“中國模式”的重新思考

寧　林

在金融危機的語境下,作為“美國最大的債權國”“最大的新興經(jīng)濟體”的中國的舉動也必為世界所矚目。尤其是她有別于西方經(jīng)濟體制,推動中國經(jīng)濟崛起的“北京共識”模式成為全球輿論的聚焦。“中國模式”被概括為“市場開放與積極干預并進”,“推翻私有化和自由貿(mào)易的傳統(tǒng)思想,擁有足夠的靈活性”,“積極地捍衛(wèi)國家邊界和利益,深思熟慮地積累不對稱投放力量的手段”。有人視之“非西方發(fā)展的典范”,卻也有人嗤之為“集權主義的崛起”。面對贊許和非議,我們需要重新思考,需要厘清自己所走過的歷程,明確世界的步伐以及適合自己的定位。

經(jīng)濟全球化之下的“變與不變”

經(jīng)濟學中有一個概念為 “比較優(yōu)勢”,意思是如果一國在本國生產(chǎn)一種產(chǎn)品的機會成本低于在他國生產(chǎn)該產(chǎn)品的機會成本,則這個國家在生產(chǎn)該種產(chǎn)品上就擁有比較優(yōu)勢。比較優(yōu)勢的存在促成了國際貿(mào)易和分工的基礎,而國際貿(mào)易和分工便是經(jīng)濟全球化的最初萌芽。自從500年前,在資本的推動下西歐開始了新航路的探尋,經(jīng)濟全球化的引擎就發(fā)動了起來。然而,以槍炮為后盾的極不公正的全球化體系不可能持久,以英國為代表的西歐列強在兩次世界大戰(zhàn)中的衰落,各殖民地民族獨立運動風起云涌,堅船利炮的發(fā)展模式畫上了句號。隨著“關稅貿(mào)易總協(xié)定”、“國際開發(fā)銀行”及“布雷頓森林體系”的建立,美國成了世界經(jīng)濟的總舵主。二戰(zhàn)后,世界大勢由“戰(zhàn)爭與革命”轉(zhuǎn)向“和平與發(fā)展”,在信息革命的推動下,以跨國公司為載體,貿(mào)易自由化、生產(chǎn)國際化、金融全球化、科技全球化的腳步不斷加快,經(jīng)濟全球化的浪潮以前所未有的速度駛向未來。

在經(jīng)濟全球化成為冷戰(zhàn)后世界最根本的主旋律的今天,中國應以什么樣的姿態(tài)在世界舞臺上展現(xiàn)自己獨特的魅力呢?找準基調(diào)才能健康地發(fā)展,而全球化就是“中國模式”的基點。在中央電視臺的一個欄目中,吳建民用一個“變”字來形容過去的2008年。確實,當今世界就是飛速變化的世界。500年前,世界開始急速地變化時,中國閉關自守了,結(jié)果落后了;30年前,世界變化急速復加,而中國向世界展開了自己的懷抱,她騰飛了。1978年,鄧小平赴日本考察,在乘坐新干線列車時他對隨行的記者說了乘坐新干線列車的感覺:“就像推著我們跑一樣,我們現(xiàn)在很需要跑!”正是這位偉人,在文革十年浩劫被撥亂反正以后,創(chuàng)造性地提出對外開放,開始了中國經(jīng)濟至今長達30年的飛速發(fā)展。30年來的開放政策,中國正是以自身的變化調(diào)整來適應全球的變化與調(diào)整,她在變化中找到了不變的全球化規(guī)律,也找到了自己的發(fā)展之路。

改革亦需要“變與不變”

面對變化的世界,主動的開放與變革顯示了中國的勇氣與智慧,然而“大開國門”之時,也是“險象環(huán)生”的時刻,常年計劃經(jīng)濟體制與世界上主流的市場經(jīng)濟體制格格不入,這不但嚴重地束縛了中國自身生產(chǎn)力的發(fā)展,也成為了對外開放的一大障礙。因此,與對外開放相適應,對內(nèi)改革勢在必行。

1978年,安徽省鳳陽縣小崗村的18戶農(nóng)民“把地給分了”,揭開了改革的序幕。從1978年十一屆三中全會的召開到2003年十六屆三中全會提出科學發(fā)展觀,我國以建設和完善社會主義市場經(jīng)濟為導向,改掉了大量舊體制的弊端,并且積極建立起了大量與時代相符的新體制,極大地解放了生產(chǎn)力,也使中國日益與國際接軌,成為了經(jīng)濟全球化大潮中的弄潮兒。有改革就意味著變化,在社會轉(zhuǎn)型的過程中,社會各個層面都會發(fā)生深層次的變化,社會一旦適應不了就會發(fā)生巨大的波動。由此,劇烈的變化需要穩(wěn)定不變的前提。社會穩(wěn)定成為了我們堅定不移地推行改革開放的先決條件。變化中寓意著不變的原則充分地展示了中國傳統(tǒng)文化的精深智慧。

“穩(wěn)定壓倒一切”的口號是鄧小平在上世紀80年代末90年代初那段國際國內(nèi)形勢風云變化的時期提出來的?；蛟S現(xiàn)在有人說這種提法過時了,說這種提法遏止了社會的發(fā)展變化,但歷史與現(xiàn)實證明這個提法絲毫沒有過時,反而更加急迫了。對個人來說,只有安居才能樂業(yè),而對于國家而言,只有穩(wěn)定才能發(fā)展。從歷史上來看,“文景之治”、“貞觀之治”以及“康乾盛世”,都是出現(xiàn)在一個穩(wěn)定的大一統(tǒng)的時期內(nèi);從現(xiàn)實看,社會動亂使我國在政治、經(jīng)濟、文化等各個方面蒙受了巨大的損失。所以,社會主義現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)必須有一個穩(wěn)定的社會環(huán)境作為基礎。改革意味著變化,但改革同樣需要不變的基礎,這便是穩(wěn)定的社會環(huán)境,是堅持黨的正確領導。

改革的“變與不變”也辯證體現(xiàn)在全黨對于科學發(fā)展觀的貫徹?？茖W發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。在一心一意搞經(jīng)濟建設的過程中,由于在全國普遍出現(xiàn)了過于重視經(jīng)濟增長,特別是GDP的增速,而忽略社會全方位健康發(fā)展的苗頭,造成了城鄉(xiāng)差異、生態(tài)惡化、貧富差距等不和諧狀況。為了妥善應對我國經(jīng)濟社會發(fā)展關鍵時期可能遇到的各種風險和挑戰(zhàn),十六屆三中全會明確提出了科學發(fā)展觀。可以說,科學發(fā)展觀本身就是“變與不變”的辯證統(tǒng)一,是對今后我們各項工作綱領性的指導,也是對改革開放30年來中國經(jīng)驗教訓的總結(jié)回顧,是中國模式的高度概括。

“中國模式”展露鋒芒

通過30年的實踐,中國的社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的成就。而被西方所普遍看好的“民主國家”印度,在這方面所取得的成就就遠不如中國。這引起了大量第三世界國家在選擇自己發(fā)展道路時的思考:經(jīng)典的西方資本主義發(fā)展模式是否也適合廣大的第三世界?

1989年,陷于債務危機的拉美國家急需進行國內(nèi)經(jīng)濟改革。美國國際經(jīng)濟研究所的約翰?威廉姆森對拉美國家的國內(nèi)經(jīng)濟改革提出了著名的“華盛頓共識”,系統(tǒng)地提出指導拉美經(jīng)濟改革的各項主張,包括實行緊縮政策防止通貨膨脹、削減公共福利開支、金融和貿(mào)易自由化等。但是經(jīng)過多年的實踐,拉美國家并沒有從根本上治愈其經(jīng)濟詬病。究其原因,這些建議本身的理論基礎是有失偏頗的?！叭A盛頓共識”雖秉承了亞當?斯密自由競爭的經(jīng)濟思想,與西方自由主義傳統(tǒng)一脈相承,這與工業(yè)革命時期自由經(jīng)濟制度推動歐美國家迅猛發(fā)展似有相通之處。但當今的世界已經(jīng)不同于當年那個自由競爭的資本主義年代,全球化的浪潮鋪天蓋地席卷而來,一個第三世界國家一旦全盤接受“華盛頓共識”的相關政策,政府必將失去對整個國民經(jīng)濟的控制力,而脆弱的民族資產(chǎn)階級又無法擔當起國民經(jīng)濟的控制者的角色,從而使國家成為西方大財閥的待俎之肉。

在后奧運時代的金融危機陰影下,“華盛頓共識”再度“失意”,而中國崛起背景下的“北京共識”卻引起了國際社會的廣泛關注。奧運帶來的“模式”思考,無論是贊許的或者批評的,它終究無法改變中國和平發(fā)展的歷史進程,無法否認它對于世界和平與發(fā)展事業(yè)的積極意義?！爸袊Ｊ健苯^非某些西方政客臆想中簡單的“集權”、“威權”制度,它更多體現(xiàn)了市場與調(diào)控之間,民主與穩(wěn)定之間,發(fā)展與科學之間的“變與不變”的辯證智慧。從奧運的舞臺中,“中國模式”得到更廣泛的接受;而在金融危機等現(xiàn)實進程中,“中國模式”也將繼續(xù)經(jīng)受考驗,在更廣泛的實踐層面中證明自身的積極意義。