在語文教學(xué)中塑造學(xué)生健康的人格

連艷霞

摘要:語文本質(zhì)上來說是藝術(shù)、是審美、是生活。通過語文學(xué)習(xí)的手段,學(xué)生與作者可以發(fā)生感情上的共鳴。語文能誘發(fā)學(xué)生的真情,真情能開啟學(xué)生的智慧。語文可以使學(xué)生情志共生,道德情操得以培養(yǎng)和陶冶。

關(guān)鍵詞:抓文本特點(diǎn)發(fā)揮語文審美功能運(yùn)用生活實(shí)踐 塑造健康人格

“采菊東籬下,悠然見南山”,這是淡泊名利的陶淵明陶醉的大自然。通過文字陶淵明將這種情感傳遞給讀者,讀者受到這種思想的熏陶,將不再為物質(zhì)的得失而苦惱,生發(fā)出對大自然的贊美與熱愛;“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,杜甫的雄心氣魄會激發(fā)學(xué)生不怕困、勇于攀登的積極向上的精神;蘇軾雖幾經(jīng)挫折,卻祝愿天下人“但愿人長久,千里共嬋娟”,看到了蘇軾的曠達(dá),學(xué)生又怎會再為小事鬧矛盾,為自己的一點(diǎn)點(diǎn)委屈去實(shí)施報(bào)復(fù)呢?朱自清《背影》中老父親的形象感動了多少人,牽動起多少人去回憶往事,品味父愛……

語文本質(zhì)上來說是藝術(shù)、是審美、是生活。通過語文學(xué)習(xí)的手段,學(xué)生與作者可以發(fā)生感情上的共鳴。語文能誘發(fā)學(xué)生的真情,真情能啟動學(xué)生的智慧。語文可以使學(xué)生情智共生。

培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操,語文有著得天獨(dú)厚的條件,在學(xué)習(xí)語文知識的同時(shí),學(xué)生的思想品格會潛移默化地發(fā)生改變。所以,語文教學(xué)對學(xué)生道德情操的培養(yǎng)會起到很大的作用。

利用語文教學(xué)塑造學(xué)生健康的人格,可從以下三方面入手:

一、抓文本特點(diǎn),利用教材的人文性激發(fā)學(xué)生在成長中塑造健康人格

語文教學(xué)要注重對學(xué)生語文素質(zhì)(語言素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì))的培養(yǎng),學(xué)生語文素質(zhì)的提高,也勢必影響學(xué)生的人生觀、道德觀、價(jià)值觀的確立。語文教學(xué)在人格塑造方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,能起到凈化感情,塑造學(xué)生健康人格的作用。

語文教材中具有強(qiáng)烈的思想性、政治性、教育性。如:岳飛的“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”(《滿江紅》),他的愛國精神不能不給人以心靈的啟迪和震撼;文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”(《過零丁洋》),這種堅(jiān)強(qiáng)的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神怎能不給人強(qiáng)大的震撼力?都德的《最后一課》中韓麥爾先生上最后一堂法語課的情形,小弗朗士聽課時(shí)情感上的變化,以及所有聽課人悲憤和沉痛的心情,都將使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中受到強(qiáng)烈的愛國主義的熏陶。這些教材中撼人心腑的誓言、生動鮮活的情節(jié)描寫對學(xué)生的感染力,是政治教材無法替代的。

語文教學(xué)還可以激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué),樹立遠(yuǎn)大的理想?！洞笞匀坏恼Z言》中自然界的那些奇異的自然現(xiàn)象會使學(xué)生對大自然、未知世界產(chǎn)生探求的興趣;《奇妙的克隆》中所顯示出的神奇的力量,同時(shí)又喚起了學(xué)生對人類自身的挑戰(zhàn)?！毒永锓蛉恕番旣悓﹁D的執(zhí)著的研究;《偉大的悲劇》探險(xiǎn)隊(duì)員對南極考察的激情與悲壯,將培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的品質(zhì)和樹立攀登科學(xué)高峰的理想。這些課文無不顯示出人類對科學(xué)的追求、對全新世界的渴望。這些課文將喚起學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué),把握青春,去探求生命的現(xiàn)實(shí)意義。

語文教學(xué)能驅(qū)逐學(xué)生的虛榮心,培養(yǎng)他們吃苦耐勞的品格。當(dāng)今社會人們的價(jià)值取向是物質(zhì)上的擁有,學(xué)生的攀比心理越來越強(qiáng),讓學(xué)生讀一讀《送東陽馬生序》(宋濂)“天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約?！薄皣L趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問?！薄爱?dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中,……余則缊袍蔽衣處其間,略無慕艷意。以中有足樂者,不知口體之俸不若人也?！?就會明白學(xué)習(xí)的成就取自于個(gè)人的主觀努力,而不取決于客觀條件的優(yōu)劣?？梢?現(xiàn)在學(xué)習(xí)的優(yōu)越條件與作者艱苦的學(xué)習(xí)生活作對比,學(xué)生更應(yīng)該勤奮、主動、努力地去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,使自己成為德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代接班人。

二、發(fā)揮語文教學(xué)的審美教育功能,在陶冶中塑造健康人格

新課標(biāo)明確指出語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美觀。中學(xué)語文教材,含有大量文學(xué)作品,通過課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生體會作品的語言、人物形象、意境以及文中人物、作者的情感,指導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、善惡、美丑,提高鑒別欣賞能力。比如:童話故事《皇帝的新裝》中,皇帝的虛偽、愚蠢和騙子的狡猾演繹出一場荒唐的鬧劇。學(xué)生們在寫《皇帝的新裝》續(xù)編時(shí),有一個(gè)學(xué)生寫道:“皇帝從此改過自新,先抓住兩個(gè)騙子就地正法,勤政為民,視察民間疾苦,教導(dǎo)自己的子民要敢說真話,這個(gè)皇帝成為萬人頌的好皇帝?！卑餐缴浴痘实鄣男卵b》揭示當(dāng)時(shí)社會的丑陋,學(xué)生的續(xù)寫則表達(dá)了對美的追求。《花木蘭》是一首民歌,讀到這首民歌,學(xué)生們會受到美的啟示。巾幗英雄花木蘭代父從軍,保家衛(wèi)國的鮮活的人物形象,會成為當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)的楷模。《散步》表現(xiàn)出了中年人肩負(fù)的責(zé)任。用“我”和“我”的妻子扶老攜幼外出散步這件小事,以小見大,寫出了“敬老愛幼”這個(gè)傳統(tǒng)美德,給人以的美的熏陶;學(xué)習(xí)《故宮》,那種別具一格的建筑反映出我國古代勞動人民偉大智慧。這些文質(zhì)兼美的課文使學(xué)生深深陶醉于祖國優(yōu)美的自然風(fēng)景和悠久的歷史文化中,激發(fā)學(xué)生樹立愛科學(xué)、學(xué)科學(xué),造福人類的志向。我還向?qū)W生推薦了《一碗陽春面》(栗良平),學(xué)生們感受到這篇小說的親情美、人性美:母子三人在最困難的處境中堅(jiān)強(qiáng)奮斗、互相激勵(lì),團(tuán)結(jié)、向上、不屈、奮爭。讀后,有的學(xué)生為自己無端的與父母抗?fàn)幎没?也有學(xué)生為自己曾冷落同學(xué)的關(guān)心而沮喪;多數(shù)學(xué)生為自己連生活能力都沒有而煩惱。總之,《一碗陽春面》使學(xué)生懂得了什么是真正的幸福,改變了學(xué)生的生活觀念。學(xué)生閱讀了《駱駝祥子》,對祥子不幸的遭遇,學(xué)生們從社會中找原因;從祥子生存的具體的環(huán)境中找原因;從祥子自己生活態(tài)度中找原因,最后得出結(jié)論:國家的富強(qiáng),優(yōu)越的社會制度,端正的人生態(tài)度,是人生的“吉祥三寶”。學(xué)生通過語文課的學(xué)習(xí)和文學(xué)作品的閱讀領(lǐng)會到什么是真正的美,并在學(xué)習(xí)與閱讀中找到了自己人生的航標(biāo)。

三、利用語文學(xué)科的生活性,在實(shí)踐中塑造健康人格

“文學(xué)來源于生活”,語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,每一篇文章都是生活的總結(jié)。語文的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在?！凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行?！爆F(xiàn)行的語文教材也注意到了實(shí)踐的重要性,大多都有語文綜合活動課。如上七年級上冊的綜合活動《漫游語文而世界》時(shí),學(xué)生們走進(jìn)社會大環(huán)境中,用自己的慧眼找到了好多錯(cuò)別字。如“洗車打醋”,“醋”和“蠟”的字形有著相似之處,這兩個(gè)字相互混淆將會造成很大的笑話;再如“雞蛋”寫作“雞旦”,“蛋”和“旦”字音相同聲調(diào)相同,但字義不同,這些字的錯(cuò)用都可能給人們的生活帶來影響。通過生活中的錯(cuò)字“聚攏”,學(xué)生們從實(shí)踐中感受到學(xué)習(xí)語文也要細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn),同時(shí)也感受到自己學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文的責(zé)任。

現(xiàn)在城里的學(xué)生對土壤的性能是一無所知,學(xué)習(xí)七年級下冊《黃河頌》時(shí),學(xué)生只知道了贊美黃河的精神,也知道了黃河是我們祖國的母親河,卻不知母親河之所以有今天“黃”的原因是什么,不知人類應(yīng)該怎樣對待母親河。上課前我給學(xué)生做了一個(gè)對比:在教室有兩個(gè)相同的花盆,兩個(gè)花盆中一個(gè)長著花,根系很發(fā)達(dá),另一個(gè)花盆里只盛滿土。指派兩個(gè)學(xué)生用同樣多地水同時(shí)倒進(jìn)兩個(gè)花盆中,讓學(xué)生觀察結(jié)果怎樣。等我們學(xué)習(xí)《黃河,母親河》時(shí),學(xué)生結(jié)合課前的“對比”知道了黃河水“黃”的原因,而且還在課堂上提出來許多治理黃河地方案。有一個(gè)學(xué)生在日記中寫到:“黃河,黃土是您的肌膚,河流是您的血液。您為了我們民族的繁衍,已不再有豐潤的面龐、豐腴的體態(tài)……我要用小石子為您鋪墊河床;在河的兩岸植滿花草,讓黃土高原飄滿果香……我會使大樹做您的發(fā)簪,小草做您的衣裳,還您美麗,還您清澈……”這篇文章雖含有幾分稚氣,但已明白水土流失的原因;已明白要改變黃河,就必須改變黃河流域的植被,流露出承擔(dān)凈化黃河的責(zé)任;流露出對黃河的熱愛之情?！皩?shí)踐出真知”,讓學(xué)生多參與實(shí)踐,豐富自己的生活閱歷,也會誘發(fā)學(xué)生的愛心,培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識。

課外活動要寓教于樂,讓學(xué)生學(xué)得輕松、有趣味,使之生動活潑的性格得到發(fā)展。它可以和課堂教學(xué)適當(dāng)配合,但不必處處配合。我們的學(xué)生來自于不同的地方,每一次放假期回來,總要讓一部分學(xué)生介紹自己家鄉(xiāng)的特點(diǎn),喚起學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感,師生從家鄉(xiāng)的風(fēng)貌中感受了景色秀美,鍛煉了觀察思維能力,了解了風(fēng)土人情,陶冶了情操,激發(fā)了學(xué)生對大自然、對生活的熱愛和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。學(xué)生在課外飼養(yǎng)小動物,我也支持。因?yàn)樵谶@過程中他們必然要學(xué)習(xí)有關(guān)知識,學(xué)會觀察,提高語文能力,也有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心,塑造學(xué)生耐心、沉穩(wěn)的性格。

語文教學(xué),應(yīng)該以教學(xué)語文知識為主,但語文課堂又是塑造學(xué)生健康品格的園地。利用這門學(xué)科的特點(diǎn),讓學(xué)生的思想在語文所特有的藝術(shù)特點(diǎn)、審美情趣、生活趣味中健康發(fā)展,使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞囊淮氯恕?/p>