,就能感悟到其中的“要訣”,找到竅門,也能開拓創(chuàng)新,成為“行家里手”。

就統(tǒng)計(jì)組織來(lái)說(shuō),則要落實(shí)好“三個(gè)三”:三位一體強(qiáng)“三軍”。統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)“兵種”多,也有“三軍”,即政府統(tǒng)計(jì)、部門統(tǒng)計(jì)和企業(yè)統(tǒng)計(jì)。“三位一體”,“三軍”聯(lián)成的整體,是統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)的戰(zhàn)斗堡壘,相互補(bǔ)充,相得益彰,同為國(guó)家和地方采集“三數(shù)”,分析“三數(shù)”,上報(bào)“三數(shù)”。因此,干好統(tǒng)計(jì),發(fā)展統(tǒng)計(jì),一定要厲兵馬,加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)隊(duì)伍建設(shè),打造好統(tǒng)計(jì)“三軍”,使之形成集中統(tǒng)一、協(xié)調(diào)配合、精干高效、機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)斗集體。

三大職能揚(yáng)“三寶”。統(tǒng)計(jì)在國(guó)家及各行各業(yè)管理系統(tǒng)的五大職能(決策、執(zhí)行、信息、咨詢、監(jiān)督)中兼有信息、咨詢、監(jiān)督三種職能。采集和提供信息是統(tǒng)計(jì)的基本職能;對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行定量分析、提供咨詢建議,是統(tǒng)計(jì)發(fā)揮智庫(kù)參謀作用的高級(jí)職能;對(duì)各行各業(yè)、全國(guó)及當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展運(yùn)行態(tài)勢(shì)進(jìn)行量化檢查、監(jiān)測(cè)預(yù)警,是統(tǒng)計(jì)發(fā)揮目標(biāo)考核、效能評(píng)價(jià)的管理職能?！督y(tǒng)計(jì)法》和國(guó)家有關(guān)文件中明確肯定了這“三大職能”。這是統(tǒng)計(jì)的“三寶”,是展示統(tǒng)計(jì)威力,體現(xiàn)統(tǒng)計(jì)作用的“尚方寶劍”。

三復(fù)斯言立“三藏”?！叭龔?fù)斯言”是指多次、反復(fù)的意思。 “三藏”為佛教經(jīng)典,分為經(jīng)、律、論三個(gè)部分。經(jīng),總說(shuō)根本教義;律,述說(shuō)戒律;論,闡發(fā)教義。統(tǒng)計(jì)亦應(yīng)有自己的“三藏”經(jīng)典,目前,統(tǒng)計(jì)“三藏”中的“律”和“論”(專業(yè)教材、方法制度、法律法規(guī))不少,但面向社會(huì),闡述統(tǒng)計(jì)整體功能、統(tǒng)計(jì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用等統(tǒng)計(jì)上的“經(jīng)”尚有欠缺。愿統(tǒng)計(jì)界進(jìn)一步研究整理統(tǒng)計(jì)“經(jīng)”,完善統(tǒng)計(jì)“律”和“論”,使統(tǒng)計(jì)的“三藏”在共和國(guó)60年來(lái)的發(fā)展史冊(cè)上也有重要一頁(yè),讓世人,特別是各行各業(yè)的統(tǒng)計(jì)人應(yīng)知應(yīng)會(huì),常誦常新。

(作者單位:中國(guó)信息報(bào)社)