總把新桃換舊符

張廣新

“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符?！迸紶栕x到王安石的《元日》,忽然想起了中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)要求的教學(xué)改革,特別是棄舊用新的教學(xué)模式,與這位改革家的這句詩(shī)是何其的相似。

不可否認(rèn),推行素質(zhì)教育,改變語(yǔ)文教材以及實(shí)施新課改,給一直以來(lái)死氣沉沉的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了嶄新的氣象。近幾年,諸多專家、學(xué)者、語(yǔ)文教師對(duì)行之有效的教學(xué)方法進(jìn)行了大量的、有益的探索,提出了不少課堂教學(xué)模式。這些模式曾經(jīng)傾注了探索者的很多心血,科學(xué)性、可借鑒性很強(qiáng),但是如果語(yǔ)文老師一味地依賴模式,躺在“模式”里出不來(lái)時(shí),這種科學(xué)化的模式就會(huì)變成面目可憎的套式。這種情況不聯(lián)系實(shí)際,否定了教學(xué)對(duì)象的個(gè)性差異,無(wú)異于“東施效顰”。雖然改變了原來(lái)的教法(舊符),換成了新的教法(新桃),無(wú)論形式多么新穎,但都是換湯不換藥。如果不能顧及客觀實(shí)際,忽視個(gè)性差異,那么,新的“門神”和舊的“門神”又有何區(qū)別?

魯迅先生說(shuō)過(guò):“文章有法,但文無(wú)定法?！彪m然說(shuō)的是如何為文,但我覺得運(yùn)用到如何教學(xué)上來(lái),又是那么的切實(shí)可行。試想,這些年我們接觸過(guò)的教學(xué)模式有多少?什么問(wèn)題模式、發(fā)現(xiàn)模式、討論模式、自學(xué)模式、情境模式、訓(xùn)練模式、朗讀模式,甚至運(yùn)用科技手段的課件模式,花樣層出不窮,令人眼花繚亂。這些模式在公開課、示范課、優(yōu)質(zhì)課上被廣泛采用,大有泛濫之勢(shì)。但實(shí)際效果如何呢?正如在一次省級(jí)語(yǔ)文研討會(huì)上一位資深專家指出的:模式可用,但必須靈活把握,教學(xué)對(duì)象不同,很難產(chǎn)生同樣的教學(xué)效果,切忌生搬硬套。

專家點(diǎn)評(píng),可謂一針見血。無(wú)論多么新穎的模式,都有具體適應(yīng)的環(huán)境,學(xué)生是鮮活的,情況是隨時(shí)變化的,我們?cè)跄苡靡粋€(gè)模式去束縛學(xué)生?過(guò)去“滿堂灌”的課堂模式很難適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué),必須改變,可是新的模式就是萬(wàn)能的嗎?比如在河南適用的模式,就一定適用于河北嗎?重點(diǎn)中學(xué)適用的也不一定適用于普通中學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的時(shí)代和環(huán)境不同,掌握知識(shí)的狀況也就不一樣;接受能力有差別,學(xué)習(xí)的需求也就各不相同。古人尚且知道因材施教,我們又怎能強(qiáng)求“千篇一律”呢?

在我們學(xué)校,教研活動(dòng)開展得有聲有色,每周小教研,每月大教研,不斷派人外出聽課學(xué)習(xí),這都是好事。但是,如果要教案共享,對(duì)別人的課堂模式生搬硬套,那就值得商榷了。比如一位年輕老師在聽了一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師的討論課后,大受啟發(fā),為其淵博的知識(shí)和高超的課堂駕馭能力所嘆服,于是自己極力模仿?？墒怯捎谧约耗贻p,缺乏經(jīng)驗(yàn),在學(xué)生討論時(shí),有的問(wèn)題解決不了,學(xué)生嘩然,甚至有些調(diào)皮的學(xué)生故意給這位老師出難題,弄得他下不了臺(tái)。其實(shí),每位老師都有自己的短處和長(zhǎng)處,我們揚(yáng)長(zhǎng)避短,采用適合自己教學(xué)需要的手段和方法,靈活運(yùn)用,不拘一格,豈不更好?

還有一次,一位中年教師從外地聽課回來(lái),上了一節(jié)示范課。本來(lái)這位老師能力強(qiáng),經(jīng)驗(yàn)豐富,是語(yǔ)文學(xué)科的帶頭人,平時(shí)教學(xué)很受學(xué)生歡迎。他在外地聽的是一位老師講徐志摩的《再別康橋》,聽課時(shí)就被人家聲情并茂的朗誦深深打動(dòng),決定在這次示范課上運(yùn)用自己并不擅長(zhǎng)的朗讀模式。由于發(fā)音不準(zhǔn),聲調(diào)高低不會(huì)把握,不僅沒(méi)營(yíng)造出吸引學(xué)生的抒情氛圍,反倒讓學(xué)生興味索然,昏昏欲睡,其效果可想而知。

由此可見,萬(wàn)能的教學(xué)模式是沒(méi)有的。教學(xué)是一門藝術(shù),它的生命力不在于模仿,而在于獨(dú)創(chuàng)?；仡^再想一想文章題目,王安石提倡政治改革,詩(shī)歌中表達(dá)以舊換新的愿望十分自然。把它引用到教學(xué)改革上,我認(rèn)為,只是形式上的“新”,不足以解決問(wèn)題,必須根據(jù)學(xué)生的具體情況,設(shè)計(jì)出他們喜愛的“門神”來(lái),才是上上之策。

(責(zé) 編 再 瀾)