讀圖時代高職院校學生人文素質現(xiàn)狀與應對策略

周俊玲　陸　璐

摘要：在視覺文化語境中，高職院校學生人文素質的現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)為人文知識獲取方式讀圖化：思維深刻性缺失，消解人文思想的形成；人文方法上知易行難：人文精神追求貧乏。針對這一現(xiàn)狀。本文作者提出從課程文化建構、教材建設、教學和優(yōu)化校園人文環(huán)境等方面入手，探索提升高職學生人文素質的新途徑。

關鍵詞：讀圖時代高職院校學生人文素質現(xiàn)狀應對策略

一、高職院校學生人文素質的內涵與重要意義

所謂人文素質，是指由知識、能力、觀念、性格及意志等多種綜合素質形成的一個人的內在品質，表現(xiàn)在一個人的人格、氣質與修養(yǎng)等方面。眾所周知，在全球化競爭環(huán)境中，一切競爭歸根到底是人的競爭，即人才素質的競爭。人文素質是人才素質最基礎最重要的組成部分。人文素質最終會成為影響人才職業(yè)素質的重要的制約因素。就業(yè)率是衡量一所高職院校辦學水平的重要指標，學校就業(yè)率和畢業(yè)生本人對就業(yè)的滿意度是學校的生命線。目前很多高職院校片面地認為，要實現(xiàn)這些，只要靠學生優(yōu)秀的專業(yè)知識和技能，再加上一定的求職技巧就足已。其實不然，高職畢業(yè)生就業(yè)困難并不是單純的學歷問題，人文素質起著非常重要的作用。從現(xiàn)狀來看，人文素質較高的人，在求職面試、工作期間勝任度和創(chuàng)造性方面都占有優(yōu)勢。本科生學制較長，相應較多地接受了人文教育和熏陶，綜合素質較好，因而有著較大的適應性和發(fā)展?jié)撃?。高職學生在缺少學歷優(yōu)勢的情況下，要想扭轉被動局面，首先就要有良好的人文素質作為支撐。一個人所學的科學技術，在多大程度上被正確運用，受其人文素質所制約。高職畢業(yè)生如果人文素質低，即使因其對某項技術操作表現(xiàn)出了較嫻熟的技藝而得到錄用，缺少發(fā)展后勁，在激烈的競爭中也同樣可能面臨被淘汰的威脅。因此，作為培養(yǎng)技術應用型人才基地的高職院校，必須以素質教育的理念為指導，提升高職學生的人文素質，避免人才的“單向度”發(fā)展，以適應未來高素質人才的需要。

二、讀圖時代高職院校學生人文素質的現(xiàn)狀

提升人文素質，必須關注當前文化思潮的流向。從“語言主因”向“圖像主因”轉變是當代文化的重要特征。今天，充斥在我們生活中的不再是以語言文字為中心的“話語文化”，而是影像與形象占據(jù)主導地位的“視覺文化”。視覺文化改變了人的生存環(huán)境和思維習慣，依賴語言的理性思考讓位于視覺的感性思維，圖像取代語言成為思維的工具，人們生動地把這個時代稱為“讀圖時代”?！白x圖時代”是一個大眾媒介、網絡媒介、通訊媒介并存的、文字、影像、聲音多元呈現(xiàn)的時代。在“世界被把握為圖像”的今天，大眾的審美接受已逐漸由傳統(tǒng)的文字閱讀轉變?yōu)閷D像文化的接受，重視實踐技能培養(yǎng)的高職院校的學生又如何理解與看待人文素質?高職院校學生人文素質的現(xiàn)況如何?他們接受人文素質熏陶的方式會發(fā)生怎樣的轉變?面對豐富的視覺盛宴和多元的可供選擇的閱讀方式，學生提升自身人文素養(yǎng)的興趣和能力會怎樣改變?

(一)人文知識獲取方式讀圖化。

在當今的讀圖時代。無論是廣告中的圖像還是網絡游戲或影視中的虛擬影視圖像，都已成為人們感知和認識事物、接受信息的一種常見方式，并逐漸走進人們的生活之中。如今，“讀電視”、“讀網絡”、“讀屏幕”、“讀畫面”等讀圖化生活方式備受人們寵愛。在對我校高職學生閱讀情況展開的調查中，其中“你通過什么形式來認識經典著作?”一題，45％的學生是通過看改編的電影或電視，11％的學生是通過看電視中的各種講壇節(jié)目，5％的學生是通過看插圖版讀物，29％的學生是通過閱讀原著，而前三者之和為61％。此外，68％的學生認為網絡對閱讀習慣產生了較大影響；在選擇書籍的外觀形式方面，38％的學生是圖文并茂。17％的學生選擇“以圖為主、以文字為輔”。30％的學生選擇“以文字為主、配有插圖”，而選擇“純文字”的只有12％。眾所周知，人的審美活動是依靠眼、耳、鼻、舌、身等感覺器官來進行的，視覺在其中起著主導作用。比感覺具有更強的審美能力。圖像往往以其富有感染力的畫面喚起人的情感力量，這種直觀的美，可能帶來的是一種理性無法控制的心靈波動，在當代科學技術迅猛發(fā)展的今天，這些圖像，就像一個大觀園，吸引著一雙雙好奇、探索的眼睛，除傳統(tǒng)的課堂講授外，知識當然也包括人文知識的獲取方式趨于讀圖化。

(二)思維深刻性缺失，消解人文思想的形成。

人文思想強調主體可以理解和把握客體，重視經驗中的情感體驗成分，注重感受的本真性。承認由自我到他人、由意志到行為及由有限到無限的自然過渡，它是支撐人文知識的基本理論及其內在邏輯。人文思想開啟的是學生豐富的想象力、敏銳的領悟力和創(chuàng)造性思維。

進入讀圖時代，面對豐富的視覺盛宴和多元的可供選擇的閱讀方式。學生選擇的課外書更多地是易看的圖文書籍，如果要求學生讀名著，學生寧可去看電視劇。生動直觀、色彩豐富、圖像逼真的畫面成為當代人視、知覺的關注與注意中心，圖像給人們帶來了普遍性的審美感受，在某種程度上擺脫了釋義與解釋的重負，從輕松的感性層面上沖淡了沉重的理性思維。但是我們同時也應看到，圖畫在把人們引向表象世界的同時，過分訴諸感官，只注重整體直覺的方式，并不利于人們進一步深思與叩問；圖畫在追求視覺快感的同時，放棄了對文字深度的追求，圖畫的艷麗的外表造成了對其意義的遮蔽，這易于導致思維的貧乏與單一。讀圖在很大程度上產生了思維惰性，抽象思維得不到發(fā)展。思維的深刻性缺失、想象力匱乏、情緒浮躁，而這些負面性又直接阻礙了人文思想的形成。

(三)在人文方法上知易行難。

人文方法是人文知識、人文思想得以實現(xiàn)的手段，是人文思想中所蘊涵的認識方法和實踐方法，表明了人文思想是如何產生和形成的，學會用人文的方法思考和解決問題。是人文素質的一個重要方面。據(jù)筆者在校調查顯示，近六成學生贊同“學好業(yè)務知識來源于自己的刻苦努力”、“師傅領進門，修行在個人”。在學生對于自己進高校學習的目的方面，35％的學生認為可以“學會原來不懂的許多專業(yè)知識”，30％的學生認為可以“增加就業(yè)機會”，35％的學生認為可以“提高自學能力”。由此可以看出，今天的高職學生對自我發(fā)展還是有較清楚的認識的。

高職院校不是象牙塔，高職學生不是獨行俠，需要有獨立處理好各種關系的能力，包括人與自然，人與社會、人與他人和人與自己。當個人需要與自然、與現(xiàn)實、與他人之間發(fā)生沖突的時候，一些大學生聽憑個人情緒、情感的導向，沒有理性能力協(xié)調或控制惡性行為，從小處說，比如隨便曠課、考試作弊、損壞公物、浪費等明知故犯的不文明行為，以及對不文明、不道德行為的漠然視之。從大處說，個人不能正確看待生活或義利中遭遇的不順、不平或挫折，輕則內心焦慮、情緒低落、玩世不恭，重則輕生，甚至犯罪。

(四)重功利輕理想、人文精神追求貧乏。

在市場經濟和對外開放的浪潮襲擊下，實用主義思

想在大學生中明顯抬頭，大學生在專業(yè)選擇、知識習得及擇業(yè)等方面都存在著明顯的急功近利的傾向，比如，大多數(shù)學生在面對選擇工作單位時，首先考慮的是單位的好壞，能掙多少工資；其次是適合自己與否；甚至有的學生根本就沒有考慮過是否有利于自己將來的發(fā)展。

由于人文知識缺乏，學生很少考慮到用文、史、哲、藝方面知識聯(lián)系自己的內心世界、感悟人生，影響學生內心世界的升華。由于缺乏文學、藝術修養(yǎng)，他們理解不到文學藝術家在文學作品、音樂作品、藝術作品中蘊含的思想情感，只有借助于某些通俗歌曲去對自己的情感進行直白的表達和宣泄，造成精神生活空虛，品位低下。

三、視覺文化背景下提高高職學生人文素質的對策

讀圖時代是一個視覺文化盛行的時代，在這不可逆轉的視覺文化潮流中，如何使高職教育下的學生既重視知識灌輸和技能訓練，又不忽視心靈教化和人格培養(yǎng)，避免出現(xiàn)社會公德失范、人生觀迷惘、價值觀混亂，以及“有知識無文化”等人文素質嚴重缺失的狀況?如何利用視覺文化傳播帶來的有利因素，排除不利因素的干擾，發(fā)揮它特有的作用。尋找提升高職院校人文素質教育的新途徑?都是高職院校人文素質教育面臨的新挑戰(zhàn)。為此，我們可以采取以下應對策略。

(一)建構多元的課程文化。

簡單地說，課程文化就是經過對人類文化的選擇、整理和提煉而形成一種課程觀念和課程活動形態(tài)?！白x圖時代”的文化呈現(xiàn)出多元文化的特征，因此，必須構建新的課程文化。學校應根據(jù)統(tǒng)一與兼容、繼承與創(chuàng)新，保存與優(yōu)化的原則，把現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化、本土文化與外來文化、主流文化與亞文化等方面有機地統(tǒng)一起來，既要突出主流文化的精華，又要重視和繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。通過開設一定的人文類必修課和選修課，拓寬學生的人文科學知識面，寓素質教育于知識傳授之中。特別要強調選準課程，人文課程的設置要結合各院校的實際，要能夠發(fā)散學生的思維，提高學生的創(chuàng)造力，啟迪學生的心智，有助于學生今后工作及發(fā)展。在各學科的教學內容中，也要始終滲透以人為本的人文精神和人與自然、社會和諧共處的理念。提高學生人文素質，單靠幾門人文課是難以奏效的。不論是社會科學學科還是自然科學學科，都可以結合傳授知識進行人文教育。研究自然科學的任務是“真”，但自然科學內在地存在著“善”和“美”。如近來人們越來越關注的科學美、技術美，就是從自然科學和工程技術中發(fā)掘出來的美學分支(屬人文科學)。這說明自然科學與人文科學有著內在的聯(lián)系，科學精神與人文精神是相通的。教師要善于挖掘各學科中美的因素，讓學生在學習知識的過程能夠欣賞美、體驗美、追求美。

(二)圖文互補的教材建設。

個體接受信息的程序，一般是先感性、后理性；先具體、后抽象；先直觀形象，后透視本質。在這一過程中，形象思維與邏輯思維是并行的。圖文書就具備適應這兩個并行的認識程序的條件，而且符合個體接受信息和知識的內在思維規(guī)律。讀圖時代的書籍，不僅應具有信息功能、教育功能，還應具有審美功能。目前，在各高職院校開展的高職高專特色教材建設工作中，除教材本身的內容體現(xiàn)高職特色外，教材的外部表現(xiàn)形式也必須富有時代特色，那就是將文字之魅與圖畫之美很好地結合起來，文與圖可以是對方的說明與補充，更重要的是圖文在意義上的切合和品位上的相通，既能豐富教材文本的內涵與閱讀方式，又能增強學生的閱讀興趣，使其在閱讀中既體會知識內涵，又享受其審美愉悅，從而更深層次地開發(fā)其認知能力與審美鑒賞能力。當然，圖在教材中的出現(xiàn)應以有利于知識的理解與個體藝術修養(yǎng)的提高為著眼點，切不可為迎合學生的需要為圖而圖。

(三)教學中正確運用“讀圖”。

教育技術發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的教學模式遭到挑戰(zhàn)，新興的數(shù)字技術集聲、光、色、電為一體，開始運用電視、電影、攝影等多媒體形式在教育領域進行嘗試與革新。這種視覺化傾向正是“讀圖”這一時代特征在教育領域的表現(xiàn)。進入讀圖時代，各學科教學對圖片、影音資料的運用也掀起了熱潮，教師希望學生通過這些材料能更形象地理解與認知。但是，未必所有的圖影都與教學內容有關，為了追求所謂多媒體展示的視、聽覺效果而一味地牽強地用五光十色的畫面來吸引學生的眼球，忽略教學本身的內容設計，這與教育的根本要求南轅北轍，也是極不負責任的一種表現(xiàn)。

在教學過程中，我們應該正確運用讀圖這一契機，利用“圖”、利用多媒體這一先進技術創(chuàng)設教學情境。通過圖像豐富學生的想象、分享生活體驗、填補經驗空白，在吸引學生注意、提高其學習興趣的同時，適時創(chuàng)設問題情境，引導學生深度思考。在教學過程中，我們可以利用圖像醒目的優(yōu)勢，運用色彩的對比、悅耳的聲音、動態(tài)的視頻展示和強化教學重點，實現(xiàn)認知過程可視性，以此加深學生的印象，強化學生的記憶，促進學生知識的遷移，從而形成立體化、多方位的教學形式。在傳授知識技能的同時，開闊學生的思維視野，提高學生的理解能力。并給學生以美的享受和熏陶，在潛移默化中提升學生的審美能力，進而提升其人文素質。

(四)優(yōu)化校園人文環(huán)境。

首先，重視校園物質環(huán)境的建設。校園物質環(huán)境蘊含了獨特的文化個性和精神內涵，潛移默化地影響著學生的價值觀念、行為方式，通過開辟藝術畫廊、科技櫥窗等，讓學生置身于人文內涵的環(huán)境中，可使學生獲得人文教育的熏陶。其次，重視學校制度規(guī)范的建設。民主、健全、科學的學校制度規(guī)范有助于學生形成良好的道德品質，反之，則很難使學生對學校產生歸屬感，不利于學生健康個性的塑造。再次，重視校園文化建設。良好的校園文化對于學生陶冶情操、砥礪德行、磨練意志、塑造自我具有重要的作用。我們應大力整頓校園，積極開展各種有益的文化活動，努力創(chuàng)造一個和諧的校園環(huán)境。通過營造濃厚的人文素質教育氛圍，讓整個校園都充溢著文化的靈性，以文明高雅的校園環(huán)境感染學生，使其在潛移默化中受到陶冶，起到“潤物細無聲”的作用，達到提高學生人文素質的目的。

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