在閱讀鑒賞中開拓思路　實(shí)現(xiàn)語文課育人功能

李玉華　馮海珍

〔關(guān)鍵詞〕閱讀;思路;育人

高中新課程語文教學(xué)的基本理念之一,就是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),充分發(fā)揮語文課程的育人功能”。新課標(biāo)要求“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中,不斷地充實(shí)精神生活,完善自我人格,提升人生境界,逐步加深對個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)”,要求教師在引導(dǎo)學(xué)生掌握語文的過程中獲得思想感情的熏陶與感染,理解中華民族與世界的多樣的文化,形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀,形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ),即“立人”為本。

現(xiàn)在的中學(xué)生,大都是獨(dú)生子女,嬌生慣養(yǎng),目中無人,狂妄自大,不懂得尊重他人;心胸狹窄,不能寬容待人;認(rèn)識(shí)問題帶有很大的片面性、主觀性,往往以感情代替理智。作為一名語文教師,該如何在語文教學(xué)中彌補(bǔ)學(xué)生的這種人格缺失呢?

人格的塑造,關(guān)鍵是要有廣闊的視野和開闊的思路。見多識(shí)廣,才能打開思路;打開思路,想問題處理事情,就容易理性,避免片面。我的主要做法是:把培養(yǎng)學(xué)生健全的人格滲透在閱讀教學(xué)中,在分析鑒賞作品人物形象的過程中打開學(xué)生的思路,以作品中人物的人格魅力感染學(xué)生,潛移默化地教育學(xué)生。例如,以往在教授《廉頗藺相如列傳》時(shí)重視知識(shí),輕視人文文化,把絕大部分時(shí)間用在了古漢語知識(shí)的講授上,對于人物形象的分析只是草草帶過,對人物的分析鑒賞也只停留在簡單分析表現(xiàn)手法和概括人物形象上。如寫繆賢是側(cè)面表現(xiàn)藺相如“其人勇士,有智謀”;寫趙王在秦廷上的怯懦,來襯托藺相如的有膽識(shí)。文章主要突出表現(xiàn)了藺相如機(jī)智勇敢、深謀遠(yuǎn)慮、寬宏大量和廉頗英勇善戰(zhàn)、忠君愛國、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的品格。在學(xué)習(xí)《高中語文新課標(biāo)》后再教授這篇文章,我們適當(dāng)?shù)氐斯艥h語知識(shí),除上述從寫作方法方面引導(dǎo)學(xué)生鑒賞外,還引導(dǎo)學(xué)生盡量多角度、全方位地分析鑒賞,以提升學(xué)生的人文文化素養(yǎng)。

一、運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)理解鑒賞文本,感悟人生

廉頗英勇善戰(zhàn),但面對藺相如位居自己之右,卻耿耿于懷,到處揚(yáng)惡言,實(shí)在有失大將風(fēng)度;雖然在個(gè)人利益面前一時(shí)斤斤計(jì)較,但在國家危難之際,面對趙國的整體利益,他卻忠心不二,識(shí)大局,顧整體,勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。藺相如雖然出身低微,但機(jī)智勇敢,深謀遠(yuǎn)慮。趙王雖然在澠池會(huì)上面對秦王顯得軟弱無能,但在關(guān)鍵時(shí)刻他卻能廣開言路、集思廣益;更為可貴的是,在講究門第的封建社會(huì),他能任人惟賢,不計(jì)較出身,重用藺相如。繆賢雖是宦者令,卻有一雙伯樂識(shí)才的慧眼,尤為可貴的是薦賢舉能以揭自己的傷疤為代價(jià)。

通過這樣理解鑒賞文本,可使學(xué)生從中領(lǐng)悟到:人沒有十全十美的,我們應(yīng)寬容大度地待人;每個(gè)人都有各自撼人的人格魅力,每個(gè)人都有不可替代的特長,只有各種特長不同的人團(tuán)結(jié)合作才能成就大業(yè),正如廉頗和藺相如一文一武精誠合作,“強(qiáng)秦才不敢加兵于趙”。如果廉頗一味地居功自傲、狂妄自大,那么趙國的前途將不堪設(shè)想,二人的美名也不可能流傳千古。

人的高尚與否,有才能與否,不取決于出身的貴賤、地位的高低,而取決于他的人格、他的靈魂。藺相如雖出身貧賤,但他的外交才能、寬容大度的品格,誰人能比?繆賢雖地位低下,但他那一雙識(shí)才慧眼、推薦別人以揭自己傷疤為代價(jià)的高尚人格誰能與之相比?所以,人不論出身貴賤,不論地位高低,不論家境貧富,都應(yīng)當(dāng)自尊自強(qiáng)自信,同時(shí)也要給予別人同樣的尊重,平等待人。以此塑造學(xué)生寬容大度的品格,增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)。

二、運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)理解鑒賞文本,感悟人生

在分析鑒賞人物形象時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系情境,分析不同情境下人物的多側(cè)面性格。如廉頗大敵當(dāng)前,國家危難之際,忠君愛國,深謀遠(yuǎn)慮;面對藺相如位居自己之右時(shí),卻斤斤計(jì)較,甚至惡言相向,當(dāng)聽到藺相如對舍人一番意味深長的話后,主動(dòng)負(fù)荊請罪。通過分析,使作品中的人物活生生地展現(xiàn)在學(xué)生面前,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,一個(gè)人的性格是多側(cè)面的,在不同的情境下會(huì)有不同的表現(xiàn),所以,判斷或評(píng)價(jià)一個(gè)人不能忽視與之相聯(lián)系的相關(guān)情境或環(huán)境,從而培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析的好習(xí)慣。

引導(dǎo)學(xué)生分析鑒賞人物之間的相互聯(lián)系。例如藺相如雖然有膽有識(shí),但如果沒有繆賢的大力舉薦、沒有遇到開明的趙王,他的才華就很難得到施展,從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:每一個(gè)人的成功都要靠其他人的支撐,每當(dāng)取得成績的時(shí)候,首先應(yīng)當(dāng)感激支撐我們的人,心存感激,就會(huì)避免狂妄自大,抑制自我膨脹。

運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)對文章進(jìn)行分析鑒賞,展現(xiàn)在學(xué)生面前的除了一個(gè)個(gè)活生生的立體的人物形象外,同時(shí)還有一個(gè)凝聚力非常強(qiáng)的整體形象——趙國上下,為了國家的利益拋棄所有的私心雜念,摒棄世俗觀念,各盡其才,從而使趙國形成一股強(qiáng)大的凝聚力,對秦國產(chǎn)生一種威懾力,使秦國對趙國不敢輕舉妄動(dòng)。由此使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,民族的凝聚力對于一個(gè)國家的強(qiáng)大振興的重要性。

三、運(yùn)用發(fā)展變化的觀點(diǎn)理解鑒賞文本,感悟人生

任何事物都不是一成不變的,會(huì)隨著時(shí)間的推移、環(huán)境的變化而變化。藺相如起初只是一個(gè)地位卑微的舍人,在國家危難、急需人才之際,被繆賢舉薦,而后自薦出使秦國,把握機(jī)遇施展才華,由舍人“拜為上大夫”、“拜為上卿,位在廉頗之右”;廉頗雖居功自傲計(jì)較位次高低,但后來聽到藺相如語重心長的一席話,幡然悔悟,主動(dòng)負(fù)荊請罪。由此學(xué)生認(rèn)識(shí)到:一個(gè)人不能因一時(shí)的不得志而灰心喪氣,只要積累知識(shí),培養(yǎng)能力,有真才實(shí)學(xué),總會(huì)有施展才華的機(jī)遇,這機(jī)遇需要?jiǎng)e人提供,也需要自己創(chuàng)造和把握;每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤,也會(huì)改正錯(cuò)誤,我們不能永遠(yuǎn)用犯錯(cuò)誤時(shí)的老眼光去看待人,而應(yīng)該用發(fā)展變化的眼光,看他犯錯(cuò)誤之后如何認(rèn)識(shí)改正錯(cuò)誤,給自己機(jī)會(huì),也給別人機(jī)會(huì)。

四、從歷史與現(xiàn)實(shí)、情與義、個(gè)人與國家、現(xiàn)象與本質(zhì)等角度理解鑒賞文本,接受文本

文學(xué)作品中的人物形象大多是在矛盾沖突中通過對比襯托得到彰顯的,他們的人格魅力常給學(xué)生以心靈的震撼!也正是這矛盾沖突使事情復(fù)雜化,而事情的復(fù)雜化更能激活學(xué)生的思維,引發(fā)學(xué)生多角度思考。

如分析鑒賞《信陵君竊符救趙》中信陵君這一人物形象時(shí),教師可引導(dǎo)學(xué)生從歷史與現(xiàn)實(shí)、情與義、個(gè)人與國家、現(xiàn)象與本質(zhì)等角度生發(fā)開去,學(xué)生的思維異常活躍,思路格外開闊,從下面幾名學(xué)生的鑒賞評(píng)議中可見一斑:

例一:信陵君身為貴族卻能夠禮賢下士,對別人仁義至上,無論多么卑賤,都給予足夠的尊重。正是他的尊重,侯嬴才“士為知己者死”、朱亥挺身相助。這種禮賢下士,對人的尊重現(xiàn)今尤其值得提倡。身處高位,就是公眾人物,一言一行都會(huì)影響社會(huì)的風(fēng)氣,以一個(gè)仁義、謙和的形象影響社會(huì),社會(huì)就會(huì)充滿一種互相尊重的和諧局面。現(xiàn)今有些高官名角、有錢有勢之人,到處擺架子,盛氣凌人,頤指氣使,總是用一種蔑視鄙夷的眼光看待無權(quán)無勢無錢的社會(huì)弱勢群體,造成了弱勢群體對強(qiáng)勢群體的敵視,從而導(dǎo)致了激情犯罪。蔑視的眼光、鄙夷的口吻迎來的不是別人的尊重與贊譽(yù),卻惹來了殺身之禍,四名大學(xué)生被馬家爵所殺一案不是最好的明證嗎?因此,要想營造和諧的社會(huì),首先每個(gè)人要學(xué)會(huì)尊重,尊重別人的人格。人人渴望尊重,每個(gè)人都有自己的人格,無論貴賤。權(quán)勢、金錢不是衡量人的貴賤的惟一標(biāo)準(zhǔn),更不是衡量一個(gè)人高尚與卑鄙的標(biāo)準(zhǔn)。(李崢)

例二:信陵君是仁義之人。身為魏國公子的他,卻能對一位看門人畢恭畢敬,即使是被刁難,也依舊能夠處之泰然,溫和如舊,足見其禮賢下士的一面。而后要與趙俱死,雖有些莽撞,但也足見其仁義的一面。以上都是從歷史的角度去評(píng)價(jià)。如果將信陵君放在當(dāng)今社會(huì),恐怕他這種仁義就不值得提倡了。因?yàn)樗娜柿x是建立在損害國家的利益之上的,而這種行為與最近兩會(huì)提出的以“損害國家為恥”的主張恰恰相背離,這是當(dāng)今社會(huì)所不齒的。倘若人人都像信陵君一味地我行我素,社會(huì)將會(huì)變得如何?還有安定、和諧可言嗎?(常銘)

例三:信陵君禮賢下士,重情重義。他對待有才能的人,不因自己是皇族而高人一等,而是謙遜有禮,尊重有加。這從他對待侯嬴、朱亥的態(tài)度就可見一斑:親自迎侯嬴,當(dāng)眾等候。他不畏犧牲,不惜失去權(quán)利地位,竊符救趙,可謂重情重義。有人認(rèn)為他過于重情義,置國家利益于不顧,但我卻不以為然。表面看他這樣做為了挽救趙國,會(huì)惹怒了秦國,但棄趙依靠秦國又會(huì)如何?只是魏國晚些時(shí)被滅而已,秦國的野心是統(tǒng)一天下,不可能留下魏國而不滅。魏國救趙,合縱連橫,這才是生存之道,所以信陵君看似救趙,實(shí)則救魏也。(韓哲)

教師通過引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜的矛盾中理解鑒賞人物,感悟人生,使學(xué)生變得冷靜、變得理性,從而思考問題從簡單化(單一性)走向復(fù)雜化(多層面、多角度)。

正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的形成必須通過思考、感悟來實(shí)現(xiàn),思考問題的角度不同,思考的深淺不同、寬窄不同,那么對待事物的情感、態(tài)度,價(jià)值取向和采取的行動(dòng)也會(huì)不同,所以語文教師要想在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)語文課程育人的功能,只有在閱讀分析鑒賞中不斷地激活學(xué)生的思維,引導(dǎo)其深入地思考、感受,增強(qiáng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究興趣,才能提高學(xué)生的分析和批判能力,才能提高學(xué)生辨別是非曲直、真善美、假丑惡的能力,才能形成健康的審美情趣,才能有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新,從而形成健全的人格。

(作者單位:首都師范大學(xué)附中。電郵:liyuhua1216@126.com、cleverping

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編輯/于 洪 終校/何 妍