學(xué)生不爭氣

傅佩榮

每一位老師都希望教出好學(xué)生,就像父母都希望孩子成龍成鳳一樣。歷史上最令人羨慕的老師是誰呢?蘇格拉底。蘇格拉底沒寫過一個字,卻成為大哲學(xué)家,就靠他教出的一位好學(xué)生:柏拉圖。柏拉圖的《對話錄》把老師蘇格拉底的思想用文字表達(dá)和記錄下來。

孔子也有一位非常杰出的學(xué)生叫冉有,列政事科第一名。孔子的學(xué)生分:德行、言語、政事、文學(xué)四科。政事科是當(dāng)官從政的學(xué)生,第一名冉有,第二名子路,而子路年紀(jì)比冉有大得多,孔子卻把他放在冉有后面?？鬃佣啻畏Q贊冉有“藝”,多才多藝,能力很強(qiáng)。后來孔子推薦他做官,但是做得好不好呢?對于領(lǐng)導(dǎo)來說,非常好;對于底下人,就不一定了。結(jié)果,冉有當(dāng)了官,反倒變成了孔子學(xué)生中的反面教材。

季氏旅于泰山。子謂冉有曰:“女弗能救與?”對曰:“不能?！弊釉?“嗚呼,曾謂泰山不如林放乎?”(《論語·八佾》)季氏將去祭祀泰山?？鬃訉θ接姓f:“你不能阻止他嗎?”冉有回答:“不能?！笨鬃诱f:“嗚呼,難道你們認(rèn)為泰山之神不像林放一樣懂得禮嗎?”

林放也算孔子的學(xué)生,曾經(jīng)向孔子“問禮之本”?？鬃勇犃撕芨吲d,說你提的真是大問題?！岸Y,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚?！?《論語·八佾》)一般的禮,與其鋪張奢侈,寧可儉約樸素;至于辦喪事,與其禮儀周全,不如心中哀戚。這就代表“禮”的本質(zhì)在于內(nèi)心情感是否真誠,而不在外在那些形式。當(dāng)時冉有擔(dān)任季氏的總管,按照禮的規(guī)定,只有天子與諸侯可以祭祀境內(nèi)的山川,而季氏只是魯國的大夫,本來是沒有資格去祭祀泰山的。所以孔子讓冉有勸季氏不要去,這是違背禮儀的事情。冉有也很誠實,他說,我勸不了。孔子說,嗚呼!你以為泰山的神不懂得禮嗎?

整部《論語》只有這個地方出現(xiàn)“嗚呼”二字,代表孔子非常難過,對冉有很失望?！疤┥健贝硖┥降纳?。有些人做壞事的時候,懷著僥幸心理,心想下一次祭獻(xiàn)的時候多準(zhǔn)備一點貢品,神就不會懲罰我吧,甚至還可能喜歡我。但是神如果真能被你買通,又怎么能算神呢?柏拉圖的《對話錄》里說,一件事情因為神喜歡才是好事,或一件事情因為是好事所以神喜歡。泰山的神當(dāng)然屬于第二種,你做了好事我才喜歡,而不是只要我喜歡你,你做的壞事也可以變好事;沒有這樣的神,有的話也不是善神,因為神的本質(zhì)一定是賞善罰惡的。

孔子讓冉有勸阻季氏不要去泰山祭神,冉有說,勸不了。他進(jìn)一步解釋說:

“非不說子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而廢,今女畫?！?《論語·雍也》)

“我不是不喜歡老師的人生觀,只是我的力量不夠?！笨鬃诱f:“力量不夠的人,走到半路才會放棄。你現(xiàn)在卻是畫地自限?！?/p>

冉有為自己辯解,他說我不是不想勸阻季氏,而是我的力量不夠,做不到,說了季氏也不會聽。孔子怎么回答呢?他說你如果真的力量不夠,總要去勸告一下,實在勸不動,你再放棄;但是你現(xiàn)在根本還沒開始勸,就說勸不成,這不是畫地自限,為自己找借口嗎?等于孔子根本不想聽冉有的解釋,對這個政事科第一名的學(xué)生很失望。

后來,冉有做的事就更加不能讓孔子接受了。他幫季氏聚斂財富,以致于最后季氏的財富超過了魯國的國君。孔子看了真的很生氣,他說冉有“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也”(《論語·先進(jìn)》),冉有不再是我的同道了,各位同學(xué)可以敲著大鼓去批判他?！傍Q鼓而攻之”,孔子說出這么嚴(yán)厲的話,等于承認(rèn)自己教學(xué)失敗,希望其他弟子找一個機(jī)會去批判冉有,好讓他及時悔悟?？鬃诱J(rèn)為讀書人做官是為了造福百姓,而不是去討好長官。結(jié)果冉有讓他的長官越來越富有,這就代表百姓受到的盤剝愈來愈重?？鬃訉ψ约航坛龅倪@么個不爭氣的學(xué)生,實在是非常失望。