小步輕邁，循序漸進(jìn)

吉順斌

摘要：文言文教學(xué)應(yīng)在細(xì)節(jié)上下功夫，遵循“小步輕邁，循序漸進(jìn)”的教學(xué)思路，切實(shí)提高教學(xué)效益。本文主要從四個(gè)方面具體探究了這個(gè)思路：注重朗讀，培養(yǎng)語感；注重積累，務(wù)實(shí)基礎(chǔ)；注重比較，觸類旁通；注重遷移，融會(huì)貫通。

關(guān)鍵詞：初中文言文教學(xué)朗讀積累比較遷移

五千年的文明給我們留下了浩如煙海的文化典籍，文言文則是博大精深的中華文化最豐厚的載體：學(xué)好文言文，可以讓我們學(xué)習(xí)古人形象嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急婺芰秃啙嵞毜恼Z言，繼承先賢寶貴的精神財(cái)富，進(jìn)而激發(fā)對(duì)祖國語言文字的熱愛。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定，初中生要達(dá)到“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”的水平，然而文言文的教學(xué)現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂：或簡單重復(fù)，費(fèi)力而無實(shí)效；或急功近利，不得要領(lǐng)。據(jù)此，我以為文言文教學(xué)應(yīng)遵循“小步輕邁，循序漸進(jìn)”的思路，下面將從四個(gè)方面來探究文言文教學(xué)具體的做法。

一、注重朗讀。培養(yǎng)語感

初中生剛接觸文言文的時(shí)候，佶屈聱牙、深?yuàn)W難懂的文字常常讓學(xué)生望而生畏，因此，文言文教學(xué)應(yīng)該“把誦讀放到文言文學(xué)習(xí)的首位上來”，讓學(xué)生在感受、咀嚼、品味之中，培養(yǎng)自己豐厚的語言感知能力。

初一年級(jí)的學(xué)生剛接觸文言文時(shí)，教師應(yīng)該充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，按照“范讀、跟讀、自讀”三個(gè)步驟。逐字逐詞地細(xì)讀，幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出語氣：學(xué)生可以借助教師這個(gè)“抓手”，掌握一些文言基礎(chǔ)知識(shí)。完成一定的文言知識(shí)積累。

當(dāng)學(xué)生有了一定的基礎(chǔ)后，教師應(yīng)逐漸放手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性，讓學(xué)生按照“讀順、讀準(zhǔn)、讀懂”的要求，進(jìn)行朗讀；所謂“讀準(zhǔn)”，即指讀音準(zhǔn)確。文言文最常見的是多音多義字和通假字，如《出師表》中的“深追先帝遺詔”和“是以先帝簡拔以遺陛下”中的“遺”，意思不同，讀音也不同，前者讀“yi”，后者讀“wei”?！蛾惿媸兰摇分械摹皩④娚肀粓?jiān)執(zhí)銳”的“被”是通假字而讀本字音“pi。另外還要注意文言文中少量的古音字、生僻字；所謂“讀順”，即要求遵循古漢語的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，清楚地表情達(dá)意。韓愈說：“句讀之不知，惑之不解?！卑盐蘸镁鋬?nèi)停頓，對(duì)順暢朗讀至關(guān)重要，《捕蛇者說》中“而／鄉(xiāng)鄰之生，日蹙”如果讀成“而，鄉(xiāng)鄰之生日／蹙”，則把意思讀破了；所謂“讀懂”，指通過朗讀能理解文言文的內(nèi)容、思想及語言風(fēng)格。讀的時(shí)候，目視其文，口發(fā)其聲，耳聞其音，心通其情。意念其理，“讀”與“思”緊密結(jié)合，通過積極的思維，將感性知識(shí)上升為理性知識(shí)，通過“讀書百遍”達(dá)到“其義自見”的境界。

學(xué)生接觸了大量的文言文之后，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，按照“誦讀、賞讀、美讀”三個(gè)層次的要求，讓學(xué)生反復(fù)大聲朗讀課文，學(xué)習(xí)“人乎其內(nèi)”的朗讀方式，使學(xué)生讀得抑揚(yáng)頓挫，從而讀出文章蘊(yùn)涵的情感，讀懂作者的思想。如在教學(xué)《與朱元之書》時(shí)，我們完全可以通過朗讀的三個(gè)步驟完成教學(xué)任務(wù)。第一步，誦讀課文，教師要求學(xué)生對(duì)照課文注釋，讀準(zhǔn)字音，讀懂詞義，在此基礎(chǔ)上自讀課文，要求不能讀破句子；第二步，賞讀課文，要求學(xué)生圍繞“奇山異水，天下獨(dú)絕”這一文眼，讀出山之“奇”、水之“異”；第三步，美讀課文，讀出作者向往自然、厭棄塵俗的心態(tài)，將自己融入美的意境里，在青山綠水的游歷中體驗(yàn)人與自然和諧共處的美好感覺。

二、注重積累，夯實(shí)基礎(chǔ)

“冰凍三尺，非一日之寒”，要想打下扎實(shí)的文言基礎(chǔ)，就必須加強(qiáng)積累。如何在有限的課程時(shí)間內(nèi)完成這一任務(wù)，我以為可按照“整理、識(shí)記、檢查”這三個(gè)步驟來進(jìn)行。

在有效誦讀文本的基礎(chǔ)上，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極動(dòng)手動(dòng)筆進(jìn)行有效的整理。就掌握一篇課文而言，可引導(dǎo)學(xué)生分類整理主要字音、重點(diǎn)詞義、通假字、古今異義詞、成語、難句翻譯等，無須面面俱到，但一定要落到實(shí)處。就整個(gè)初中文言文學(xué)習(xí)而言，一詞多義的現(xiàn)象非常普遍，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生回憶、聯(lián)系、比較，對(duì)其意義、用法進(jìn)行歸納、整理，探尋規(guī)律；詞類活用現(xiàn)象也較為常見，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過表格或分類卡來進(jìn)行細(xì)化，對(duì)其中一些特殊的用法像“使動(dòng)用法”和“意動(dòng)用法”給予重點(diǎn)關(guān)注；對(duì)一些基本的文言句式，如“判斷句”、“被動(dòng)句”、“倒裝句”、“省略句”等，也要進(jìn)行必要的分類整理。

識(shí)記是鞏固知識(shí)、形成能力的必要步驟。在文言文教學(xué)中，要留出一定的時(shí)間讓學(xué)生消化、吸收。識(shí)記內(nèi)容要立足課本，可適當(dāng)補(bǔ)充一些文言名篇佳作；識(shí)記過程可由學(xué)生獨(dú)立完成，也可通過師生合作、生生合作來完成：識(shí)記課文時(shí)要抓住文脈、主旨句、起承轉(zhuǎn)合句、名句等。知識(shí)點(diǎn)識(shí)記要重聯(lián)系情境、區(qū)別聯(lián)系、分析歸類等。

檢查是拾遺補(bǔ)漏、鞏固積累、夯實(shí)基礎(chǔ)的重要步驟。檢查時(shí)機(jī)要適宜，方法要適當(dāng)，要有側(cè)重點(diǎn)，有針對(duì)性，考慮到學(xué)生的個(gè)性差異；要注意難易適度，能讓絕大多數(shù)學(xué)生享受到進(jìn)步的喜悅，從而進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)文言文的熱情。

三、注重比較。觸類旁通

文言實(shí)詞、虛詞的掌握，是理解文言文的基礎(chǔ)。也是文言文教學(xué)的難點(diǎn)。文言實(shí)詞中“一詞多義”“古今異義”等現(xiàn)象，很容易讓學(xué)生混淆，形成誤解。如文言實(shí)詞“國”，在“去國懷鄉(xiāng)”(《岳陽樓記》)中是“國都”之意；在“出則無敵國外患者”(《生于憂患，死于安樂》)中是“國家”之意：而在“死國可乎”(《陳涉世家》)中又是“國事”的意思。細(xì)微的差別就需要我們聯(lián)系語境，進(jìn)行對(duì)照、比較，進(jìn)行相關(guān)聯(lián)系記憶，從而收到觸類旁通的效果。文言虛詞雖然數(shù)量不多，但使用頻率很高，用法也極為復(fù)雜，更是教學(xué)的難點(diǎn)。文言虛詞“以”在“不以物喜，不以己悲”(《岳陽樓記》)、“以嚙人，無御之者”(《捕蛇者說》)、“以君之力”(《愚公移山》)中分別是“因?yàn)椤?、“如果”、“憑”的意思；前兩者是連詞，連接的是句子；后者是介詞，連接的是成分；同是連詞，表示的邏輯關(guān)系也不一樣，一個(gè)表示因果關(guān)系，一個(gè)表示假設(shè)關(guān)系。因此，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生加以比較，使學(xué)生真正理解問題的實(shí)質(zhì)，從而能夠真正地觸類旁通。

文言文教學(xué)的最終歸結(jié)點(diǎn)是讓學(xué)生體味到作者的情感、領(lǐng)悟到文中蘊(yùn)涵的豐富哲理，然而由于社會(huì)文化背景、個(gè)人生活閱歷、個(gè)體思維品質(zhì)的差異，學(xué)生對(duì)文言文中蘊(yùn)涵的豐富哲思往往難以理解，此時(shí)教師應(yīng)聯(lián)系已學(xué)課文或補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容來幫助學(xué)生解讀文章的情感和哲理。如在教《醉翁亭記》時(shí)，學(xué)生對(duì)歐陽修寄情山水以排遣郁悶愁懷的情緒難以理解，我就引導(dǎo)他們?cè)俅纹纷x已學(xué)課文《與朱元思書》中的主旨句“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”，體味作者吳均厭棄塵俗、寄情山水的情緒：兩相類比，學(xué)生便豁然開朗了。在教柳宗元《小石潭記》時(shí)，學(xué)生難以領(lǐng)會(huì)“小石潭”這一意象的創(chuàng)作目的，我就補(bǔ)充介紹了作者另一篇《小石城山記》，讓學(xué)生尋找出兩個(gè)意象的相似點(diǎn)，即均為遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物。學(xué)生很快便領(lǐng)悟到：“小石潭”和“小石城山”都投射了作者的影子。蘊(yùn)含了作者不幸的遭遇，表達(dá)了作者怨憤抑郁的心情。

學(xué)生的知識(shí)層次、情感思維、審美情趣在不斷的比較中得以升華提高。觸類旁通、舉一反三自然是水到渠成。

四、注重遷移，融會(huì)貫通

學(xué)生是否具有“閱讀淺易文言文的能力”，關(guān)鍵要看他能否運(yùn)用已學(xué)的文言文知識(shí)，形成分析問題、解決問題的能力。因此，在文言文教學(xué)中，課外的“遷移”是不容忽視的一環(huán)。

遷移的方式常有兩種：1，向現(xiàn)代漢語遷移。錢夢(mèng)龍老師曾指出：“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外語那樣毫無根基?！币虼耍瑢W(xué)習(xí)文言文可以靈活地將文言詞義與現(xiàn)代漢語詞語中的語素義聯(lián)系起來，從而讓學(xué)生更好地掌握文言詞義。如：“征于色，發(fā)于聲，而后喻”的“喻”與“家喻戶曉”的“喻”、“薄暮冥冥”的“薄”和“日薄西山”的“薄”、“投諸渤海之尾”的“諸”與“訴諸筆下”的“諸”，等等。2向課外文言文遷移。在文言文教學(xué)時(shí)，以課文為中心，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風(fēng)格等相似的文章，構(gòu)建一種輻射性的閱讀系統(tǒng)，讓學(xué)生在思維的比較、剪輯、組合中學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。如學(xué)習(xí)了《唐雎不辱使命》之后，可以選擇《澠池之會(huì)》來進(jìn)行遷移，讓學(xué)生在相似的情境中領(lǐng)略古代政治家不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭、大義凜然的風(fēng)采；學(xué)習(xí)了《愚公移山》之后，可以選擇《精衛(wèi)填?！?、《后羿射日》等進(jìn)行遷移，讓學(xué)生進(jìn)一步感悟古代勞動(dòng)人民征服自然、改造自然的頑強(qiáng)意志。

遷移的內(nèi)容還要掌握好梯度，由易而難、由表及里，循序漸進(jìn)，逐步提升。剛開始可以穿插一些故事性、趣味性教強(qiáng)的文言文，如《驚弓之鳥》、《祖瑩偷讀》、《邴原泣學(xué)》等，要求學(xué)生只要意會(huì)，不求甚解。隨著學(xué)生文言知識(shí)水平的逐漸提高，可補(bǔ)充像《湖心亭看雪》、《始得西山宴游記》、《為學(xué)》等能引發(fā)學(xué)生深層思考和情感共振的文章，讓學(xué)生以這些文章為參照物，建立與文本的溝通，在優(yōu)美的意境與深邃的哲學(xué)思考中完成從感性思考到理性思考的飛躍。

總之，文言文的教與學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，從“字、詞、句、篇”到“語、修、邏、文”。再到感悟人性的真善美，決不可能一蹴而就，這就需要我們?cè)诮虒W(xué)細(xì)節(jié)上下足功夫，小步輕邁，讓學(xué)生在潛移默化之中感受古典文化的博大精深，提升自己的人文修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇惠濤.把誦讀放到文言文學(xué)習(xí)的首位上來.中學(xué)生閱讀。人民教育出版社。2005.3.第一版.

[2]師說.

[3]錢夢(mèng)龍.文言文教學(xué)改革芻議.