美術(shù)習(xí)作中的創(chuàng)作意識(shí)

喻　珺

摘要：美術(shù)是一種創(chuàng)造性的審美活動(dòng)，無(wú)論美術(shù)習(xí)作還是美術(shù)創(chuàng)作都涉及創(chuàng)作意識(shí)問(wèn)題。當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)割裂了習(xí)作和創(chuàng)作的有機(jī)聯(lián)系，習(xí)作樣式機(jī)械化、程式化。影響了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文通過(guò)分析兩者的對(duì)立統(tǒng)一性，指出在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生在習(xí)作中創(chuàng)作意識(shí)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)習(xí)作美術(shù)創(chuàng)作對(duì)立統(tǒng)一性創(chuàng)作意識(shí)

引言

任何一件獨(dú)立的美術(shù)作品都有其自身的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，它們反映了作者的審美意識(shí)和審美情趣，表現(xiàn)出作者獨(dú)特的藝術(shù)意志和藝術(shù)愿望。因此，無(wú)論是美術(shù)習(xí)作或是創(chuàng)作，它們都是一種意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物，作品中都存在著藝術(shù)修辭元素。換句話說(shuō)，兩者有著對(duì)立統(tǒng)一的因素，任何割裂地對(duì)習(xí)作和創(chuàng)作作出嚴(yán)格的區(qū)分和機(jī)械的規(guī)定性，都是不科學(xué)和非本質(zhì)的。

1高校美術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)，各藝術(shù)高校在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生的美術(shù)作品，尤其是課堂教學(xué)作業(yè)所承載的目的和作用形成了一定共識(shí)，即為培養(yǎng)和提高學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和技能而進(jìn)行的大量技術(shù)的訓(xùn)練。這是毋庸置疑的，也是習(xí)作功能的內(nèi)在規(guī)定性。但有時(shí)由于種種原因，教師對(duì)習(xí)作概念的定性思維，往往對(duì)習(xí)作的各構(gòu)成元素流于一種機(jī)械的規(guī)定性，使其與創(chuàng)作的界限硬性地區(qū)分開來(lái)。在學(xué)生中亦存在著“習(xí)作就是習(xí)作”的看法，對(duì)作品的活動(dòng)過(guò)程過(guò)于隨便，以至于繪畫學(xué)習(xí)的過(guò)程和操作過(guò)程流于一種無(wú)意識(shí)的漫流，有些學(xué)生甚至因此喪失了學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作激情，給教師的教學(xué)工作帶來(lái)了極大的不便，更使學(xué)生藝術(shù)潛質(zhì)的發(fā)揮受到了嚴(yán)重的阻礙。

2美術(shù)教學(xué)的科學(xué)合理建構(gòu)原則

就高校的繪畫教學(xué)而言，擺在教師面前的是建立全面研究實(shí)物基礎(chǔ)上的描繪實(shí)物的方法和規(guī)律的嚴(yán)整系統(tǒng)。故應(yīng)把要求學(xué)生進(jìn)行積極思考的、研究實(shí)物的原則拿來(lái)作為教學(xué)的基礎(chǔ)。

美術(shù)首先是在全面研究實(shí)物的基礎(chǔ)上鞏固專業(yè)知識(shí)的方法，同時(shí)也是一種研究世界的特征方法。按照契斯恰柯夫的說(shuō)法，繪畫就是“藝術(shù)中最剛強(qiáng)、堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)固和崇高的東西”。這一方法不僅使人們認(rèn)識(shí)各種自然中的形態(tài)成為可能。而且人們可以創(chuàng)造性地掌握這些自然形態(tài)，也就是把它們變成藝術(shù)形態(tài)，換句話說(shuō)就是在深刻地研究了自然界的規(guī)律后，創(chuàng)造性地對(duì)待自然界所提供的素材，然后把這些素材加以概括、典型化，并使其變成藝術(shù)作品。

由此可見，對(duì)待美術(shù)教學(xué)有兩種觀點(diǎn)：從學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)來(lái)看，繪畫就是研究描繪對(duì)象和積累專業(yè)知識(shí)的一種手段；而從創(chuàng)作的觀點(diǎn)來(lái)看，繪畫則是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作意圖的手段，在這種場(chǎng)合研究描繪對(duì)象乃是創(chuàng)造藝術(shù)形態(tài)的基礎(chǔ)。

3美術(shù)習(xí)作和美術(shù)創(chuàng)作的對(duì)立統(tǒng)一性

矛盾事物的雙方都是對(duì)立統(tǒng)一的，藝術(shù)亦是如此。在美術(shù)習(xí)作和美術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)中有相互對(duì)立的因素和統(tǒng)一的因素。這里又涉及個(gè)性和共性的問(wèn)題。

3.1美術(shù)習(xí)作和創(chuàng)作的概念區(qū)分

美術(shù)習(xí)作是為學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)技能而進(jìn)行的技能訓(xùn)練；而美術(shù)創(chuàng)作是創(chuàng)作主體審美意識(shí)的表現(xiàn)，是創(chuàng)作主體對(duì)于他生活的現(xiàn)實(shí)的審美認(rèn)識(shí)與審美情感的一種表現(xiàn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，美術(shù)創(chuàng)作是創(chuàng)作主體為了美的目的而進(jìn)行的審美創(chuàng)造。

例如進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的教學(xué)，幾乎是說(shuō)不通的，因?yàn)樗旧砭褪撬囆g(shù)家所獲得的思想上的和專業(yè)上修養(yǎng)的結(jié)果；而進(jìn)行美術(shù)習(xí)作的教學(xué)是則可能的，而且是必要的。美術(shù)習(xí)作和美術(shù)創(chuàng)作之間的區(qū)別就在于此。

3.2藝術(shù)造型元素和藝術(shù)修辭元素的統(tǒng)一性

其實(shí)無(wú)論是創(chuàng)作還是習(xí)作都是一種創(chuàng)造活動(dòng)。其過(guò)程都必須經(jīng)歷兩個(gè)重要階段：構(gòu)思活動(dòng)階段和傳達(dá)活動(dòng)階段。構(gòu)思活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)：而傳達(dá)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一種審美表現(xiàn)活動(dòng)，是創(chuàng)作主體運(yùn)用物質(zhì)媒介材料和技藝手段，表現(xiàn)其對(duì)社會(huì)生活的審美認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)成果——審美意象。習(xí)作和創(chuàng)作都是創(chuàng)作主體個(gè)體意識(shí)的反映，同時(shí)作品對(duì)物質(zhì)媒介材料的依托和操作性都是不可否認(rèn)的。

在語(yǔ)言表達(dá)交流活動(dòng)中，文字作為一種傳達(dá)信息的手段，必須按照一定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)組合成詞語(yǔ)或句子。才具有傳達(dá)信息的表現(xiàn)力。同理，藝術(shù)作為一種語(yǔ)言形式，也需要有藝術(shù)語(yǔ)言的基本要素和語(yǔ)法。因此，不論是創(chuàng)作還是習(xí)作，其作品形式都由兩個(gè)元素所共同構(gòu)成，即藝術(shù)造型元素和藝術(shù)修辭元素。藝術(shù)造型元素是美術(shù)作品構(gòu)成的基本元素。如繪畫過(guò)程中不可缺少的色調(diào)、線條、形體、空間、點(diǎn)線面構(gòu)成等各元素，它們不僅對(duì)熟練的藝術(shù)家的創(chuàng)作有意義，而且對(duì)其技巧的成長(zhǎng)有巨大的作用。例如倫勃朗利用色調(diào)在揭露自己作品中主角的心理狀態(tài)時(shí)表現(xiàn)得非常有力而且深刻；荷爾拜因巧妙地掌握了線條，使得他的人物肖像的性傷口描寫得非常準(zhǔn)確和生動(dòng)。

但當(dāng)我們觀摹文藝復(fù)興時(shí)期大師的一些遺留的偉大作品，如達(dá)芬奇、拉斐爾為其油畫創(chuàng)作，米開朗基羅為《創(chuàng)世紀(jì)》天頂壁畫所作的一些習(xí)作和手稿時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些小手稿、小習(xí)作，在作為大師們創(chuàng)作前的練習(xí)準(zhǔn)備的同時(shí)，誰(shuí)也不能否認(rèn)，它們同時(shí)也是一件件獨(dú)立的藝術(shù)作品。是什么讓它們具有這樣的屬性7其原因是由于這些作品中透露出了藝術(shù)創(chuàng)作中的另一個(gè)元素——藝術(shù)修辭元素。藝術(shù)修辭元素涉及構(gòu)圖、視覺對(duì)比、視覺均衡、視覺變化等藝術(shù)規(guī)律的諸多方面。對(duì)于任何一個(gè)美術(shù)工作者來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)明確屬于自己的藝術(shù)面貌，就無(wú)法立足于美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域。因此，藝術(shù)修辭元素是作品存在的命脈和靈魂。創(chuàng)作主體運(yùn)用自身的藝術(shù)語(yǔ)言和創(chuàng)作方法表達(dá)出自己的藝術(shù)情感、形象和境界。在習(xí)作中，無(wú)論作者是否意識(shí)到，但他自身對(duì)作品的形式美等“美”的追求是貫穿始終的，它們會(huì)從作品中的諸如節(jié)奏、構(gòu)成、秩序等形式中有意無(wú)意地流露出來(lái)，故習(xí)作中也體現(xiàn)著一定的藝術(shù)修辭元素，融入了作者一定的創(chuàng)作意識(shí)。而在美術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體的審美意識(shí)會(huì)不斷起作用，不斷從生活中的個(gè)別進(jìn)行分析、綜合、概括、集中，進(jìn)行典型化。最后創(chuàng)造出一個(gè)充分體現(xiàn)著一般的個(gè)別，而這個(gè)個(gè)別，已完全不是原來(lái)實(shí)際生活中那個(gè)個(gè)別現(xiàn)象的再現(xiàn)，而是一個(gè)典型化了的個(gè)別，是經(jīng)過(guò)兩次否定的表象的復(fù)歸，這就是審美意象，然后運(yùn)用各種藝術(shù)造型元素和物質(zhì)媒介，創(chuàng)造出具有思想性和情感性的作品。藝術(shù)家總是根據(jù)他運(yùn)用的創(chuàng)作方法和追求的藝術(shù)風(fēng)格，在習(xí)作中探索與之適應(yīng)的表現(xiàn)技巧，而在習(xí)作中形成的樣式風(fēng)格也影響到他的創(chuàng)作體裁和題材的選擇。創(chuàng)作和習(xí)作總是基本上同步地表現(xiàn)出藝術(shù)家的藝術(shù)追求，顯示出他的藝術(shù)氣質(zhì)和藝術(shù)個(gè)性。

從這層意思上來(lái)講，在美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)習(xí)作中藝術(shù)造型元素體現(xiàn)著共性的東西，是矛盾雙方統(tǒng)一的因素；而藝術(shù)修辭元素體現(xiàn)著個(gè)性的關(guān)系，是矛盾雙方對(duì)立的因素。

4創(chuàng)作意識(shí)引導(dǎo)下的習(xí)作訓(xùn)練

一個(gè)完整的美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，包括在觀念中產(chǎn)生藝術(shù)形象的活動(dòng)，和運(yùn)用媒介材料將其化為可視的藝術(shù)形象的制作活動(dòng)兩個(gè)方面。它是藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達(dá)的統(tǒng)一，一方面需要巧妙、獨(dú)到的創(chuàng)造性想像，另一方面需要對(duì)特定物質(zhì)材料性能和規(guī)律的熟練掌握和創(chuàng)造性的運(yùn)用。因而，習(xí)作的訓(xùn)練成為獲得創(chuàng)作表現(xiàn)自由的一個(gè)前提條件，并且要在長(zhǎng)期的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中堅(jiān)持艱苦的訓(xùn)練和探索。

學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)是可以激發(fā)的。在實(shí)踐教學(xué)中，根據(jù)功能的不同，可以把習(xí)作分為練習(xí)性的、草稿性的、試驗(yàn)性的幾種。練習(xí)性的習(xí)作專為訓(xùn)練基本技巧而作，多指以實(shí)物為對(duì)象進(jìn)行描繪的寫生作品。草稿性的習(xí)作指為最后完成作品所作的準(zhǔn)備性作品，習(xí)稱為草圖。試驗(yàn)性的習(xí)作則指藝術(shù)家為探索新的表現(xiàn)技巧而作的作品。

因此，在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生解釋與創(chuàng)作任務(wù)緊密聯(lián)系的練習(xí)課題的意義。在美術(shù)傳達(dá)中，認(rèn)識(shí)對(duì)象的意義決定了它在美術(shù)教育系統(tǒng)中的首要任務(wù)。學(xué)生的寫生工作不應(yīng)該像“無(wú)意識(shí)”的過(guò)程一樣漫流，而應(yīng)該“有意識(shí)”地控制它。從這個(gè)問(wèn)題上來(lái)考慮，在習(xí)作中融入藝術(shù)修辭元素，運(yùn)用這些創(chuàng)作因素，加強(qiáng)學(xué)生習(xí)作中的創(chuàng)作意識(shí)就顯得相當(dāng)有必要。如在進(jìn)行主題性、情節(jié)性美術(shù)教學(xué)時(shí)，可以經(jīng)過(guò)“習(xí)作一創(chuàng)作”的過(guò)程：而在許多非主題性樣式中，如肖像、風(fēng)景、靜物，中國(guó)畫的山水、花鳥，習(xí)作與創(chuàng)作，則不存在嚴(yán)格的區(qū)分，因?yàn)檫@些作品本身就具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。一方面，這些作品雖然具有一定的即興性，是一次完成的，但有的也同樣完整地表現(xiàn)出作者獨(dú)特的觀察和認(rèn)識(shí)世界的能力、以及富有個(gè)性的感受和情感。另一方面，這些作品中所體現(xiàn)的個(gè)體駕馭物質(zhì)材料的高度技巧和個(gè)人風(fēng)格，本身就具有獨(dú)立的美感。此外，也有許多完整作品的創(chuàng)作并不一定經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的“習(xí)作一創(chuàng)作”過(guò)程，而可以直接制作出最后的作品。

這使得學(xué)生在進(jìn)行習(xí)作的過(guò)程中不是一味地積累觀察的“印象”，而是在分析對(duì)象本質(zhì)的基礎(chǔ)上有意識(shí)地來(lái)選擇這些“印象”，形成“條件反射”，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行分析性的思索能力，從而創(chuàng)造性地運(yùn)用各種造型元素對(duì)素材加以概括，典型化，使美術(shù)習(xí)作作品具有一定的創(chuàng)作意味。

5結(jié)語(yǔ)

在美術(shù)習(xí)作中融入創(chuàng)作意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的“有意識(shí)”和正確性，是一種目標(biāo)，同時(shí)也是切實(shí)可行的，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)技能和創(chuàng)造技能的發(fā)揮具有很大的推進(jìn)作用，學(xué)生個(gè)人的藝術(shù)潛質(zhì)和能力也會(huì)得到極大的拓展和解放，這對(duì)高校教師美術(shù)教學(xué)工作的順利開展極為有益。

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