肖瓦爾特與西方女性主義批評理論

伊萊恩·肖瓦爾特是“女性批評學(xué)”這一重要理論學(xué)的開創(chuàng)者,也是當(dāng)代西方女權(quán)主義批評中最具有影響力的美國評論家之一。肖瓦爾特1977年問世的作品《她們自己的文學(xué):從勃朗特到萊辛的英國女性小說家》可以說是她的成名作,這部具有開創(chuàng)意義的作品從理論上與實(shí)踐上都對西方女權(quán)主義批評產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,并奠定了女權(quán)主義批評在美國文學(xué)評論界的地位。

肖瓦爾特認(rèn)為,盡管沒有天生或是固定的女性特征或女性想象力,女性與男性的創(chuàng)作卻有著很大的差異,因而女性文學(xué)有其獨(dú)特的屬性,有其自成一體的傳統(tǒng),所以我們要發(fā)掘并譜寫女性自己的文學(xué)傳統(tǒng)。但不幸的是,女性的寫作傳統(tǒng)一直是被男權(quán)文化所人為地壓制和埋沒了的,女人所扮演的角色是由男人分配和限定的,所有女性行為都被局限在既定的、由男性確定的參數(shù)上。

當(dāng)時(shí)的評論界認(rèn)為女性的缺陷是智力上的,主要表現(xiàn)在缺少想象力,不能夠像男性一樣沉思,無法深入到作品人物的內(nèi)心深處,而通常用自傳的形式給予她們作品表面上的可靠性。所以當(dāng)時(shí)女性的處境是十分艱難的,19世紀(jì)的女性作家無論她們的主題與風(fēng)格如何多種多樣,除非她們用男性的筆名偽裝自己,否則評論界將不會重視她們的作品。男性認(rèn)為女性作家奪取他們的市場,竊取他們的主題,掠奪他們的女性讀者,是一種侵略性的共謀,是憑借他們的數(shù)量而不是質(zhì)量取勝。

婦女文學(xué)一直在男權(quán)社會中一個(gè)不起眼兒的角落里暗自生長著,一直有著自己的文字,女小說家既不止一個(gè),也不是偶然出現(xiàn)的,她們也不只是她們所處的那個(gè)時(shí)代的歷史記錄者和發(fā)言人,還是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)的一部分。在美國女權(quán)主義文學(xué)理論家中,肖瓦爾特扮演了一個(gè)十分重要的角色,是被公認(rèn)的女權(quán)主義重要理論家之一。而她的這部《她們自己的文學(xué)》也被看作是女權(quán)主義文學(xué)史研究的成熟之作的代表。托里·莫依是這樣評價(jià)這部書的:“這是一座名副其實(shí)的信息金礦,貯藏了這一時(shí)期大量的女作家的信息,這部具時(shí)代意義的著作展示了作者對這一主題的淵博學(xué)識,和令人欽佩的熱情與尊敬。”

女性意識的覺醒與解放是一個(gè)社會文化變革的重要標(biāo)志,而要改變因歷史遺留的這種根深蒂固的文化觀念必然是一個(gè)曲折艱辛、充滿荊棘的過程。18世紀(jì)末,西方社會的女權(quán)思想和女性意識尚且處于萌芽狀態(tài),女性在主流男權(quán)社會生活和社會交往中的位置可以定義成“陪襯”與“附屬”,是要受社會制約的群體,各個(gè)方面受著男性群體的限制與管制,社會上幾乎所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和批評準(zhǔn)則都由男性制定和掌控。喬治·艾略特的作品充滿了對道德聲討,她也以自己獨(dú)特的女性視角塑造了維多利亞時(shí)代的女性形象,以真實(shí)的手筆“如實(shí)再現(xiàn)”了維多利亞時(shí)代的“婦女問題”,即“婦女在職業(yè)、教育和婚姻方面所面臨的困境和困惑”,其作品如鏡子般地反映了當(dāng)時(shí)女性生活和工作的現(xiàn)狀。艾略特對女性在男權(quán)社會下所形成的思想、自身的缺點(diǎn),看得很清,并在自己的創(chuàng)作中對此提出批評。她敢于對婦女自身存在的缺陷提出了批判,目的是要引導(dǎo)婦女自尊自重,既要使自己擺脫為男權(quán)偏見所同化的事實(shí),還要幫助男性擺脫偏見,只有這樣,才能真正實(shí)現(xiàn)女性自己的價(jià)值,為自己贏得尊敬和地位。

女性作家能克服重重困難、拿起筆來進(jìn)行創(chuàng)作這本身就是對大一統(tǒng)的男性文化的沖擊。女性作家的創(chuàng)作,一方面是女性經(jīng)驗(yàn)的反映,另一方面它又是一種既有顛覆性又有包容性的寫作,它是在父權(quán)中心文化內(nèi)部對之進(jìn)行顛覆的寫作,其作品中的女性意識常常是不自覺流露出來的。但隨著女權(quán)運(yùn)動的發(fā)展和女性地位的日益提高,越來越多的女性拿起筆,以手寫心、以文達(dá)志。

因此,以全新的女性視角對女作家創(chuàng)作中的女性意識研究越來越受到重視,可謂方興未艾。對西方女作家創(chuàng)作中的女性意識研究是伴隨著女性主義文學(xué)批評理論的產(chǎn)生而開始的?！芭u”有兩方面的含義:一是純粹意義上的“文學(xué)批評”,通過對具體的文學(xué)文本的研究揭示其中的性別歧視和女性意識內(nèi)容;二是含有“社會批判”的意義,即通過對文學(xué)文本的研究,批判男女不平等的社會現(xiàn)實(shí)。

女性主義文學(xué)批評將女性寫作當(dāng)作一種顛覆性的、抗拒舊有文化和男性政治秩序的力量來看待的。可以說,沒有女性主義文學(xué)批評作為一種文學(xué)批評方法地位的確立就談不上對女作家創(chuàng)作中的女性意識的研究。

許多負(fù)面的批評都試圖去證明女性創(chuàng)作的小說被公認(rèn)遜色于男性的小說。在維多利亞時(shí)期,當(dāng)人們一想到女性作家,立刻聯(lián)想到女性的身體以及由此引發(fā)的災(zāi)難和障礙。首先,生理上的生育問題就是寫作中詩學(xué)創(chuàng)作的一大障礙。其次,普遍認(rèn)為女性的身體本身就是一個(gè)劣等的工具,隨時(shí)可能崩潰、墮落、失敗,不適合寫作這種固定的、經(jīng)常性的工作。

人類學(xué)家也支持這種觀點(diǎn),認(rèn)為女性的劣質(zhì)性在她們的大腦以及功能中得到了很好的詮釋。女性文學(xué)劣質(zhì)性批評的另一種解釋就是女性有限的經(jīng)歷,男性生活的領(lǐng)域——學(xué)校、大學(xué)、俱樂部、體育館、商業(yè)圈、政府以及軍隊(duì)都對女性封閉。

雖然女性的處境存在很多外在的因素,但她們本身也存在女性獨(dú)有的特點(diǎn),同時(shí)又被灌輸一些思想,如低調(diào)、謙遜,對她們自己的身體感到羞恥,已婚女性被告知不許因?yàn)樗齻兊男∈麓驍_自己的丈夫,默默地承受疾病的痛苦。

所以,肖瓦爾特對維多利亞時(shí)期評論界對于女性作家的評價(jià)作了如下概況:她們情感豐富、溫文爾雅、言行得體、善于觀察,擅長描寫家庭,道德色彩濃厚,對于女性角色知之甚多;但是她們?nèi)狈σ韵逻@些品質(zhì),即創(chuàng)新意識、智力訓(xùn)練、抽象思維、幽默感、自制能力以及對于男性角色的了解。而男性作家則被認(rèn)為具有大多數(shù)的理想品質(zhì):力量、廣度、卓爾不群、頭腦清晰、學(xué)識淵博、抽象思維、精明敏銳、經(jīng)驗(yàn)豐富、幽默感強(qiáng),具有對人性的了解以及開闊的心胸。

雖然女性的處境很艱難,女性作家的創(chuàng)作也步履維艱,但仍涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的女性作家,如簡·奧斯丁、勃朗特姐妹、凱特·肖班、瑪麗·威爾金斯·弗里曼、夏洛特·波金斯·吉爾曼、伊迪絲·華頓、弗吉尼亞·伍爾夫、凱瑟琳·曼斯菲爾德等。為恢復(fù)女性小說家在文學(xué)史中的合法地位,女權(quán)主義評論家的重要任務(wù)就是要從挖掘女性作家被湮沒了的作品入手,整理出女性自己的文學(xué)傳統(tǒng),建立自己的文學(xué)批評體系。處于這個(gè)目的,肖瓦爾特把目光轉(zhuǎn)向英國小說中勃朗特以來大量名不見經(jīng)傳的女性作家,試圖發(fā)現(xiàn)她們小說之間的相同之處及連續(xù)性。

肖瓦爾特根據(jù)女性文學(xué)在不同時(shí)期的特征,把女性文學(xué)史劃分為“女性”、“女權(quán)”和“女人”三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期的特點(diǎn)是,女性致力于寫作,企盼達(dá)到男性文化的成就,她們不自覺地接受了男性對女性的偏見,標(biāo)志之一是女性作家使用男性化的假名。第二時(shí)期,女性開始反抗對她們本性的歪曲,表現(xiàn)出昂揚(yáng)的女權(quán)意識。第三時(shí)期,女性既反對對男性文學(xué)的模仿,也超越了對男性的對立,她們更多地把自身的經(jīng)驗(yàn)看作自主藝術(shù)的根源,以建立真正的女性文學(xué)。

女性文學(xué)被稱之為亞文學(xué),僅僅一個(gè)“亞”字決定了女性在創(chuàng)作時(shí)必須順從、依附于男性的知識、智慧和力量。肖瓦爾特提出了女性的理想化境界,即女性擁有很多金錢,然后根據(jù)男性的工作量付給他們酬勞。當(dāng)然這是一個(gè)烏托邦式的想法,所以肖瓦爾特也提到了雙性同體,即伍爾夫在《自己的一間屋》中提出的男女雙性同體論。在我們之中每個(gè)人都有兩個(gè)力量支配一切,一個(gè)男性的力量,一個(gè)女性的力量。在男人的腦子里男性勝過女性,在女性的腦子里女性勝過男性。最正常、最適宜的境況就是這兩個(gè)力量在一起和諧地生活,精神合作的時(shí)候。若是男人,他腦子里女性那部分一定也有影響,而一個(gè)女人也一定和她里面的男性有交往,正如科勒律治所說的一個(gè)偉大的腦子是半雌半雄的。

肖瓦爾特對維多利亞時(shí)代期英國女作家評論時(shí),提到了當(dāng)時(shí)的女作家使用男性筆名是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代對女性的歧視和偏見,這是不爭的事實(shí)。喬治·艾略特也以筆名出現(xiàn)在文壇,但她的確以明顯的男性身份出現(xiàn),這是她獲得權(quán)威的戰(zhàn)略,同時(shí)這種性別錯(cuò)位和女扮男裝也暗示在當(dāng)時(shí)以男權(quán)文化為中心的社會中話語權(quán)為男性所有,而女性則被邊緣化或完全被剝奪了聲音。以此我們可以看出在當(dāng)時(shí)社會中更多的女性作家面臨的社會壓力和經(jīng)受的心靈扭曲。

長期以來,傳統(tǒng)的西方文學(xué)是以男性文學(xué)為主流的文學(xué)模式。男性是理智,女性是情感,男性和女性,即理性和情感的兩相結(jié)合,才有健全的人格。在這種情況下,女性作家們把積聚在心中的壓力與不平訴諸于筆端,向男權(quán)話語和男性中心論發(fā)起攻擊。努力構(gòu)建女性寫作獨(dú)特的話語系統(tǒng)和表達(dá)方式。19世紀(jì)上半期,英國文壇上活躍著一群女性作家,她們用全新的視角審視女性,沖擊陳舊的兩性關(guān)系,塑造了新型的、顛覆與破壞傳統(tǒng)的角色,為自身獨(dú)立、精神解放而抗?fàn)幍男屡孕蜗蟆＿@些女性作家在文學(xué)創(chuàng)作中表達(dá)了女性不甘于社會對她們的傳統(tǒng)定位而要求婚姻平等獨(dú)立的思想,塑造了一個(gè)個(gè)不屈服于世俗壓力、獨(dú)立、積極進(jìn)取的女性形象,為女性爭取在經(jīng)濟(jì)、社會地位及家庭中與男子平等揭開了新的一頁。

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作者簡介:

潘淑娟(1966—),女,吉林四平人,吉林師范大學(xué)科研處教師,助理研究員; 研究方向:教學(xué)管理。