朗讀是在認(rèn)讀和理解的基礎(chǔ)上,將書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為準(zhǔn)確而連貫的有聲語(yǔ)言的活動(dòng)。它是一種眼、口、耳、腦并用的語(yǔ)言活動(dòng)。朗讀也是我們現(xiàn)代文化生活中不可少的一項(xiàng)功夫,隨著社會(huì)傳播媒體陣容的不斷壯大和人們審美意識(shí)的不斷的衍變,朗讀已成為一種獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象,它早已從生活語(yǔ)言中脫穎而出,它不但具有表情達(dá)意的功能,它還體現(xiàn)出人們對(duì)語(yǔ)言完美的追求。在我們重視素質(zhì)教育的今天,語(yǔ)文教學(xué)中的朗讀又應(yīng)處在何種地位呢?
一.朗讀是語(yǔ)文課程綱要的重要規(guī)定
2000年1月,教育部頒布修訂版語(yǔ)文教學(xué)大綱第一次明確指定中學(xué)生(包括初中和高中)課外文學(xué)閱讀必讀的30種文學(xué)名著和中學(xué)生詩(shī)詞朗讀背誦篇目。2000年元旦,中國(guó)少年發(fā)展基金會(huì)和國(guó)家圖書(shū)館聯(lián)合舉辦“中華文明火炬?zhèn)鬟f儀式”,其中一個(gè)重要內(nèi)容就是學(xué)生齊誦古典詩(shī)詞。舉辦者認(rèn)為:朗讀背誦古詩(shī)文,是讓民族精神的血液在一代一代人身上流淌,是激活傳統(tǒng)、繼往開(kāi)來(lái)的有力之舉。
小學(xué)新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“讓學(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力,注重情感體驗(yàn),有較豐富的積累,形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品,受到高尚情操與趣味的熏陶,發(fā)展個(gè)性,豐富自己的精神世界?!?/p>
高中的新課程標(biāo)準(zhǔn),在必修課程“閱讀與鑒賞”板塊中指出:誦讀古典詩(shī)詞和文言文,背誦一定數(shù)量的名篇。(作品可參考附錄二《古詩(shī)文誦讀篇目》)能用普通話流暢地朗讀,恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受。在“表達(dá)與交流”板塊中指出:朗誦文學(xué)作品,能準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容,傳達(dá)出作品的思想內(nèi)涵和感情傾向,具有一定的吸引力和感染力。在選修課程“詩(shī)歌與散文”板塊中指出:背誦一定數(shù)量的我國(guó)古代詩(shī)文名篇,學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞格律的基礎(chǔ)知識(shí),了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí),豐富文化積累,為形成傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。在“實(shí)施建議”教學(xué)建議中指出:誦讀是古代詩(shī)文教學(xué)的重要方法。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,指導(dǎo)誦讀的方法,培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣。
可見(jiàn),在各級(jí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中,對(duì)朗讀也給予了很大的肯定,可是在實(shí)際教學(xué)操作中,卻存在較大的差距。對(duì)朗讀這一傳統(tǒng)教學(xué)方法,長(zhǎng)期以來(lái)就沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。不少教師把“朗讀、背誦”與“死記硬背”劃上等號(hào),于是就劃清界限,而加以摒棄,代之以“提問(wèn)式”教學(xué)法,于是一堂課四十五分鐘大部分花在所謂能發(fā)展學(xué)生智力的“提問(wèn)上”。教者問(wèn)之不窮,學(xué)生答之不完,把原來(lái)的“滿堂灌”改為了“滿堂問(wèn)”;還有的課堂把輔助教學(xué)的多媒體作為主導(dǎo),可謂喧賓奪主,使課堂飛花四濺,讓學(xué)生眼花繚亂,而用于訓(xùn)練讀背的時(shí)間極少,也大大削減了學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。有時(shí)雖按課文要求布置了課后讀背的任務(wù),在課堂也不認(rèn)真去檢查落實(shí)。學(xué)生學(xué)完一篇課文,即便是膾炙人口的詩(shī)詞名篇,也讀得結(jié)結(jié)巴巴的,毫無(wú)生氣,長(zhǎng)此以往有的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課失去了興趣,學(xué)生的表達(dá)能力也得不到提高。顯而易見(jiàn),這樣的教學(xué)方法是不符合學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律的。
總之一句話,這是教師對(duì)朗讀的功效的認(rèn)識(shí)還很膚淺,只停留在“理論”和“口頭”上。其實(shí),朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中具有其它訓(xùn)練形式不可替代的重要作用。
二.朗讀是提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的重要途徑
首先,朗讀可以豐富學(xué)生情感、增加學(xué)生的語(yǔ)言積累。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的朗讀,能使學(xué)生讀得正確,讀得流暢,增強(qiáng)語(yǔ)感,還可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的朗讀興趣,培養(yǎng)他們自覺(jué)朗讀的習(xí)慣。新語(yǔ)文教材中選編的文章,語(yǔ)言優(yōu)美、雋永,為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字提供了豐富的材料。在課堂教學(xué)中,教師如能充分利用教材,指導(dǎo)學(xué)生朗讀,對(duì)學(xué)生理解語(yǔ)言文字、掌握規(guī)范的語(yǔ)言文字大有裨益,同時(shí)也豐富了學(xué)生的情感。學(xué)習(xí)語(yǔ)文,和數(shù)學(xué)最大的不同是語(yǔ)文主要不是依靠理性分析,而是靠語(yǔ)言的直接感受和積累。無(wú)數(shù)事實(shí)表明,重視朗讀會(huì)使人知識(shí)越來(lái)越充實(shí),積累越來(lái)越深厚,這是一個(gè)人走向成功的基礎(chǔ)。宋代的司馬光,小時(shí)候記憶力不強(qiáng),但他聽(tīng)老師的話,認(rèn)真朗讀、背誦,將眾多的史料記得滾瓜爛熟,這為他后來(lái)寫(xiě)《資治通鑒》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?!豆盼挠^之》里的兩百多篇文章,巴金經(jīng)常朗讀,十多歲就能倒背如流。他個(gè)人講,他之所以能寫(xiě)出那么多的小說(shuō)和散文,全靠那兩百多篇文章墊底。以國(guó)學(xué)大師之名譽(yù)滿海內(nèi)外的章太炎,自己所讀之書(shū),百分之九十五可以背誦。茅盾會(huì)背《紅樓夢(mèng)》……可見(jiàn),讀背對(duì)于形成深厚的文化積累有著極其重要的作用。
其次,朗讀可以提高學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。文字作品是訴諸于視覺(jué)的,可以反復(fù)看、經(jīng)常看,無(wú)疑是一種優(yōu)勢(shì),但從記憶的深刻程度來(lái)說(shuō),就遠(yuǎn)不如朗讀了。通過(guò)朗讀,讓學(xué)生直接感受語(yǔ)言,積累語(yǔ)言材料,了解多種的語(yǔ)言表達(dá)方式,就能學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn),抒發(fā)自己的感情,學(xué)生就會(huì)把文章巧妙的構(gòu)思、精妙的遣詞造句、前后照應(yīng)的邏輯組織在誦讀中吸收過(guò)來(lái),在腦海中深刻地儲(chǔ)存起來(lái),從而把別人的東西變?yōu)樽约旱臇|西,成為學(xué)生語(yǔ)言和書(shū)面表達(dá)的一個(gè)充足的資源庫(kù)。偉大領(lǐng)袖毛澤東,小時(shí)候也勤于讀誦,青少年時(shí)熟讀以至背誦了許多歷史、文學(xué)、哲學(xué)著作。由于他朗讀得多,誦得多,并在此基礎(chǔ)上融會(huì)貫通,消化吸收,這使他后來(lái)在著述、演講時(shí),對(duì)所需要的材料可以信手拈來(lái)。思想學(xué)術(shù)界“恐龍級(jí)的人物”——王元化曾經(jīng)說(shuō)過(guò),要想提高寫(xiě)作能力,沒(méi)有什么秘方,唯一的辦法就是多讀、多背、多寫(xiě)。讀是一個(gè)積累的過(guò)程,寫(xiě)是一個(gè)運(yùn)用過(guò)程,“寫(xiě)”必須以“讀”為前提,語(yǔ)文教師必須抓好朗讀的基本功訓(xùn)練,以促進(jìn)“寫(xiě)”的能力的形成。
第三,朗讀可以發(fā)展學(xué)生的口頭表達(dá)能力。中學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)各年級(jí)學(xué)生的說(shuō)話能力作了明確的要求,要求學(xué)生能在課內(nèi)即興發(fā)言,能比較完整地表達(dá)自己的思想。要知道這些規(guī)定,是學(xué)生整體素質(zhì)的一個(gè)重要的方面。要達(dá)到“說(shuō)”的素質(zhì)要求,就必須打好“讀”的基礎(chǔ)。同樣,“讀”是一個(gè)積累的過(guò)程,“說(shuō)”又是一個(gè)運(yùn)用過(guò)程,“說(shuō)”必須以“讀”為前提。所以中學(xué)階段必須抓好朗讀基本訓(xùn)練,以促進(jìn)“說(shuō)”的能力形成。
第四,朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力。曹明海先生指出:“吟誦,它通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字按其音韻節(jié)奏的吟詠,由文入情、由物入境,達(dá)到與作者神氣相通、心靈感應(yīng)的審美效果?!薄皾h語(yǔ)所蘊(yùn)含的博大精深的精神因素是非讀不可領(lǐng)受,非讀不可達(dá)到物我合一、物我兩忘的審美境界的。”以獲得審美感受為目的的誦讀,被葉圣陶先生稱之為“美讀”,他說(shuō):“所謂美讀,就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。這無(wú)非如孟子所說(shuō)的‘以意逆志,設(shè)身處地,激昂處還他個(gè)激昂,委婉處還他個(gè)委婉,諸如此類(lèi)。……不但了解作者說(shuō)些什么,而且與作者的心靈相感通了,無(wú)論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。”葉圣陶先生的這段話,不但肯定了朗讀在審美感受中的重要作用,而且指出了朗讀的方法和要?jiǎng)t,成為我們進(jìn)行朗讀教學(xué)的重要理論參考。
第五,朗讀可以滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。1923年,國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)了一篇《治國(guó)學(xué)雜話》,談到熟讀成誦的價(jià)值。他認(rèn)為,不僅需要閱讀必要的經(jīng)典,對(duì)那些“最有價(jià)值的文學(xué)作品”和“有益身心的格言”,還需要熟讀成誦。他說(shuō):“好文學(xué)是涵養(yǎng)情趣的工具,做一個(gè)民族的分子,總該對(duì)本民族的好文學(xué)十分領(lǐng)略,能熟讀成誦,才能在我們的‘下意識(shí)里頭,得著根底,不知不覺(jué)會(huì)‘發(fā)酵。有益身心的圣哲格言,一部分久已在我們?nèi)鐣?huì)形成共同意識(shí),我們做社會(huì)的分子,總要徹底了解他,才不至和共同意識(shí)產(chǎn)生隔閡;一方面我們應(yīng)事接物的時(shí)候,常常仰仗它給我們光明?!币馑际钦f(shuō)那些傳統(tǒng)經(jīng)典中的好文學(xué),灌溉和滋養(yǎng)我們的心靈,使我們有涵養(yǎng)和情趣,而圣哲格言,在為人處世方面,也給我們以指引,不致使我們陷入困惑的黑暗中,而達(dá)到這種境界的一條有效的途徑就是“熟讀成誦”。
朗讀對(duì)我們傳承文化和提高素質(zhì)是大有裨益的。青少年時(shí)期又是一個(gè)人記憶力最強(qiáng)的時(shí)期,讓學(xué)生充分利用自己的優(yōu)勢(shì),下苦功、用真心去朗讀;名言警句要朗讀,詩(shī)詞歌賦要朗讀,名家名篇要朗讀,即使是一般性的文章范例也要通過(guò)朗讀去理解、去領(lǐng)會(huì)、去化為自己的東西,這對(duì)他們今后的成長(zhǎng)十分必要。我們提倡的是有目的地“朗讀”、“精讀”、“活讀”,讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上有選擇地朗讀,讀出文章的韻味情致,讀出作者的喜怒哀樂(lè),讀出學(xué)生的真情實(shí)感,以至于與作者水乳交融,為作者之悲而悲,為作者之樂(lè)而樂(lè),為文中之談天說(shuō)地而曉理,為文中之慷慨激昂而奮發(fā),如果我們的學(xué)生“讀活”了,就可以感受到什么是美的,什么是丑的,即凈化了心靈,又提高了語(yǔ)言文字能力,我們何樂(lè)而不為呢。
臧傳國(guó),男,山東青島經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教師,現(xiàn)為山東師范大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)文教育碩士。