中國南北方古典建筑典范關(guān)于形式美法則的對話

胡　靜

摘要：本文從造型、布局、色彩等幾方面比較了故宮、蘇州園林在幾種主要的形式美法則運用方面的差異。本項研究對現(xiàn)代造型藝術(shù)的表現(xiàn)形式具有一定的啟示意義。

關(guān)鍵詞：故宮蘇州園林形式美法則

作為中國南北方古典建筑典范的故宮和蘇州園林，在建筑風格上的差異具有典型性。雖然它們體現(xiàn)的形式美法則的側(cè)重點有所不同，但都從各自的角度取得了視覺效果的最終平衡。不同的建筑樣式中所體現(xiàn)出來的形式美法是其擁有者的社會歷史地位、思想意識形態(tài)和審美趣味在造型形式上的反映，對現(xiàn)代造型藝術(shù)充滿了啟示。

一、形式美法則

形式美法則是構(gòu)成形式美的感性對比和調(diào)和材料(色彩、形狀、線條、聲音等)的組合規(guī)律，主要有對稱與平衡、節(jié)奏和韻律、比例與尺度、主從與重點、過渡與照應(yīng)、穩(wěn)定與輕巧、滲透與層次、質(zhì)感與肌理、多樣與統(tǒng)一等。這些規(guī)律是人類在創(chuàng)造美的活動中不斷進行抽象、概括而總結(jié)出來的。

二、建筑藝術(shù)是造型藝術(shù)形式之一，必然體現(xiàn)形式美法則

造型即創(chuàng)造形體，是美術(shù)的主要特征。

建筑藝術(shù)是最早的造型藝術(shù)形式之一。它以獨特的藝術(shù)語言反映時代和民族的審美追求，是一面時代的鏡子。建筑藝術(shù)在其發(fā)展過程中，不斷顯示出人類所創(chuàng)造的物質(zhì)精神文明，被譽為“凝固的音樂”、“立體的畫”、“無形的詩”。

中國傳統(tǒng)建筑品類繁盛，包括宮殿、園林、陵園、寺院、宮觀、橋梁、塔剎等。無論是哪種建筑形式，都或多或少地體現(xiàn)著造型藝術(shù)的形式美法則。中國人很早就能運用平衡、和諧、對稱、明暗軸線等設(shè)計手法，使建筑作品達到美觀的效果。我國古代建筑在布局、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)裝飾、色彩配置方面都很有講究，充滿意趣，能激發(fā)觀者的想象。所以，對中國傳統(tǒng)古典建筑中體現(xiàn)的形式美法則的研究，對當下的造型藝術(shù)而言，無疑是具有積極的啟示意義的。

三、對比其形式美法則的體現(xiàn)

在我國品類繁盛的古代建筑形式中，故宮是以權(quán)勢象征為主要目的的宮殿建筑代表，而蘇州園林則是以觀賞為主要目的的私家園林建筑代表。兩者在規(guī)模、布局、體量、風格、色彩等方面存在明顯差別，北京故宮林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。建筑的審美性質(zhì)對意識形態(tài)的反映，在中國南北方這兩種古典建筑形式的對比中達到了極致，這種對比是與當時的封建等級制度、思想意識形態(tài)和人們的審美趣味密切聯(lián)系的。

這種差異性體現(xiàn)在造型形式上就是形式美法則運用的不同。

(一)對稱和平衡

對稱與不對稱指構(gòu)成要素占據(jù)空間的位置而言，平衡與不平衡指構(gòu)成要素各部分力量的分布狀況而言。故宮的布局有明確的中軸線，屬于對稱性，而蘇州園林講究“移步異景”，回避對稱，各種景致在“勢”上取得視覺平衡。

1沿中軸線相對對稱布局的故宮。

故宮自建成起到1911年清帝遜位的約五百年間，歷經(jīng)了明、清兩個朝代二十四位皇帝。“故宮”已經(jīng)發(fā)展成為“明清兩朝最高統(tǒng)治核心”和“封建制度高度完備”的代名詞。這種等級思想在很大程度上由故宮的對稱布局來體現(xiàn)。

故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi)，而且南達永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴整，極為壯觀?；蕶?quán)的絕對統(tǒng)治和至高無上就是通過這種嚴謹對稱帶來的秩序感和嚴格的規(guī)范性來體現(xiàn)的。這種高大建筑的對稱布局產(chǎn)生了一種居高臨下、不可動搖的強大氣勢，使人在邁進它的第一刻就能強烈感受到皇權(quán)的權(quán)威性。

2布局不拘一格、回避對稱的蘇州園林。

蘇州各個時期的古典園林雖然在布局、結(jié)構(gòu)、風格上都有屬于自己的個性特色，但布局的總體原則似乎都在有意無意地回避著對稱。

蘇州園林重在寫意，講究自然境界，注重表現(xiàn)園林所有者的情思，這一原則使得蘇州園林具有了濃厚的文人氣息和“天人合一”的儒家思想。它對情趣和境界的追求頗似中國的水墨寫意山水畫，這是早有共識的。所以它絕不講究對稱。東邊有了一個亭子或者一道回廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或一道同樣的回廊。包括假山、池沼、橋梁、栽種的樹木、花墻上的窗子之類的配景也絕不雷同。假山的堆疊，或是重巒疊嶂，或是幾座小山配合著竹子花木；假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣；池沼或河道的邊沿石岸很少堆砌齊整，總是高低屈曲任其自然；高樹與低樹俯仰生姿，落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，沒有修剪得規(guī)規(guī)矩矩的松柏，沒有整齊劃一的道旁樹；走廊上窗子的圖案設(shè)計也都是不盡相同的，從每個窗子望出去都是不一樣的景致，也就是“借景”。這樣從各個角度看過去，它們都組成了一幅幅令人視覺均衡的畫作，而不是對稱工整的圖案。

(二)對比和調(diào)和

變化與統(tǒng)一必須保持有機化，呈現(xiàn)充滿生機的狀態(tài)，才能獲得高層次的審美快感，即美學上的“多樣統(tǒng)一”。

雖然故宮和蘇州園林的色彩設(shè)置都取得了視覺效果上的調(diào)和，但它們的設(shè)色差異是顯而易見的。

1故宮建筑運用了可以產(chǎn)生強烈視覺效果的對比色。

故宮以堂皇、濃麗稱勝，“金碧輝煌”是故宮建筑色彩運用的特色：金黃色的鋪頂琉璃瓦，數(shù)米高、周長3400多米的紅色圍墻，絢麗的彩畫、雕鏤細膩的天花藻井、漢白玉臺基、欄板、梁柱……艷麗的設(shè)色并沒有破壞整體的協(xié)調(diào)，這種色彩的設(shè)置是和故宮宏大的規(guī)模和氣勢相得益彰的，很好地烘托了宮殿建筑的氣氛。

2蘇州園林的淡雅設(shè)色屬于色調(diào)的弱對比調(diào)和。

蘇州園林極少使用彩繪，灰、白色是主色調(diào)，屬于弱對比的冷色調(diào)。梁柱和門窗欄桿大多漆廣漆，是不刺眼的顏色。墻壁白色，有些室內(nèi)墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感受?！鞍讐彝摺焙苋菀鬃屓寺?lián)想起戴望舒筆下那“悠長，悠長／又寂寥的雨巷”。它是黑白灰構(gòu)成的水墨小品，清新淡雅，不事張揚。

蘇州園林的溫婉與故宮的濃重艷麗造成的大氣形成了鮮明對比。追溯起來，中國的造園藝術(shù)與中國的文學和繪畫藝術(shù)有著深遠的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水的典范。蘇州園林在這方面具有不可比擬的典型性。

(三)節(jié)奏和韻律

節(jié)奏和韻律原本是音樂中的專有名詞。作為一門時間藝術(shù)，音樂通過有組織的樂音(偶爾也用不和諧音)連續(xù)動作，在一定的節(jié)奏和旋律的“流動”中體現(xiàn)自身的美感。

同音樂藝術(shù)形象一樣，建筑形象也存在一定的節(jié)奏和旋律。中華建筑空間意向的樂感是十分令人愉悅的，它體現(xiàn)在造型、布局、色彩等幾方面。

1故宮布局和色彩運用方面的節(jié)奏、韻律。

故宮建筑群的節(jié)奏在布局上的體現(xiàn)格外明顯。沿著縱軸線一個接一個布置一連串庭院的設(shè)計組成了有層次、有深度的建筑空間，在明暗開合的內(nèi)外交替中能產(chǎn)

生一種幽隱曲現(xiàn)的節(jié)奏感——它以天安門為序幕，外朝三殿為高潮，內(nèi)廷三殿為重復(fù)，景山作收束。視覺的高潮不是一覽無余地展示在人們眼前的，而是先要穿過一個又一個大小不同的門，一個又一個縱橫有別的庭院。隨著地平標高的增加，建筑物的形體逐漸增大。人們的觀感在不斷變化的節(jié)奏中達到頂點。這種節(jié)奏上的影射所起到的暗示和借喻“皇權(quán)至高無上”作用，也正是封建統(tǒng)治者希望通過故宮的建筑布局形式所表達、傳遞和強化的信息。

另外，位于中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑相對低小簡單，這種形態(tài)上的大小對比也形成了一定的節(jié)奏。這使得故宮的藝術(shù)形式像一部交響樂，在時間和空間的流動中顯示出抑揚頓挫的節(jié)奏和旋律。在空間序列的展開中不斷顯露出它深藏的個性與魅力。

在色彩上，宮殿建筑大膽地采用了多種高純度的色彩，當然它們的使用是有主從之分的。故宮建筑中柱子、門窗、墻壁上的朱紅色，檐下青綠點金的彩畫，漢白玉臺基和或金黃、或翠綠、或?qū)毸{的玻璃瓦頂，還有其它用在花園或琉璃壁上藍、紫、黑、翠及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，這些主次色調(diào)的對比也賦予了故宮強烈的節(jié)奏感和韻律。

2蘇州園林的布局和色彩的節(jié)奏、韻律。

蘇州園林的布局講究近景遠景的層次。運用巧妙的花墻和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景致深，景物逐次展露，游覽者可以領(lǐng)略到景深在移步換景中遞進的節(jié)奏感，獲得的審美享受也更為深長。這種遞進和故宮建筑群落所采用的沿中軸線對稱開合的遞進所帶來的節(jié)奏感還有所不同。故宮的“交響樂”般的節(jié)奏以低音始。在不斷的遞進中勢不可擋地向高音推進。而蘇州園林的“音階”節(jié)奏沒有那樣明確的秩序感，更多的是余音繞梁的意境。

如上文所述，與故宮建筑以紅黃為主的暖色調(diào)相反。蘇州園林的色彩運用偏于冷色調(diào)。白墻、灰瓦配以棕色的立柱、梁架，其節(jié)奏、旋律顯得樸素、冷靜和平和，這種情趣有恬靜安遠之感，充滿了閑情雅致的畫意。這種弱對比給人的視覺感受如同是在聆聽一曲長笛吹奏的《梁祝》，旋律舒緩悠長，在淺吟低唱中娓娓道來。

四、結(jié)語

中國南北方古典建筑風格中形式美法則運用的差異是有所側(cè)重和相對而言的，比如故宮建筑群的布局沿中軸線的對稱是相對對稱而不是絕對對稱的。從總體布局上看，高度統(tǒng)一必然帶來“平衡”的感受。從這個角度考慮，二者在形式美法則的運用上其實是殊途同歸的。

建筑是時代和歷史的產(chǎn)物，是“石頭寫成的史書”，體現(xiàn)著一個民族的審美取向。所以我們要在汲取傳統(tǒng)美術(shù)樣式的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代精神，創(chuàng)造適應(yīng)新時代人民審美需求的美術(shù)作品，以完成一個美術(shù)工作者的社會使命。