口紅，女貞湯和劉索拉的女權(quán)主義

尚瑩瑩

但凡女人，都一心要追求男女平等，卻沒幾個愿意把自己標(biāo)榜成女權(quán)主義者的。大概是怕吧，因為一提起“女權(quán)主義”這四個字，就讓人想起頭發(fā)亂蓬、表情僵硬、脾氣暴躁的老女人。但是漂亮優(yōu)雅的劉索拉不怕，她說自己就是個女權(quán)主義者，而且很得意很享受這個稱呼。為什么呢?《口紅集》里有講到。

《口紅集》是劉索拉的新作，她以前在洪晃的雜志《樂》、《ILOOK》上開專欄寫散文結(jié)成的集子。為什么叫“口紅集”?劉索拉覺得口紅是女人的一個面具，可以是取悅男人的道具，也可以是影響男人的工具?！拔彝考t的，你男人怎么反應(yīng)?我涂黑的，你又怎么想?我不涂了，你什么反應(yīng)?其實，我涂口紅是逗你玩呢，不是你逗我?！边@里面就包含了她對女權(quán)主義的一個想法：女人要尊嚴(yán)、要獨立，也要美麗，要性感，總之女人要順從自己的天性，女權(quán)主義者也不能為了對抗男權(quán)就扼殺了這種天性。

《口紅集》里透露出，劉索拉的女權(quán)思想是有家庭傳統(tǒng)的。在集子的開篇《漫談中國女人》里，她就提到自己的媽媽算是中國第一代婦女解放，女權(quán)運動的先鋒。劉媽媽是一個上海小姐，上一所專門培養(yǎng)貴族太太的藝專學(xué)校，正常的人生道路應(yīng)該是畢業(yè)后嫁一戶有錢人家，完成從貴族小姐到貴婦人的轉(zhuǎn)變，接著相夫教子，空了與太太們打打麻將，嚼嚼舌頭，斗斗首飾。結(jié)果卻是藝專還沒有把女學(xué)生培養(yǎng)成貴太太，日本人來了，戰(zhàn)爭來了，劉媽媽從夜夜笙歌的大上海跑到紅色大后方延安，參加了革命。劉媽媽的經(jīng)歷算得上中國第一批新女性誕生之路的縮影，有人來侵略了，家沒有了，國也快亡了，頭上的天塌了，女人必須得走出家門，去支援前線。是戰(zhàn)爭，也是革命，逼著女人去想比哪種布料流行、哪款樣式時髦、嫁哪戶人家安穩(wěn)更要緊、更要命的事兒。慢慢地，女人們發(fā)現(xiàn)男人能做的事，自己也能做，甚至能做的更好，于是就有了想法。戰(zhàn)爭結(jié)束了，相夫教子守空房的日子也跟著結(jié)束了，中國女人在戰(zhàn)爭中完成了最平靜、最自然的女權(quán)運動。

數(shù)起來，劉索拉的媽媽算是中國第一代的女權(quán)主義者，她們爭取的權(quán)利是“不要”。不要戰(zhàn)爭前給她們設(shè)定的那一套，不要精致華麗的服飾和妝容，不要永遠(yuǎn)溫婉嫻淑、笑臉迎人的小姐太太形象。口紅在劉媽媽的一代人中，是要拋棄的，女為悅己者容，女人涂脂抹粉扮漂亮是為了取悅男人，口紅在她們那里是男人欺負(fù)女人的幫兇。

到了劉索拉這一代，口紅的意義全然不一樣了。因為她的女權(quán)主義爭取的權(quán)利是“要”。要什么?她自己說，“女人要真正的美麗”。我涂口紅，是為了自己覺得自己好看，或者好玩，可以“信口雌黃，吹出謊言，引你春心蕩漾?！边@種認(rèn)識就與媽媽一代完全不同了?！芭苏嬲拿利悺庇质鞘裁?這個延伸下去是一個很宏大的話題，因為美麗本來就是可以包羅萬象的詞，外在的漂亮、獨立、自尊，精神的物質(zhì)的統(tǒng)歸在一起的平衡感才是美。這是劉索拉的女權(quán)主義。

說到劉索拉的女權(quán)主義，除了《口紅集》，還有一本書不得不說，就是她的長篇小說《女貞湯》。其實，早在2003年海峽文藝出版社就出版過這部小說，只是運氣不太好，剛一出“非典”就來了，大家都忙著保命，誰有心情管你一本書講什么。所以這次作家社趁著劉索拉出新書的當(dāng)兒，把這本書一起重出了。《女貞湯》早就被翻譯成意大利語和法語出版過，還有一個名字叫《大繼家的小故事》，因為小說講的是4000年后大島上一個姓繼的外來部落的傳奇。這個歷史很大程度上就是劉索拉自己家族的歷史。她的父親劉景范是劉志丹的弟弟，母親李建彤，就是那位受過良好教育的上海小姐，曾經(jīng)因為寫歷史小說《劉志丹》，一家在文革中被打成“反黨分子”，如果知道這層關(guān)系，我們讀小說可能會有更多的比照，也更容易理解藏在那些寫出花來的文字背后的寓意。但是小說沒有沉迷在歷史的追述當(dāng)中，通觀全篇，女性議題是它很大的一個重點。

為什么叫“女貞湯”?小說中講了，這是一劑草藥，“專殺女人陰烈之氣，乃太上老君秘方”。小說里，大家看不慣蓮英的生龍活虎，無拘無束，就逼她喝女貞湯，蓮英喝了就四肢無力，昏昏沉沉，大家就覺得她這樣才算得上個淑女佳人。真實的歷史中，這味“女貞湯”就是“三從四德”、“三綱五?！钡穆闪睿且磺惺`女人天性的東西，幾百年來中國女人喝得真是不少。到了劉索拉這兒，它就是明明白白的一劑藥，清清楚楚的一劑毒。這大概是文學(xué)最大的力量，它不挑明了說你要怎么怎么做，但看了就驚出你一身冷汗。女人警醒的心是時時要有的，否則就是“男人載道，女人傳情，結(jié)局永遠(yuǎn)是情為道所殺”(查建英語)。

從《女貞湯》到《口紅集》，劉索拉對女性議題的思考視角有很大差異?？赡茑笥隗w裁的不同，《女貞湯》里說的是女人應(yīng)該反抗，蓮英被女貞湯害死，嬌艷、莫姑娘因為一點點不合規(guī)矩被處死，她們生前都沒有自覺的女權(quán)意識，覺醒和反抗都在死后成了鬼魂時?！犊诩t集》里，劉索拉更關(guān)注女性個體的發(fā)展，每一個人都是不一樣的，每一個女性的要求也應(yīng)該是不一樣的，所以應(yīng)該有一個新概念來重新定義并包容新的女權(quán)主義，這個接應(yīng)的是劉索拉這一代的女權(quán)主義觀念，在理論上也就是后現(xiàn)代女性主義和新女性主義所倡導(dǎo)的東西。