流行背后的思考：論中國傳統(tǒng)服飾圖案的藝術(shù)魅力

陳祥華　胡　嬪

摘要：中國傳統(tǒng)服飾圖案是一座蘊(yùn)藏量十分豐富的藝術(shù)寶庫，具有無窮的藝術(shù)魅力。通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的挖掘與重新演繹，不斷以新的姿態(tài)出現(xiàn)在世界流行舞臺(tái)上，也給我們的設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)教學(xué)帶來思考與啟迪。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)服飾圖案流行現(xiàn)象設(shè)計(jì)教學(xué)

正如四季的更替變化一樣。人們的穿戴打扮風(fēng)格也總是呈現(xiàn)出一種規(guī)律性的特點(diǎn)，從某種程度上來講，這種規(guī)律就像一面鏡子，能夠映射出一個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)層面的基本需求狀態(tài)。當(dāng)這些層面的需求在某一時(shí)期匯集在一起的時(shí)候，反映在人們的服飾上，就會(huì)形成一股帶有一定風(fēng)格傾向的潮流，這種階段性的潮流就是服飾的流行現(xiàn)象。

中國傳統(tǒng)服飾圖案的流行現(xiàn)象

改革開放以來，隨著國家綜合實(shí)力的日漸強(qiáng)盛，民族自豪感的加深，人們對(duì)民族傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)同感不斷加強(qiáng)。一大批以弘揚(yáng)傳統(tǒng)服飾文化為特色的品牌如雨后春筍般不斷地創(chuàng)立，如北京的“木真了”、“五色土”、“龍鳳繡坊”，杭州的“江南布衣”，廣州的“播”，深圳的“吉祥齋”、“魚”等品牌，都從不同的角度將中國傳統(tǒng)服飾文化與時(shí)尚元素結(jié)合起來，形成了自己的品牌特色；人們的著裝也在悄悄發(fā)生著變化，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，許多人一改往年的西裝革履或休閑服飾裝扮，紛紛穿上改良后的民族服飾走親訪友；許多陸續(xù)發(fā)生的事更是讓世界一睹中國傳統(tǒng)服飾的神采，從2001年上海APEC會(huì)議的精彩亮相，電影《花樣年華》中表達(dá)的東方女性氣質(zhì)，到2008年北京奧運(yùn)會(huì)的盛世華衣，一度掀起了中國傳統(tǒng)服飾在全球的流行熱潮。

服飾流行是一種客觀的社會(huì)現(xiàn)象。它反映了人們?nèi)粘Ｉ钪心骋粫r(shí)期內(nèi)共同的、一致的興趣和愛好?！胺椓餍芯唧w表現(xiàn)在它的材料、款式、色彩、圖案紋樣、裝飾、工藝以及穿著方式等方面，并且形成各種不同的著裝風(fēng)格”。其中，圖案紋樣尤其是設(shè)計(jì)師不惜濃墨重彩大力渲染的地方。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，不同地域、不同文化和不同民族的紋飾元素，如非洲圖騰、印度紋飾、阿拉伯圖樣、中國圖案等，吸引了許多嘗試突破的服裝設(shè)計(jì)師們，他們從中不斷地汲取著養(yǎng)分，并將這些領(lǐng)悟融入到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，并使之轉(zhuǎn)化成永恒的時(shí)尚藝術(shù)。

中國圖案以其獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵與東方文化神韻吸引著設(shè)計(jì)師們的目光。中國傳統(tǒng)服飾喜好運(yùn)用圖案表示吉祥的祝愿，如龍鳳呈祥、福祿壽喜、吉祥八寶、富貴牡丹、多子石榴等圖案，反映了人民對(duì)美滿生活的期待和希望；官服的圖案則重視標(biāo)識(shí)作用，如明清官員制服上的飛禽走獸圖案，用不同動(dòng)物表達(dá)職級(jí)高低：皇帝的龍袍象征著真龍?zhí)熳?，龍袍上的十二章紋圖案各有特殊的寓意……這些都給了設(shè)計(jì)師們無窮的靈感和創(chuàng)意，他們?cè)谖≈袊貢r(shí)往往采用這樣一些手法：“一種是對(duì)歷史風(fēng)格的繼承，將現(xiàn)代時(shí)尚與古代形式相融合，運(yùn)用傳統(tǒng)服飾的基本款式、色彩、紋樣、面料等，體現(xiàn)具有濃郁中國特色的設(shè)計(jì)。另一種是對(duì)歷史風(fēng)格采取抽出、混合、拼接的方法，將傳統(tǒng)的服飾元素巧妙地和現(xiàn)代西式服裝造型相結(jié)合，創(chuàng)造出現(xiàn)代中西合壁的新意?！本C合這些創(chuàng)意手法，除了在中國特有的民族刺繡和印花等工藝、絲綢和麻等面料、旗袍和肚兜等樣式方面進(jìn)行創(chuàng)新外，主要是對(duì)傳統(tǒng)服飾圖案的借鑒和創(chuàng)造性的運(yùn)用，如龍鳳圖案、吉祥圖案、團(tuán)花、牡丹花、纏枝花等中國紋樣，不斷地被設(shè)計(jì)師們挖掘并運(yùn)用在時(shí)裝設(shè)計(jì)中。

面對(duì)這些流行現(xiàn)象，我陷入了深深的沉思之中：為什么中國傳統(tǒng)服飾圖案具有如此大的魅力?是什么內(nèi)在的東西吸引著人們的目光不斷地去追尋呢?

思考一：中國傳統(tǒng)服飾圖案是一座蘊(yùn)藏量十分豐富的藝術(shù)寶庫

1、傳統(tǒng)服飾圖案為服飾美添色

中國的服飾藝術(shù)歷史悠久，傳統(tǒng)服飾一般是指原始社會(huì)晚期到封建社會(huì)晚期的明清朝代的服飾藝術(shù)。傳統(tǒng)服飾圖案是傳統(tǒng)服飾上的裝飾性圖樣的總稱，是采用一定的材料，通過染、織、刺繡等工藝手段，在服飾上的某些部位施加的圖案紋樣。中國傳統(tǒng)服飾不同于西方的立體裁剪方法，而是采用平面裁剪方法。整件衣服可以平鋪于地，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單舒展，裝飾也以二維效果為主，強(qiáng)調(diào)平面裝飾的處理。圖案講究穿插、呼應(yīng)、層疊關(guān)系，追求整體的氣韻生動(dòng)，它和染織品的質(zhì)地、色彩等，是構(gòu)成服飾美的重要因素。裝飾工藝手段是中國傳統(tǒng)的鑲、嵌、滾、盤、繡幾大工藝，這些工藝的巧妙運(yùn)用，使中式服裝雖造型簡(jiǎn)練，但紋樣色彩斑斕，層次豐富，形成東方服飾的獨(dú)特神韻。

2、傳統(tǒng)服飾圖案具有豐富的文化內(nèi)涵

從某種程度上說，傳統(tǒng)服飾圖案就是反映中國古代社會(huì)文化發(fā)展變遷的一部史書。據(jù)我國古代典籍《尚書》和《后漢書·輿服志》中記載，在遠(yuǎn)至黃帝時(shí)期，就制定了冕服制度，規(guī)定了天子冕服上的章紋及其含義，這些章紋包括日、月、星辰、山等共計(jì)12種圖案形象。每種圖案都有其特定的意義，將它們匯集在一起，表達(dá)了人們希望天子具有德才兼?zhèn)?、明辨是非的品德：茱萸紋是漢代紡織品中常見的裝飾題材，寓意能夠去惡消災(zāi)、辟邪長(zhǎng)壽，是我國植物吉祥紋樣的開始；魏、晉、南北朝時(shí)期，隨著民族大融合、對(duì)外交流的加強(qiáng)，服飾圖案中出現(xiàn)了許多帶有宗教意義的外來紋樣，如圣樹紋、天王化生紋等i唐代是我國封建社會(huì)發(fā)展的頂峰時(shí)期。國力的富強(qiáng)反映在服飾圖案上，紋樣風(fēng)格富麗堂皇、生動(dòng)自由；兩宋文化的高度發(fā)展，服飾紋樣風(fēng)格也呈現(xiàn)出清淡自然、典雅恬靜的格調(diào)；明朝服飾紋樣特色主要反映在官員的補(bǔ)服、時(shí)令服裝和吉祥圖案上。補(bǔ)服是明清兩代標(biāo)識(shí)官員職別和等級(jí)的官服，其制服前胸及后背綴有用金線和彩絲繡成的裝飾織品，通常文官繡禽，取其文采，武官繡獸，取其勇猛。明代宮廷生活奢靡，在一些時(shí)令節(jié)氣變化的時(shí)候，人們都會(huì)換上飾有節(jié)令象征圖案的服裝，如元宵節(jié)的燈籠紋樣、端午的五毒艾虎紋、七夕節(jié)的鵲橋紋、重陽節(jié)的菊花紋等等。吉祥圖案是明代圖案的另一大特色，是將圖案題材的特點(diǎn)與傳情達(dá)意的內(nèi)容結(jié)合起來，表達(dá)特定的吉祥含義。如用石榴的多子實(shí)來象征多子，用蓮花象征純潔，用松竹梅等耐寒植物象征經(jīng)得起考驗(yàn)的友誼等等；清代的服飾紋樣，則依據(jù)服用者的不同身份和職業(yè)，而各有不同。

3、傳統(tǒng)服飾圖案具有多姿多彩的藝術(shù)特色

(1)表現(xiàn)題材廣泛

傳統(tǒng)服飾圖案伴隨著傳統(tǒng)服飾的發(fā)展而發(fā)展，經(jīng)過數(shù)千年的歷史積累，圖案紋樣的表現(xiàn)題材已經(jīng)十分豐富，有飛禽走獸、四季花卉、山巒亭閣、幾何紋樣等等，表現(xiàn)風(fēng)格或抽象或具象，并與時(shí)代氣息形影相隨。原始社會(huì)晚期天子冕服的十二章紋，用具象的手法描繪了自然界的日月星辰和飛禽走獸；商周奴隸社會(huì)晚期的紋樣，強(qiáng)調(diào)夸張和變形，有種壓抑和猙獰的面貌；漢代紡織品的紋樣題材以變形云紋為主題，中間夾雜著鳳鳥、神獸、云山、吉祥語漢字等紋樣，整體風(fēng)格古樸莊重；魏、晉、南北朝時(shí)期，受外來文化的影響，出現(xiàn)了幾何紋和宗教題材的紋樣，充滿著異域風(fēng)情：隋唐五代時(shí)期，紋樣題材的選擇著重反映生活，花鳥圖案是這一時(shí)期的代表和裝飾主題；宋代的紋樣題材，既有供文人士大夫欣賞的山水人物、亭臺(tái)樓閣，又有日常服飾用品上為人們喜聞樂見的花卉與昆蟲

圖案；明清時(shí)代的圖案題材，在吸收前代的基礎(chǔ)上，又有自己的特色，其中最突出的是將紋飾美與內(nèi)容吉利統(tǒng)一在一起的吉祥圖案、反映時(shí)令節(jié)氣變化的圖案和器物紋樣等。

(2)裝飾手法豐富

傳統(tǒng)服飾圖案的裝飾手法豐富多樣，通過圖案紋樣的造型、組織結(jié)構(gòu)和色彩等手段，表現(xiàn)了精美絕倫的東方神韻。如戰(zhàn)國末期的龍鳳虎紋繡，用多色繡線在素地上繡成，主要紋樣有龍、鳳、虎等造型。構(gòu)圖采用一組組翻轉(zhuǎn)對(duì)稱的曲線形紋樣，這些紋樣乍看似乎是藤蔓卷草，細(xì)看之下，不禁為設(shè)計(jì)者的匠心叫好：設(shè)計(jì)者將植物與動(dòng)物圖案連屬、交織在一起，鳳鳥頭部像雞冠，身體像藤蔓植物般自然舒展分成不同的尾翼，在尾翼的末端，有的出奇地長(zhǎng)出一個(gè)鳳頭，有的伸出一個(gè)龍爪，然后又順著龍爪引導(dǎo)人的視線到矯健的游龍?jiān)煨蜕??；⒌脑煨蛣t相對(duì)簡(jiǎn)潔有力，用紅棕和黑色繡線繡成，虎頭作昂首狀，與龍形成爭(zhēng)斗之勢(shì)，龍鳳則成游嬉之態(tài)。整幅圖案給人一種神奇浪漫之感。圖案的色彩也很豐富，有紅棕、棕、黃綠、土黃、黑、灰等顏色，色彩和諧而又不失變化。還有像漢代變化多端的變體云紋、唐代生動(dòng)的花鳥卷草、明代寓意深刻的吉祥圖案、清代艷麗繁復(fù)的圖樣等等，都在裝飾手法上形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

(3)工藝水平精湛

傳統(tǒng)服飾圖案主要是采用印、染、織、刺繡等工藝進(jìn)行加工制作的。如宋代服飾用品上的圖案，刺繡技法多變，同一描繪對(duì)象的不同部位采用的繡法也不～樣。如表現(xiàn)一只蝴蝶，“須為接針繡，翅為輔針繡，齊針繡圓形斑點(diǎn)，再以釘線繡繡出輪廓，繡面顯得淳厚豐滿，形象逼真。”這些工藝發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)形成了以蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡等四大名繡為主，苗繡、京繡、馬尾繡、堆繡、珠繡、挑花、抽紗、緙絲、宋錦、蜀錦等工藝百家爭(zhēng)鳴的局面。2008年奧運(yùn)會(huì)上的六款絲綢頒獎(jiǎng)禮服讓世界為之傾倒，這六款服飾從設(shè)計(jì)、選料到刺繡、制作，總計(jì)125道工序。設(shè)計(jì)人員把中國宮廷的傳統(tǒng)中式服飾設(shè)計(jì)的思維和工藝運(yùn)用到了奧運(yùn)頒獎(jiǎng)禮服上，其中就有革針繡和盤金繡這兩種刺繡工藝。盤金繡是表現(xiàn)彎曲形體的針法，各色金絲從內(nèi)至外一圈圈盤旋而繡，看不出何處是繡點(diǎn)，何處是針眼；革針繡采用漸變的絲線，發(fā)散性的間隔繡法讓西方的機(jī)械繡望塵莫及，而這兩種繡法不過是傳統(tǒng)服飾圖案工藝技法海洋中的一條涓涓細(xì)流。

思考二、傳統(tǒng)服飾圖案對(duì)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)教學(xué)的啟示

1、設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新需要向傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)

在設(shè)計(jì)活動(dòng)或設(shè)計(jì)教學(xué)中的創(chuàng)新一直是一個(gè)困擾著人們的問題，模仿、拼湊、抄襲現(xiàn)象不管是在實(shí)際的設(shè)計(jì)活動(dòng)中還是在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程中都是屢見不鮮的。這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是多方面的，但與我們的設(shè)計(jì)教育也不無關(guān)系，如在課程設(shè)置上、學(xué)習(xí)內(nèi)容上都有忽略傳統(tǒng)藝術(shù)的傾向。那么，我們應(yīng)該怎么突破這些創(chuàng)造的瓶頸呢?許多設(shè)計(jì)師在談到創(chuàng)作靈感時(shí)提到了很多方法，其中有一條就是必須向傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)、在傳統(tǒng)藝術(shù)中尋找礦藏。

中國是世界四大文明古國之一，中華文化博大精深，傳統(tǒng)圖案藝術(shù)更是我們了解本民族傳統(tǒng)文化精髓的窗口，也是我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。著名服裝設(shè)計(jì)師吳海燕，將民族元素、民族風(fēng)情、時(shí)尚氣息、個(gè)性色彩完整融合，將恢弘大氣的古代敦煌飛天服飾美和江南水鄉(xiāng)建筑造型、傳統(tǒng)絲綢的質(zhì)感、青翠娟秀的竹子等審美元素多維交融，在1993年“兄弟杯”中國國際青年服裝設(shè)計(jì)師大賽中一舉成名。她認(rèn)為：一個(gè)設(shè)計(jì)師，左手得抓住中國傳統(tǒng)文化，右手得抓住世界時(shí)尚文化，使作品以民族精神為魂，以傳統(tǒng)文化為根，才能在設(shè)計(jì)界立于不敗之地。

2、設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新要與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念相融和

設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新不光是向傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)，更應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念。不斷創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。北京奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)服的主圖案是祥云圖，這個(gè)祥云圖有著漢唐時(shí)期的意向，圖案很巧妙，也很完美，非常具有我國傳統(tǒng)文化特色，但是這樣一個(gè)紋樣與以矩形為基礎(chǔ)形的T恤結(jié)構(gòu)結(jié)合非常困難，而且截取一部分“云頭”后，要保持完整的造型也相當(dāng)有難度。經(jīng)過主創(chuàng)人員的多方探討，在結(jié)合現(xiàn)代視覺傳達(dá)理念的基礎(chǔ)上，最終選用了圖案大小比例變化并用透疊的方式進(jìn)行回轉(zhuǎn)組合，從而產(chǎn)生了深淺不同的變化，既有層次感。也加強(qiáng)了動(dòng)感與時(shí)尚效果。

中國傳統(tǒng)圖案是中華民族文化的寶貴財(cái)富，它隨著全球范圍內(nèi)“中國風(fēng)”服飾時(shí)尚風(fēng)潮的愈演愈烈，而深受世界各國著名服裝設(shè)計(jì)師的青睞，并在其服裝設(shè)計(jì)作品中表現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)形式。也為我們今天的服飾設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)元素。研究和探討中國圖案藝術(shù)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代在服飾設(shè)計(jì)中具有重要意義。