劉 鶴
現(xiàn)代設計是時代不斷進步、不斷發(fā)展的產物,隨著社會的發(fā)展《技術的革新和人類生活水平的不斷提高,現(xiàn)代設計從物質生活逐漸提升到了精神生活的層面,并有從著重于功能性和審美性逐漸發(fā)展成為具有高性能、審美性、便捷性、體積合理、材料環(huán)保且更加人性化的趨勢。而符號的設計作為社會的一種文化體系,一直是結合運用在現(xiàn)代設計當中,簡約的風格,具有文化底蘊、地域特點、民族特色、宗教信仰的符號化設計,更能夠觸動人類的內心世界,使無論哪一種現(xiàn)代應用設計更加的人性化,使人類的生存環(huán)境更加的和諧美好。
中文“符號”的英文對應詞“symbol”來自晚期拉丁文“symbolum”,而后者的源頭則是希臘文“sym-ballein”,意思是并置兩件事物作出比較。具有傳播信息功能的符號可以分為設計符號和設計中的符號,既有特殊符號,也有一般性符號。現(xiàn)代設計本身具有的藝術性,使它在多數情況下同樣可以被視作一種特殊的符號形式,其設計信息的傳播主要通過這種設計符號進行。
符號以自身反映出的視覺形象(包括造型、輪廓、色彩、光感、質感等方面)展現(xiàn)出來,用其特有的本質向人類傳遞著信息。這是符號最基本的功能,以其自身或繁或簡的形式向人類傳遞著歷史的文明,傳達著人類一直延續(xù)下來的習慣、風俗、信仰等。同時在現(xiàn)代應用設計中,設計體現(xiàn)出來的涵義、風格也以一種符號信息傳達給人們,從而更加理解設計者的意圖。符號也具有約定俗成的標識功能,這主要體現(xiàn)在公共標識中,世界各國的通用標識為人類的生活帶來了很大的方便。另外符號也具有一定的代表性,在企業(yè)CIS設計中,標志、標準色、標準字作為企業(yè)的符號性設計,代表著企業(yè)的精神理念,同時也代表著企業(yè)的精髓、信譽、歷史、管理等方面的內容。符號的另一個特征是它的獨特性,這一點與符號所在的地域性、民族性、宗教信仰、環(huán)境因素等有直接的關系,不同的地區(qū)、不同的風俗習慣、不同的民族、不同的宗教信仰。都有著不同的符號信息習慣。固然,符號在設計中,總能向我們傳達著設計體現(xiàn)的重點、風格、地域、民族等特點。
設計中的符號特征無疑是社會不斷進步的代表,在現(xiàn)代設計中,我們不斷總結符號的意義,在各種設計領域里,都能夠找到符號的蹤影。在服裝設計方面,“H”型、“X”型、“A”型的服裝造型,向我們再現(xiàn)了大師們的創(chuàng)舉;在建筑設計方面,古老建筑的房頂設計依然在現(xiàn)代的房屋中出現(xiàn)。
以下我總結了符號在城市景觀建筑設計方面和標志設計方面的體現(xiàn)。
在城市景觀建筑設計方面,鄭州是中國最早王朝建都的地區(qū),夏都陽城、鄭州商都,綿延數百年,是奴隸制時代中國政治、經濟、文化中心。至春秋戰(zhàn)國時期,鄭國、韓國建都于新鄭。商代時期的銅方鼎標志從某種意義上代表著鄭州市的歷史文化,這一銅方鼎的形象在鄭州市博物館這一景觀性的建筑中得以體現(xiàn)。
位于中原路與嵩山路交叉路口西的鄭州市博物館,建筑面積8337平方米,地下一層,地上三層,高23.3米,新館建筑取“問鼎中原”的創(chuàng)意,根據鄭州出土的商代銅方鼎為建筑造型的原始基礎,銅網架大圓屋面,隱喻著中國傳統(tǒng)的“天圓地方”哲學觀念,整座建筑造型沉穩(wěn)、凝重,取鼎之意,而超越簡單的形似,既令人感受到歷史文化名城綿延悠久歷史的博大精深,又具有時代建筑的獨特形象和嶄新魅力,成為了鄭州市的標志性建筑。商代銅方鼎的形象就是一個代表性的符號,這一特點同時也體現(xiàn)在鄭州市商業(yè)銀行的商鼎卡上,以下在標識設計中說明。
在標志設計方面,鄭州市的商業(yè)銀行本著“千年商都、百年商行”的本土思想,運用具有明顯商都氣息的標志性器物——鼎。另一方面,鼎作為厚重文化代表的重要器物,有獨特的實用價值和意義,體現(xiàn)了鄭州市商業(yè)銀行以德為本、厚德載物的文化氛圍;“鼎”同時寓含了鄭州市商業(yè)銀行注重誠信經營、以服務揚名的戰(zhàn)略理念。在這里,商代銅方鼎作為代表鄭州古老文化底蘊的符號,又一次向我們展示了它的魅力所在。
符號作為一種視覺語言,它是現(xiàn)代設計得以延續(xù)和發(fā)展的一個重要方面。將簡約而又復雜的語義,以傳統(tǒng)而又時尚的語構,運用在現(xiàn)代藝術設計中,從而設計出個性化且富有人性化的全新設計符號。符號也是一種文化的象征,這種文化底蘊要求我們要代代相傳下去。時代不斷要求我們,在不斷更新變化著的社會,設計師們不但要把握現(xiàn)代設計的時代脈搏,同時還要把我們祖國博大精深的文化內涵發(fā)揚出來。