透過《圍城》反觀現(xiàn)代人的婚戀觀

齊松珍

[摘 要]一部《圍城》,差不多所有的男女都或多或少地涉及情愛領(lǐng)域,錢鐘書先生用其不朽的筆描繪了關(guān)于情與愛的眾生相。愛情自古以來常被描述成是山盟海誓,海枯石爛。但《圍城》中我們看不到這些,有的只是愛情的“陷阱”,婚姻的悲劇。但是,現(xiàn)代的我們不該對(duì)愛情與婚姻抱有悲觀的態(tài)度,我們應(yīng)該相信,只要真心尋找,耐心經(jīng)營,幸福是可以找到的。

[關(guān)鍵詞]《圍城》 愛情 婚姻 經(jīng)營

“自由、美滿、幸?！钡幕閼偈枪磐駚砣藗儔?mèng)寐以求的至善至美的婚戀境界,但是在錢鐘書看來,這種婚戀境界至多代表人們的良好愿望,終歸是一種神話。在錢鐘書的作品中,可以看出作者對(duì)待婚戀的態(tài)度是懷疑的。司馬長風(fēng)先生在他的《中國新文學(xué)史》中把《圍城》說成“地地道道是一部愛情小說”,這種理解顯然沒有全面地概括《圍城》的主題。不過,《圍城》又的確是一部揭示了獨(dú)特的愛情婚姻哲理的小說。本文將透過《圍城》中男女之間的婚戀,從三個(gè)部分反思一下現(xiàn)代人應(yīng)該如何更好地戀愛,更好地經(jīng)營婚姻!

一、戀愛是婚姻的準(zhǔn)備階段,幸福美滿的婚姻離不開真摯的愛情

愛情,自古便是文學(xué)表現(xiàn)的主題。從古至今愛情常被幻化成一種海誓山盟的兩情相悅。讀完這種愛情故事,總讓我們心中無比地向往那種堅(jiān)貞不渝、生死相許的愛情。但《圍城》卻盡力地恢復(fù)愛情的世俗面貌,表現(xiàn)出了一種嚴(yán)肅審視的愛情觀。這里的愛情,神圣化為泡影,永恒成為極大的諷刺,這里沒有“在天愿做比翼鳥,在地愿為連理枝”的誓言,也沒有“天長地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期”的生死依戀?！秶恰废饬藗鹘y(tǒng)愛情男女的心有靈犀和兩情相悅。

方鴻漸與鮑小姐相識(shí)于回國途中的郵船“子爵號(hào)”上。鮑小姐在船上打扮妖艷,令船上的男人心動(dòng),方鴻漸也不例外,她先是暗示方鴻漸“可以享受她未婚夫的權(quán)利而不必履行跟她結(jié)婚的義務(wù)。”與沒有過什么戀愛經(jīng)驗(yàn)的方鴻漸相比,她儼然是一個(gè)情場高手,她懂得如何去引誘對(duì)她有興趣的男人作為自己空虛寂寞時(shí)的消遣,也懂得不該給對(duì)方留下繼續(xù)糾纏她的機(jī)會(huì)。而方鴻漸卻顯得有點(diǎn)傻氣,到最后才意識(shí)到自己是被鮑小姐擺布玩弄了。原因在于他即使受到西方文化的影響,但骨子里傳統(tǒng)的東西卻依然根深蒂固,方鴻漸并非一個(gè)真正開放的男人。

方鴻漸與蘇文紈之間的愛情糾葛讓我們覺得很有意思,就像一場游戲。蘇小姐是真正的留洋博士,而且家世背景也好,因此,作為一個(gè)假博士、一個(gè)敗落家庭的男性,虛榮心使方鴻漸無法接受蘇文縱。他雖然留學(xué)西歐,但他骨子里根深蒂固的還是舊思想,他不能接受一個(gè)各方面都比他優(yōu)越的女人做妻子。所以,他把自己和蘇小姐看作是兩條平行線,永遠(yuǎn)不會(huì)有相交的那一天。方鴻漸后來的“移情別戀”,徹底激怒了蘇小姐,因?yàn)樗男袨楹驼Z言的確是戲弄、傷害了蘇小姐?，F(xiàn)在的都市生活中,男人和女人不經(jīng)意就曖昧起來,他們肆無忌憚的調(diào)情和嬉鬧,但這其中肯定會(huì)有人受到傷害。

在《圍城》中,方鴻漸唯一一次全身心投入的感情是他與唐小芙的一見鐘情。唐小芙年輕,漂亮,渾身充滿了青春的活力,占據(jù)了方鴻漸的整個(gè)身心,可最終兩人的愛情還是壽終正寢。這其中蘇文紈起了致命的破壞作用,但關(guān)鍵還是方與唐自己沒把握好。他們最大的錯(cuò)誤就是在感情危機(jī)面前沒有及時(shí)去解釋,去爭取。由此可見,唐小芙一直在等待方鴻漸的解釋和挽回,可是她沒有等到。方鴻漸的懦弱葬送了她生命中唯一的一次真愛。

孫柔嘉是《圍城》中唯一一個(gè)與方鴻漸修成正果的女性,她如愿成為了方鴻漸的妻子。在整個(gè)追求方鴻漸的過程中,她真可謂是“煞費(fèi)苦心”,她用一個(gè)弱女子的才智與心計(jì)贏來了理想中的愛情。孫柔嘉結(jié)婚后能否真的幸福我們暫且不說,但有一點(diǎn)我們不可否認(rèn),那就是她是真的愛方鴻漸的,因?yàn)閻鬯庞帽M渾身解數(shù)去爭取自己的愛情,這是值得肯定的。

二、婚姻是愛情的進(jìn)一步鞏固和發(fā)展,幸福美滿的婚姻在于經(jīng)營

孫柔嘉“千方百計(jì)”嫁給了自己心目中的如意郎君,孫柔嘉身上具有方鴻漸所缺少的那種理性和睿智,她完全有可能成為丈夫的一個(gè)“賢內(nèi)助”,他們也可以稱的上是一對(duì)患難夫妻,方鴻漸失業(yè)后曾覺得孫柔嘉是他的一個(gè)精神支柱。但是“相愛容易相處難”,從他們婚后的生活中我們卻沒有看到多少夫妻恩愛,情投意合的場景,相反,只有無休無止的爭執(zhí)和吵鬧。最終,兩人的婚姻走到了盡頭,顯然他們的婚姻是存在問題的。

方鴻漸與孫柔嘉的感情基礎(chǔ)是不堅(jiān)實(shí)的,不過是彼此不討厭而已。方鴻漸追求真情,厭惡世俗,可孫柔嘉偏是一個(gè)頗有心計(jì)、城府極深的人,兩人的志向顯然不相同。方鴻漸在原則問題上要捍衛(wèi)自己的氣節(jié),而孫柔嘉卻只想滿足自己兩人世界的“小家家”生活。這些都表明了兩人的內(nèi)心世界是非常遙遠(yuǎn)的。本來夫妻關(guān)系應(yīng)該是人與人之間最親密的關(guān)系,可現(xiàn)在同一屋檐下的兩個(gè)人卻存在隔膜,無法進(jìn)行心靈的溝通。這必然會(huì)使毫無心理準(zhǔn)備的方鴻漸十分痛苦。

作品中孫柔嘉有過幾處很刺激男人自尊心的語言。女人貶低自己的丈夫似乎是最愚蠢的了,既然那么看不起他自己偏偏還嫁給他,豈不是說明自己的眼光很差勁嗎?況且這樣不給男人尊嚴(yán)和面子,作為妻子又能得到什么好處呢?只能讓男人討厭。婚后的孫柔嘉不明智之處還有她總想操縱方鴻漸,而且非常敏感多疑。從婚后的許多生活細(xì)節(jié)都可看出孫柔嘉對(duì)方鴻漸強(qiáng)烈的控制欲望。尤其當(dāng)她聽說方鴻漸想去重慶時(shí),這種猜忌自卑的心理特征,其實(shí)都是因?yàn)閷O柔嘉對(duì)自己的相貌和出身都很不自信,這也使她尖酸刻薄,心胸狹隘的性格弱點(diǎn)暴露無疑。其實(shí),孫柔嘉是愛方鴻漸的,之所以愛他她才會(huì)想改造他,想鎮(zhèn)住他,征服他。她結(jié)婚后對(duì)方鴻漸的種種折磨是想把丈夫變成聽話可靠的男人,這樣,她才覺得放心,不然丈夫一旦負(fù)心,她將失去一切,這對(duì)她來說就是一場災(zāi)難。至于孫柔嘉在感情上的敏感多疑則更是不理智的,她最致命的錯(cuò)誤就是在這場婚姻中失去了自我。正因?yàn)槿绱?她才對(duì)婚姻寄予了過多的期望,才會(huì)有對(duì)婚姻和丈夫的死守。

綜上所述,古今中外的文學(xué)史上對(duì)于美好愛情的書寫可謂汗牛充棟,愛情的神圣性被極度渲染,充滿理想主義色彩和浪漫主義情調(diào)的愛情神話層出不窮并占據(jù)小說的前臺(tái)。反觀錢鐘書小說中的婚戀故事,其在作品中對(duì)舊有愛情神話文本做出了偏離、反駁、顛覆與解構(gòu)。愛情與婚姻都是需要經(jīng)營的,尤其是婚姻,它是一本深?yuàn)W的書,值得我們一輩子去翻閱,去領(lǐng)悟。對(duì)于我們每個(gè)人來說,都需要經(jīng)過多次的磨練與蛻變才能擁有一個(gè)完美的人生。而愛情與婚姻則是構(gòu)成這完美人生必不可少的兩個(gè)美麗音符,我們要懂得去呵護(hù)自己的愛情,更要用心去經(jīng)營自己的婚姻,只有這樣,我們才能夠?yàn)t灑自如地去演繹自己的完美生活,完美人生!

參考文獻(xiàn):

[1]錢鐘書.生活?讀書?新知.圍城,2007.

[2]司馬長風(fēng).中國新文學(xué)史(下).香港昭明出版社,1978,12.

[3]瓦西列夫著,趙永穆等譯.情愛論.1987.

[4]楊絳.記錢鐘書與《圍城》.人民文學(xué)出版社,1991.