師德建設(shè)是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)

郭迎選

摘 要:教師的師德直接關(guān)系到師生關(guān)系的和諧,這是教學(xué)過程順利開展的前提和教學(xué)任務(wù)實(shí)施完成的保證。加強(qiáng)師德建設(shè),直接關(guān)系到校園的和諧,有利于提升學(xué)校的軟環(huán)境,保證高校作為道德教育的基地,能為社會(huì)道德建設(shè)提供精神支持。因此,必須從加強(qiáng)政治思想教育,堅(jiān)持為人師表,踐行教書育人,培養(yǎng)敬業(yè)精神等方面加強(qiáng)師德建設(shè)。

關(guān)鍵詞:師德 師德建設(shè) 構(gòu)建 和諧校園

中圖分類號(hào):G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1004-4914(2009)07-110-02

構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要組成部分。構(gòu)建和諧校園必須協(xié)調(diào)校園內(nèi)的各種關(guān)系,其中師生關(guān)系是諸多關(guān)系中最重要最基本的關(guān)系,而師生關(guān)系的和諧主要取決于教師,師德建設(shè)是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)。

一、教師的師德直接關(guān)系到師生關(guān)系的和諧

1.師德的基本內(nèi)涵。師德,即教師的職業(yè)道德,是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。一要忠誠于教育事業(yè),對教育盡心竭力,處理好事業(yè)需要與個(gè)人利益的關(guān)系。二要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,一切工作都要以學(xué)生為本。三要遵守學(xué)術(shù)工作道德。

師德是教師最重要的素質(zhì),是教師之靈魂。高尚的師德是一部活的教科書,是一股強(qiáng)大的精神力量,使學(xué)生耳濡目染、潛移默化,受益終生。

2.和諧的師生關(guān)系,是教學(xué)過程順利開展的前提。在實(shí)際的教學(xué)過程中,師生關(guān)系的和諧,具體表現(xiàn)為教與學(xué)關(guān)系的和諧統(tǒng)一。只有具備高尚的人格魅力,才能使學(xué)生親其師而信其道。首先,良好的師德使學(xué)生與老師產(chǎn)生親近感。教師要親近學(xué)生,要讓學(xué)生接納你,才談得上認(rèn)真聽你的課。學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德,教師的學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望,權(quán)力只能維系短暫的順從與親近,外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的,是人格和道德的力量。這力量才是長久的,它將影響學(xué)生的一生,是學(xué)生未來的立身之本。其次,良好的師德能彌補(bǔ)某些知識(shí)方面的暫時(shí)不足。但丁說過,道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷, 卻永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的空白。教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面可能有不足,但良好的師德可以彌補(bǔ)。就對學(xué)生一生的影響來講,學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起,也遠(yuǎn)不如道德重要。因此,教師具有良好的師德是建立和諧的師生關(guān)系的關(guān)鍵,也是教學(xué)過程順利開展的前提。

3.和諧的師生關(guān)系,是教育教學(xué)任務(wù)實(shí)施和完成的保證。教師和學(xué)生是學(xué)校人數(shù)最多,涉及面最廣的兩個(gè)層面,在人數(shù)上占有絕對多數(shù),在性質(zhì)上關(guān)系到教育教學(xué)的具體實(shí)施及其成效?！督處煼ā芬?guī)定:“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人,培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)?！边@就決定了教師在教育教學(xué)過程中的地位和作用。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程與學(xué)習(xí)做人的過程是合二為一的,是統(tǒng)一過程的兩個(gè)方面。同樣,教書與育人也必然是合而為一的,也是統(tǒng)一過程的兩個(gè)方面。教師在師生關(guān)系中處于矛盾的主要方面,這就決定了教師的師德,直接關(guān)系到教師的教書與育人、學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)與學(xué)習(xí)做人能否完美統(tǒng)一的大問題。因此,抓好教師的師德建設(shè),形成和諧的師生關(guān)系,是教育教學(xué)任務(wù)實(shí)施和完成的保證。

二、教師的師德直接關(guān)系到校園的和諧

1.加強(qiáng)師德建設(shè),有利于提升學(xué)校的軟環(huán)境。教育發(fā)展教師為本,教師素質(zhì)師德為本。教師是學(xué)生閱讀的道德書籍,師生形象是流動(dòng)的精神文化。加強(qiáng)師德建設(shè),建立和諧的師生關(guān)系,有利于提升學(xué)校的軟環(huán)境。在構(gòu)建和諧校園的一系列關(guān)系中,人自身和諧是校園和諧發(fā)展的根本前提。造就和諧的人的個(gè)體,就是要使一個(gè)人有健全的人格,有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,能合理地處理個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,做到融入環(huán)境、融入校園。這里的“人”主要是指教師和學(xué)生,學(xué)校的軟環(huán)境是由師生員工共同營造的,教師自身的和諧發(fā)展是營造良好的校園軟環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生和諧發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等。教師首先要尊重學(xué)生,才能得到學(xué)生的尊重;教師要了解學(xué)生在想什么、做什么、需要什么,才能在教育教學(xué)過程中有針對性的實(shí)施教育和教學(xué),增強(qiáng)其實(shí)效性。這樣教師與學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、相互尊重,形成融洽的關(guān)系,才會(huì)有和諧的校園氛圍。

2.良好的師德水平保證高校作為道德教育的基地,能為社會(huì)道德建設(shè)提供精神支持。和諧校園是和諧社會(huì)的重要組成部分,高等學(xué)校不僅應(yīng)該為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供各類人才支持和知識(shí)貢獻(xiàn),而且也要為社會(huì)道德建設(shè)提供精神支持。因此,高等學(xué)校在培養(yǎng)各類專門人才的同時(shí),應(yīng)該成為道德教育的基地。高校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)包含兩個(gè)方面,一是要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人,成為有理想、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義新中國的公民;二是要教育學(xué)生成為有文化,掌握現(xiàn)代知識(shí),有創(chuàng)新能力的專業(yè)技術(shù)人才。同時(shí)高校也應(yīng)該成為精神文明建設(shè)的示范基地,以校園良好的道德風(fēng)氣、精神面貌影響社會(huì)。因此,教育擔(dān)負(fù)著提高人的素質(zhì)的使命,把學(xué)校建成道德教育和精神文明建設(shè)的基地,師德建設(shè)是關(guān)鍵。教育的好壞取決于教師的質(zhì)量、水平,而道德教育的好壞取決于師德的水平;沒有一支師德高尚的教師隊(duì)伍,高校就不可能成為道德教育的基地,當(dāng)然也不可能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、加強(qiáng)師德建設(shè),構(gòu)建和諧校園

“加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的總體要求是:以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo),緊緊圍繞全面實(shí)施素質(zhì)教育、全面加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)和思想政治教育的目標(biāo)要求,以熱愛學(xué)生、教書育人為核心,以‘學(xué)為人師、行為世范為準(zhǔn)則,以提高教師思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點(diǎn),弘揚(yáng)高尚師德,力行師德規(guī)范,強(qiáng)化師德教育,優(yōu)化制度環(huán)境,不斷提高師德水平……?！睖丶覍毧偫硪步o教師提出了幾點(diǎn)希望:“一要志存高遠(yuǎn),愛國敬業(yè)?！獮槿藥煴?教書育人。……三要嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)?！?/p>

1.加強(qiáng)政治思想教育,保證師德建設(shè)的方向。在當(dāng)今社會(huì),經(jīng)濟(jì)全球化,政治格局多極化在曲折中發(fā)展,意識(shí)形態(tài)斗爭日益復(fù)雜化。在全球化環(huán)境中,多種文化相互激蕩,隨著全方位的對外開放,外來的文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品大幅度地進(jìn)入中國,西方國家不失時(shí)機(jī)地利用文化交流、學(xué)術(shù)活動(dòng)向我國輸出其政治制度、價(jià)值觀念乃至腐朽的西方文化和生活方式,造成我國公民的主權(quán)觀、價(jià)值觀、道德觀發(fā)生混亂。那些崇尚商業(yè)價(jià)值、追求感官享樂、信奉個(gè)人主義等價(jià)值觀念,將淡化教師特別是青年教師的理性關(guān)懷和集體觀念,弱化他們的愛國主義情感。在消費(fèi)主義、娛樂人生觀對中國社會(huì)影響日漸突出的形勢下,有些教師也不甘心清苦了。近年來某些高校教師在道德上出現(xiàn)的一些問題,說明我們的師德建設(shè)確實(shí)遇到新的難題。因此,加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè),必須把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位。

就像溫家寶總理所講,“人民教師的神圣職責(zé)就是傳授知識(shí),傳承民族精神,弘揚(yáng)愛國主義,為中國和人民培養(yǎng)合格的人才。教師要忠誠于人民教育事業(yè),以培養(yǎng)人才,發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任,積極引導(dǎo)和幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀。”因此,廣大教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論,牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,牢固樹立育人為本,德育為先的思想,自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng),模范遵守職業(yè)道德規(guī)范,自覺抵制各種錯(cuò)誤思潮和腐朽思想文化的影響,在大是大非問題上立場堅(jiān)定,旗幟鮮明,以良好的思想政治素質(zhì)和行為表現(xiàn)影響學(xué)生,以高尚的情操和品行引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

2.堅(jiān)持為人師表,打好師德建設(shè)的基礎(chǔ)。作為教師,只有為人師表,品德高尚,才能引領(lǐng)學(xué)生健康成長。溫家寶總理在會(huì)見農(nóng)村中小學(xué)優(yōu)秀教師代表和高校教學(xué)名師獎(jiǎng)獲得者時(shí)的談話中講到,“讓為人師表成為每個(gè)教師的行為準(zhǔn)則?！畮熣?所以傳道、授業(yè)、解惑也。今天,我們的老師傳道,就是要傳愛國主義、集體主義、社會(huì)主義之道;授業(yè),就是要教授學(xué)生建設(shè)祖國的知識(shí)和技能;解惑,就是要引導(dǎo)學(xué)生去思考、創(chuàng)新,培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性思維?！崩蠋煹膸煴碜饔皿w現(xiàn)為德才統(tǒng)一,學(xué)生看老師既看才,也看德。無才無德,學(xué)生厭惡你;有才無德,學(xué)生敬畏你;有德無才,學(xué)生同情你;德才兼?zhèn)?學(xué)生才會(huì)真心擁戴你。所以,高校必須以德求師,欲培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生,必先有德才兼?zhèn)涞慕處?。要以德修身、率先垂?用自己高尚的品德和人格力量教育和感染學(xué)生,成為學(xué)生的良師益友,引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的社會(huì)公德、學(xué)術(shù)道德,幫助學(xué)生養(yǎng)成恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的習(xí)慣。從做人、做事和做學(xué)問方面成為學(xué)生的表率。

3.踐行教書育人,抓住師德建設(shè)的重點(diǎn)。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮下,在片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)技術(shù)教育,把學(xué)校看作只是傳授和創(chuàng)造知識(shí)的場所的思想影響下,相當(dāng)一部分教師認(rèn)為自己的職責(zé)只是傳授專業(yè)知識(shí)和進(jìn)行科學(xué)研究,沒有把教學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”納入培養(yǎng)目標(biāo)和自己的職責(zé)范圍之內(nèi)。加強(qiáng)師德建設(shè),必須從教育在人類文明發(fā)展中的地位來看教師這個(gè)職業(yè),

在任何社會(huì),教育最根本的任務(wù)是教學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做人是立身之本,學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握知識(shí)只是服務(wù)社會(huì)的手段。前者的學(xué)習(xí)是根本性的,后者的學(xué)習(xí)是工具性的。做人教育和知識(shí)教育都是密不可分的,教師在人類社會(huì)和人類文明的發(fā)展中負(fù)有光榮的使命,他的根本職責(zé)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人?！敖虝弑叵葟?qiáng)己,育人者必先律己,教師的道德品質(zhì)和人格對學(xué)生有重要的影響?！睂W(xué)校要成為道德教育和精神文明建設(shè)的基地,教師也要成為道德教育和精神文明建設(shè)的生力軍。教師不應(yīng)該只是知識(shí)的傳授者,更不能只是教書匠,而要成為人類靈魂工程師。如果沒有這樣的認(rèn)識(shí),教師只把自己當(dāng)作教書匠,或只把教師職業(yè)當(dāng)作賴以糊口的飯碗,師德建設(shè)就失去了根據(jù)。因此,師德建設(shè)必須抓住教書育人這個(gè)重點(diǎn),堅(jiān)持“學(xué)為人師”,提高教師對做“人類靈魂工程師”的自覺性認(rèn)識(shí),并身體力行教書育人。

4.培育敬業(yè)精神,抓好師德建設(shè)的核心。“教師是知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造者,連接著文明和進(jìn)步的歷史、現(xiàn)在和未來,更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),不斷用新的知識(shí)充實(shí)自己,成為熱愛學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。”教師應(yīng)該是追求知識(shí)、獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的模范,應(yīng)該用自己的執(zhí)著與獻(xiàn)身精神感染學(xué)生,培養(yǎng)起學(xué)生對知識(shí)與科學(xué)的神圣感和崇敬感。

但是,隨著改革開放的深化, 經(jīng)濟(jì)成分的多樣化、價(jià)值觀念的多樣化、就業(yè)方式的多樣化、社會(huì)生活的多樣化愈來愈明顯,社會(huì)轉(zhuǎn)型加快引發(fā)越來越多的矛盾沖突。在這樣的社會(huì)條件下,高校教師如果不能堅(jiān)持以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法,分析認(rèn)識(shí)和處理改革中遇到的問題,就會(huì)產(chǎn)生思想混亂,甚至放棄敬業(yè)奉獻(xiàn)、為人師表的高尚師德,隨波逐流地去參與急功近利、弄虛作假、欺騙學(xué)生等教育和學(xué)術(shù)腐敗。一個(gè)不愛知識(shí)、貶損科學(xué)的人,怎么可能激起學(xué)生接受知識(shí)和獻(xiàn)身科學(xué)的動(dòng)機(jī)和熱情呢?因此,作為教師,要熱愛自己的職業(yè),不斷追求新知識(shí),增強(qiáng)獻(xiàn)身科教、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感;要在學(xué)生面前樹立起堅(jiān)持真理、獨(dú)立思考的正義感和人格魅力;要正確對待學(xué)術(shù)研究中的名和利,將個(gè)人的事業(yè)發(fā)展與國家、民族的發(fā)展需要結(jié)合起來,堅(jiān)決反對在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊等違背學(xué)術(shù)規(guī)范的不端行為?？傊?教師應(yīng)該堅(jiān)持“學(xué)為人師,行為世范”的準(zhǔn)則,要向青年學(xué)生積極倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng),傳播科學(xué)方法,用自己嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新的治學(xué)精神來感染學(xué)生,使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的研究方法和態(tài)度。

綜上所述,從政治思想教育、堅(jiān)持為人師表、踐行教書育人、培育敬業(yè)精神等方面加強(qiáng)師德建設(shè),可以形成良好的師生關(guān)系,創(chuàng)造和諧的校園氛圍,為社會(huì)道德建設(shè)提供精神支持,為高校教育教學(xué)的順利開展提供精神動(dòng)力和思想保證,從而為構(gòu)建和諧校園打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

1.溫家寶.百年大計(jì),教育為本.人民日報(bào),2009.1.5

2.教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見.2005.1.13

(作者單位:成都紡織高等?？茖W(xué)校 四川成都 611731)

(責(zé)編:賈偉)