培養(yǎng)學(xué)生歷史概括能力

劉二和

在歷史高考和中考中,為了有效考查學(xué)生的能力,無論是材料解析題還是問答題,其答案都強(qiáng)調(diào)突出重點(diǎn)、高度概括、簡(jiǎn)潔精練、清楚明了。歷史教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生概括能力的培養(yǎng)凸顯重要。

一、歸納和抽象是概括的前提

概括能力是較高層次的學(xué)科能力,它總是包含再認(rèn)、再現(xiàn)、閱讀理解、分析與綜合、歸納與抽象等學(xué)科能力,同時(shí)又離不開對(duì)材料的整理、最大限度地獲取有效信息,運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)作指導(dǎo),史論結(jié)合。其中歸納和抽象是概括的前提。

概括的過程,首先是歸納的過程。需要概括的知識(shí)往往呈現(xiàn)零散分布狀,這不利于概括。歷史知識(shí)本身具有整體性、系統(tǒng)性的特征,我們完全可以用系統(tǒng)化思維方式,從宏觀和整體的高度來認(rèn)識(shí)和處理那些零散分布的知識(shí),對(duì)歷史教材內(nèi)容重新整合或類化。行之有效的做法是重視和加強(qiáng)歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)的教學(xué)。所謂加強(qiáng)歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)的教學(xué),就是要善于把大量分散的相對(duì)孤立的歷史史實(shí)、歷史概念以及歷史結(jié)論納入完整的學(xué)科體系之中,多角度、多層次地反映歷史事實(shí)和歷史概念之間的普遍性聯(lián)系,揭示歷史發(fā)展的基本線索和客觀規(guī)律。因此,加強(qiáng)歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)的教學(xué),是快速提高學(xué)生概括能力的有效方法之一。

概括的過程,其次是抽象的過程。概括總是在人們的抽象過程中并在抽象的基礎(chǔ)上進(jìn)行和完成的。因?yàn)楦爬ǖ慕Y(jié)果已不是歷史事物、歷史現(xiàn)象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)或全部羅列,而是對(duì)歷史事物、歷史現(xiàn)象的更高層次的認(rèn)識(shí),是形成一系列穩(wěn)定的科學(xué)的概念,是把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。這一結(jié)果的實(shí)現(xiàn)只能通過抽象思維來完成。歷史事物、歷史現(xiàn)象共性或本質(zhì)屬性的歸結(jié),歷史哲理、歷史規(guī)律、歷史基本結(jié)論的提煉升華,基本要點(diǎn)、核心內(nèi)容的得出,無一不是抽象思維的結(jié)果。抽象的最初結(jié)果是形成一系列比較穩(wěn)定的、科學(xué)的歷史概念。歷史概念源于史實(shí),又高于史實(shí),是歷史事物的本質(zhì)、全體及內(nèi)部聯(lián)系在人們頭腦中的反映。歷史概念的這些特點(diǎn)與歷史概括的涵義、特點(diǎn)在許多方面是一致的,所以我們完全可以通過廣泛地準(zhǔn)確地使用歷史概念為歷史概括服務(wù)。重視歷史概念的教學(xué)和運(yùn)用是提高學(xué)生歷史概括能力的又一有效方法。

二、史論結(jié)合法是歷史概括的基本方法和典型形式

所謂“史”即客觀史實(shí);所謂“論”則是從客觀歷史事物、歷史現(xiàn)象之中抽象出來的帶普遍性、規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。史論結(jié)合既是史學(xué)研究必須遵循的基本原則之一,又是歷史高考、中考考查的學(xué)科能力之一,更是我們進(jìn)行歷史概括的基本方法,還是歷史概括的典型形式。

1.論從史出是概括性思維的原則和方法。一般情況下,對(duì)“論”的考查總是要結(jié)合具體的史實(shí)才能進(jìn)行的。歸納式概括、點(diǎn)睛式概括出的內(nèi)容就是被概括史實(shí)的“論”。由于歷史史實(shí)的豐富多彩決定了歸納式概括的“論”千差萬別、豐富多彩;而點(diǎn)睛式概括的“論”大多為辯證唯物主義、歷史唯物主義原理和有關(guān)史學(xué)理論及歷史基本結(jié)論。如中國(guó)民主革命的基本經(jīng)驗(yàn)、基本結(jié)論是對(duì)整個(gè)民主革命歷史的點(diǎn)睛式概括;堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是對(duì)民主革命歷史及社會(huì)主義革命建設(shè)史的點(diǎn)睛式概括;生產(chǎn)關(guān)系的變革必須適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是對(duì)整個(gè)人類歷史點(diǎn)睛式概括出的“論”;各民族之間和睦相處、友好往來、經(jīng)濟(jì)文化交流及民族融合是民族關(guān)系的主流是對(duì)中國(guó)古代民族關(guān)系史研究后高度概括出的“論”。到底“論”是什么,從根本上講是由史實(shí)的內(nèi)容決定的,論以史出,史論必須一致。特別是遇到點(diǎn)睛式概括,千萬不能把馬克思主義原理、有關(guān)史學(xué)理論、基本結(jié)論當(dāng)作教條,生搬硬套,到處亂貼。平時(shí)要重視歷史理論的教學(xué)。一方面在講述具體史實(shí)時(shí)要高度自覺地以馬克思主義理論為指導(dǎo),盡量挖掘史實(shí)中包涵的理論因素,把講述內(nèi)容上升到應(yīng)有的理論高度;另一方面要有意識(shí)地逐漸培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論獨(dú)立分析問題、解決問題的能力,把理論教學(xué)落實(shí)到實(shí)處。

2.史論結(jié)合是歷史概括的典型形式。不僅一道主觀性試題中有史、論兩部分組成,而且每一個(gè)要點(diǎn)(或每一句話)多數(shù)也有史、論兩部分組成。“史”要概括,主要表現(xiàn)為歷史概念的運(yùn)用;“論”要具體不能空洞,“論”從史出。歷史學(xué)科主觀性試題的答案不會(huì)有生動(dòng)的描寫、華麗的詞藻、濃厚的文學(xué)味;也不會(huì)整段都是深?yuàn)W的理論說教,濃烈的政治味;而是具體而不繁瑣,樸實(shí)而不刻意雕琢,有抽象但不深?yuàn)W。

3.訓(xùn)練是提高學(xué)生歷史概括能力的基本途徑

知識(shí)可以傳授,能力必須靠平時(shí)的訓(xùn)練逐步培養(yǎng)和提高,非一朝一夕而成。高層次的概括能力的培養(yǎng)更不例外。

(1)借鑒語文學(xué)科的一些概括方法加以訓(xùn)練。一方面要準(zhǔn)確地隨心所欲地表達(dá)自己的歷史概括性思維成果需要具備相當(dāng)深厚的語言文字功底,這離不開語文學(xué)科;另一方面,歷史概括性思維和語文概括性思維的特點(diǎn)、要求又有許多相似之處,因此我們完全可借鑒語文學(xué)科的一些概括方法為歷史概括所用。如概要式概括可以把語文課中抓關(guān)鍵字詞、劃分邏輯層次的方法遷移到歷史概括中來,按題目要求劃分材料的意思層次,妥善地抽取出有關(guān)問題的答案要點(diǎn)來。對(duì)于概述式概括可以借鑒語文課中撰寫故事梗概的方法。

(2)提高筆記能力是提高學(xué)生概括能力的最實(shí)用的方法。通過讓學(xué)生課前試編單元或章節(jié)課堂教學(xué)提綱,課后記錄讀史札記、學(xué)史心得,試寫歷史小論文等形式的訓(xùn)練,可有效地培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。

(3)以高考例題作示范,明確概括類型,掌握概括方法,再重設(shè)題例,舉一反三,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立概括能力。