王延玲 席 東
摘要:人本主義教育心理學(xué)的核心理念是“以學(xué)生為中心”。為此,教師在教學(xué)中應(yīng)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和合作者。要為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)。人本主義是“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理論,對課堂教學(xué)具有重要的啟示意義。
關(guān)鍵詞:人本主義教育心理學(xué)以學(xué)生為中心課堂教學(xué)
1人本主義教育心理學(xué)概述
人本主義的教育心理學(xué)是人本主義心理學(xué)的理論與方法在教育心理學(xué)中的貫徹與應(yīng)用。所謂人本主義心理學(xué)(humanistic psvchology)是在反對兩大學(xué)派——行為主義心理學(xué)(behavioristicpsychology)和精神分析心理學(xué)(psy choanalytic psychology)的時代背景下興起的心理學(xué)的第三勢力。其興起與主張正代表科學(xué)心理學(xué)的一種反省,代表教育界的一種反省,甚至代表第二次大戰(zhàn)以后形成的科技文化的一種反省。
學(xué)校強(qiáng)調(diào)知識教學(xué),強(qiáng)調(diào)教育的技術(shù)化和程序化,既未重視教導(dǎo)學(xué)生如何認(rèn)識自己、了解別人、關(guān)心社會,更未重視如何培養(yǎng)學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)與價值判斷能力。關(guān)心教育的學(xué)者們認(rèn)為。美國過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的教育是反人性的教育,過分強(qiáng)調(diào)客觀條件而忽視學(xué)生主觀需求的教育是反個性的教育。要想改造社會,挽救美國,就必須推行以人為本的教育。在這種不滿于社會與教育現(xiàn)實(shí)的情況下,應(yīng)運(yùn)興起了以人本教育為中心思想的人本主義心理學(xué)。
人本主義心理學(xué)只是對人性、對心理學(xué)和對教育的一些觀念、態(tài)度和主張。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為,人的本質(zhì)是善的;人生而具有善根,只要后天環(huán)境適當(dāng),就會自然地成長。人本主義心理學(xué)在教育上的意義是,不主張客觀地判定教師應(yīng)教授學(xué)生什么知識,而是主張從學(xué)生的主觀需求著眼,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)他喜歡而且認(rèn)為有意義的知識。人本主義教育心理學(xué)的主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯、康布斯等。
2人本主義教育心理學(xué)對教育的影響
2.1關(guān)于教育目標(biāo)
人本主義的教育心理學(xué),是以人本主義心理學(xué)的基本理論框架為基礎(chǔ)的。人本主義教育心理學(xué)的興起對課堂教學(xué)有很大的影響。人本主義教育心理學(xué)的教育目標(biāo)指向?qū)W生個人的創(chuàng)造性、目的和意義,是培養(yǎng)積極愉快、適應(yīng)時代變化的心理健康的人。人本主義教育心理學(xué)家主張教育應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)者為中心,充分發(fā)揮他們的潛在能力,使他們能夠愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和工作。
馬斯洛認(rèn)為教育的主要目標(biāo)是幫助發(fā)展人的個別性,協(xié)助個體把自己作為一個獨(dú)特的人來認(rèn)識,幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的潛能。羅杰斯認(rèn)為教育的目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)變化和學(xué)習(xí),培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人。按照這樣的教育目標(biāo),培養(yǎng)出來的人應(yīng)該是人格充分發(fā)揮作用的人。
2.2關(guān)于教育和教學(xué)的有效性
人本主義教育心理學(xué)家認(rèn)為,教育、教學(xué)效果的有效性主要與五個因素相關(guān):①理解學(xué)生的內(nèi)心世界;②采納學(xué)生認(rèn)為真實(shí)的東西,即應(yīng)從學(xué)生的知覺水平著手理解問題、要求學(xué)生。而不是他們頭腦中突然想到什么就要求學(xué)生什么;③幫助學(xué)生理解與探索學(xué)習(xí)材料對個人的意義,這是提高教育與教學(xué)效果的有效性的一個重要因素;④重視教師與學(xué)生關(guān)系的某些態(tài)度品質(zhì);⑤強(qiáng)調(diào)過程的學(xué)習(xí)方式,學(xué)生認(rèn)真參加學(xué)習(xí)過程,通過“做中學(xué)”獲得知識的意義,并通過自我創(chuàng)造、自我發(fā)現(xiàn)和自我評價理解和內(nèi)化知識。
2.3“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念
“以學(xué)生為中心”是人本主義教育心理學(xué)的核心理念?!耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)理念的基本觀點(diǎn)主要有:①教師應(yīng)發(fā)展對學(xué)生的信任,相信每個學(xué)生都能夠發(fā)展他們自己的潛力,這是實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)的前提;②教師應(yīng)與學(xué)生共同分擔(dān)學(xué)習(xí)過程,并為學(xué)習(xí)的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任;③教師應(yīng)為學(xué)生提供包括課本知識在內(nèi)的豐富的學(xué)習(xí)資源,并鼓勵學(xué)生把個人的知識經(jīng)驗(yàn)納入到學(xué)習(xí)材料中;④讓學(xué)生參與教學(xué)計劃或?qū)W習(xí)方案的制定過程,甚至讓學(xué)生獨(dú)立制定自己的學(xué)習(xí)計劃;⑤創(chuàng)造一種民主、真誠、關(guān)心、理解的課堂教學(xué)氣氛;⑥教師不再是課堂教學(xué)的權(quán)威。教師應(yīng)發(fā)揮“助產(chǎn)士”的作用,啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí);⑦學(xué)習(xí)的材料對學(xué)生而言應(yīng)是有個人意義的。(注:意義學(xué)習(xí)是羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)理論的核心概念。)
3人本主義教育心理學(xué)對課堂教學(xué)的啟示
人本主義教育心理學(xué)啟示我們,要重視研究學(xué)生的情感對學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用,要從傳統(tǒng)的重視知識教學(xué)轉(zhuǎn)到認(rèn)知和情感并重的教學(xué)上來,使學(xué)生成為認(rèn)知和情感的主體,而不僅僅只是認(rèn)知的主體,真正從“教師中心”或“知識中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”。這要求教師在課堂教學(xué)中不僅僅是傳授知識,更要啟發(fā)學(xué)生探究知識;不僅僅關(guān)注學(xué)生在知識上的獲得,更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感和態(tài)度;同時要科學(xué)、合理地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)。
3.1啟發(fā)與傳授相結(jié)合
“以學(xué)生為中心”開展教學(xué)活動,要求教師注意引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí),不能一味地“灌輸”。但也并不是說不要知識傳授。而是應(yīng)將啟發(fā)探究與知識傳授相結(jié)合。適時傳授和恰當(dāng)啟發(fā)對課堂教學(xué)同樣重要。
在課堂教學(xué)中堅持啟發(fā)與傳授相結(jié)合,首先要求教師具備五個方面的態(tài)度和品質(zhì):①充分信任學(xué)生能夠發(fā)展自己的潛能;②以真誠的態(tài)度對待學(xué)生,尊重學(xué)生的觀點(diǎn)和意見;③學(xué)會角色轉(zhuǎn)換,把自己當(dāng)作學(xué)習(xí)者設(shè)身處地為學(xué)生著想;④深刻理解所教學(xué)科的基本知識、核心概念、思想方法;⑤掌握知識傳授和啟發(fā)探究的課堂教學(xué)技巧。
3.2激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教師要啟發(fā)學(xué)生探究知識、提高教學(xué)效率。首先就要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。人本主義教育心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的本性、尊嚴(yán)、理想和興趣,重視人的情感。這表明教師在教學(xué)活動中要鼓勵學(xué)生,讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的興趣并在學(xué)習(xí)中獲得智力和能力的發(fā)展。
要激發(fā)學(xué)生的興趣,首先就要創(chuàng)造一種民主、融洽的課堂教學(xué)氣氛。同時,教師要創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境,設(shè)置懸念、制造認(rèn)知沖突,充分調(diào)動學(xué)生的思維。教學(xué)應(yīng)通過各種不同形式讓學(xué)生體驗(yàn)知識的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程,發(fā)展學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神和善于質(zhì)疑的能力,同時也讓學(xué)生形成勇于修正或放棄自己的錯誤觀點(diǎn)的態(tài)度和品質(zhì)。讓學(xué)生在探究中學(xué)會交流與合作,形成科學(xué)的價值觀、合理的情感態(tài)度。
3.3科學(xué)評價學(xué)生的學(xué)習(xí)
雖然基礎(chǔ)教育課程改革提出“改變以往過于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)評價的甄別與選拔功能,發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)等功能”,并且似乎已經(jīng)形成評價方式多元化的局面,但學(xué)生的學(xué)習(xí)評價仍然是以考試為主體。
人本主義教育心理學(xué)認(rèn)為以考試為主體的學(xué)習(xí)評價本質(zhì)上是一種“外部評價”。人的一生中伴隨著各種各樣的外部評價,它們左右著人們的行為和生長方向。在教學(xué)過程中,羅杰斯對這種外部評價模式持反對態(tài)度,倡導(dǎo)學(xué)生的自我評價。自我評價在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中具有十分重要的作用,這種作用的本質(zhì)就是使學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任,從而使學(xué)生更加主動、更加有效和更加持久地學(xué)習(xí)。
這啟示我們,對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價應(yīng)關(guān)注學(xué)生自己的感受,從操作上講,可以嘗試讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)評價,建立學(xué)生自評、同學(xué)互評、教師評定相結(jié)合的學(xué)習(xí)評價機(jī)制。此外,在評價過程中,教師要注意四點(diǎn):①課堂練習(xí)體現(xiàn)針對性;②學(xué)業(yè)評價兼顧開放性;③階段評價注重反饋性;④終結(jié)評價與選拔考試突出學(xué)科性與公平性。
當(dāng)然,由于人本主義教育心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景及其時代的局限性,其理論也存在著某些有失偏頗的缺陷。如:忽視教育過程固有的特殊性,片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心而忽視了教師的指導(dǎo)作用;過分輕視系統(tǒng)科學(xué)知識的學(xué)習(xí),片面強(qiáng)調(diào)情感的重要性并最終走向情感至上的歧途;等等。因此,教師要正確評價人本主義教育心理學(xué),取其精華、去其糟粕,為教育教學(xué)服務(wù)。
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