從認(rèn)知圖景看語(yǔ)言多維性問題

摘 要：漢語(yǔ)是一種缺乏形態(tài)標(biāo)志的語(yǔ)言，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的認(rèn)知圖景在一定程度上可對(duì)漢語(yǔ)中多維度語(yǔ)義的特點(diǎn)進(jìn)行更為全面科學(xué)的分析。采用認(rèn)知圖景中的凸顯問題和所要激活的要素，可以更為形象地解決漢語(yǔ)中遇到的實(shí)際問題。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知圖景 多維性 凸顯

一、引言

稅昌錫在《語(yǔ)義表達(dá)的多維性與語(yǔ)義指向分析》（2004）一文中指出“人類認(rèn)知世界的多維度特點(diǎn)，致使句法結(jié)構(gòu)中的組成成分之間并非一一對(duì)應(yīng)，存在多維度問題?！北R英順在《關(guān)于認(rèn)知圖景的幾個(gè)問題》（2005）中說(shuō)，認(rèn)知圖景具有層次性，不同層次的認(rèn)知圖景在所激活的要素上存在著差異，還討論了認(rèn)知圖景與相關(guān)成分的關(guān)系，以及基于認(rèn)知圖景的凸顯問題研究，而認(rèn)知圖景對(duì)分析句法、語(yǔ)義成分之間的關(guān)系尤為有幫助?？梢?，運(yùn)用認(rèn)知圖景，不僅可以解釋句法、語(yǔ)義問題，還可以解釋詞義的引申問題。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Cardell Hames在《論交際能力》（《語(yǔ)言文字應(yīng)用》2005年第2期）中也多次涉及語(yǔ)言現(xiàn)象是綜合了多種因素的多維合成體這一說(shuō)法。Hames認(rèn)為語(yǔ)言信息的傳送和接收不僅涉及言語(yǔ)代碼，而且涉及語(yǔ)言使用者的生理機(jī)制、心理機(jī)制及語(yǔ)言傳輸?shù)奈锢頇C(jī)制，基于以上幾點(diǎn)才形成了多維言說(shuō)空間。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是連接哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、腦神經(jīng)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)的新興學(xué)科，對(duì)人的言語(yǔ)機(jī)制的探索是實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的。語(yǔ)義是多維度的、復(fù)雜的，它涉及客觀和主觀兩大方面以及主客觀的互動(dòng)。心理學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、句法學(xué)等語(yǔ)言理論都系統(tǒng)地論述了積極型學(xué)習(xí)語(yǔ)言采取多維度的必要性和可行性，探討并總結(jié)出綜合運(yùn)用認(rèn)知概念結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義分解理論、原型理論和配價(jià)理論進(jìn)行多維釋義的方法與原則，具有很強(qiáng)的針對(duì)性與現(xiàn)實(shí)性。

二、語(yǔ)言多維性剖析問題中認(rèn)知圖景的選用

漢語(yǔ)是一種缺乏形態(tài)標(biāo)志的語(yǔ)言，注意意合在漢語(yǔ)中的作用是正確掌握漢語(yǔ)的一條重要途徑。語(yǔ)義的意合問題是指語(yǔ)言單位與語(yǔ)言單位組合時(shí)在意義上的聯(lián)系。而這種聯(lián)系也正體現(xiàn)了語(yǔ)言的多維性。漢語(yǔ)的語(yǔ)義多維性與漢民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中重整體綜合性的思維習(xí)慣有著密切的聯(lián)系。中國(guó)人在認(rèn)識(shí)和處理語(yǔ)言情況時(shí)比較傾向于概括、整體把握，這與西方語(yǔ)言學(xué)界追求的形式分層分析和邏輯推理是不同的。如：

（1）這花還是繡絨線好看。

（2）枕頭套上繡著一枝梅花。

（3）近來(lái)時(shí)興繡什么??？繡枕頭唄！

以上三個(gè)“繡”字在句中與其他成分相組合后所體現(xiàn)的認(rèn)知圖景關(guān)系是不同的，不能一概而論。利用認(rèn)知圖景來(lái)分析，“繡”是指一種動(dòng)作行為，即在某個(gè)載體上用針穿著某種材料來(lái)做成某種圖案。由此分析后，施事、受事、結(jié)果、處所、材料就可以各歸其位了。例（1）中的“繡”從認(rèn)知圖景來(lái)看，為一價(jià)動(dòng)詞，“絨線”并不是“繡”的內(nèi)容，而是材料。其更深層次的關(guān)系即為用絨線繡花，“絨線”是材料，“花”才是真正的賓語(yǔ)，這時(shí)真正的語(yǔ)義指向才體現(xiàn)出來(lái)，動(dòng)態(tài)模式、靜態(tài)模式也一目了然。例（2）與例（1）相比，則比較簡(jiǎn)單?！罢眍^套”是處所，“繡”仍為動(dòng)詞，“梅花”是賓語(yǔ)，而且“著”在此處有暗示時(shí)間的作用，即表示已經(jīng)繡完了，并不是還沒繡或者正在繡。在例（3）的“繡什么”與“繡枕頭”中，第一個(gè)“繡”字有可能是指繡什么圖案，也可能是指在哪繡，還有可能是利用什么工藝?yán)C。第二個(gè)“繡”字由于后面出現(xiàn)了“枕頭”，所以把“繡”字制約起來(lái)了，這里的“繡”是指在什么載體上進(jìn)行刺繡。

利用認(rèn)知圖景對(duì)言語(yǔ)進(jìn)行多角度、多層面的分析，使得言語(yǔ)中的各成分有了極大的能動(dòng)性，為言說(shuō)空間的分層提供了有利的條件。也對(duì)語(yǔ)義指向分析、中外翻譯以及正確引導(dǎo)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并進(jìn)行合理交際起到了重要的作用。

與自然的、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一些常見概念一樣，“認(rèn)知圖景”這一概念的提出也是基于認(rèn)知理念的，是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界常規(guī)的，或者說(shuō)比較恒定的認(rèn)知。認(rèn)知圖景主要包括兩個(gè)方面：靜態(tài)的模式和動(dòng)態(tài)的模式。靜態(tài)的模式是對(duì)客體、方面的認(rèn)知。如“筷子”是細(xì)長(zhǎng)的、用來(lái)吃飯的工具，它有顏色多變，尺寸不一，材料不同等特點(diǎn)。動(dòng)態(tài)的模式是指一個(gè)可感知的行為動(dòng)作的過(guò)程以及伴隨這一過(guò)程的各種概括的認(rèn)識(shí)特征，如“吃”，是一個(gè)行為動(dòng)作，行使這一動(dòng)作的主體往往是有生命的個(gè)體，而且“吃”也涉及一些工具、內(nèi)容等問題。同時(shí)，這兩種模式，都有可能會(huì)涉及到文化信仰等方面的因素，因此這兩種模式又可以稱為“物體模式”和“行為模式”。

關(guān)于認(rèn)知圖景的概念說(shuō)明，還需要注意以下幾個(gè)問題：

這里所說(shuō)的兩種模式是為許多人所認(rèn)同的概括性認(rèn)知模式。建立在這種認(rèn)知圖景基礎(chǔ)上的語(yǔ)言表達(dá)比較容易被人們理解和接受。這不是以專家的認(rèn)知為基礎(chǔ)的，而是基于普通人的日常認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的。人們的日常經(jīng)驗(yàn)與有關(guān)的科學(xué)事實(shí)可能恰恰相反，然而這并不意味著普通人的認(rèn)知與專家的認(rèn)知在所有問題上都不同。

三、從認(rèn)知圖景分析漢語(yǔ)語(yǔ)言的多維性

我們是從認(rèn)知的角度討論語(yǔ)言所呈現(xiàn)的多維性問題的，現(xiàn)將語(yǔ)言的多維性問題暫分為三大層面：空間、時(shí)間和內(nèi)容。任何句子都會(huì)有這三個(gè)主要層面的滲透。

（一）空間層面

1.地點(diǎn)，如：

（4）我就在遼寧??！

2.方位，如：

（5）我住在你的隔壁。

（二）時(shí)間層面

1.大時(shí)間

（6）過(guò)去，中國(guó)使用過(guò)煤油燈。但現(xiàn)在，那種日子已經(jīng)一去不復(fù)返了。

2.小時(shí)間

（7）我其實(shí)下午三點(diǎn)到的北京，就比你早了15分鐘。

（三）內(nèi)容層面

1.主體

（8）他本就那么一個(gè)樸素的人，但是誰(shuí)會(huì)想到他突然有這么大的改變呢？

1）施事

（9）你到底去不去把花買回來(lái)??？

2）受事

（10）他最后還是被解聘了。

2.事件

（11）我經(jīng)?？错n國(guó)電視劇的??！

3.補(bǔ)充條件

（12）我看書的速度很慢，一小時(shí)只能看30頁(yè)。

（四）制約問題

時(shí)間、空間和內(nèi)容的混合如同化學(xué)反應(yīng)，如果不能合理地融合，則不能順利地達(dá)成表述語(yǔ)言的共識(shí)，也就不能達(dá)到其語(yǔ)用的目的，所以說(shuō)相互間的制約同樣重要。

四、語(yǔ)言多維性中的凸顯問題

從認(rèn)知圖景看語(yǔ)言的多維性，往往有一些問題會(huì)凸顯出來(lái)。如跟認(rèn)知圖景相關(guān)的要素是都要在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)是只出現(xiàn)其中一部分等。從語(yǔ)言事實(shí)來(lái)看，一部分出現(xiàn)的情況比較多。如“吃飯”這一認(rèn)知圖景，所要涉及到的要素有吃飯的主體、吃的對(duì)象及數(shù)量、使用的工具、動(dòng)作實(shí)行時(shí)間的長(zhǎng)短、地點(diǎn)方位等。但是人們說(shuō)話，沒有必要把所有的要素都體現(xiàn)出來(lái)。如：

（13）*昨天中午我在姐姐家里桌子旁邊用筷子吃一碗面條吃了半個(gè)小時(shí)。

例（13）雖然能清楚地傳達(dá)所有的信息，即句子所表示的內(nèi)容與“吃”所凸顯的認(rèn)知圖景的內(nèi)容基本一致，但這種表達(dá)通常不會(huì)被人們接受，因?yàn)樵谌粘Ｉ钪袥]有必要將認(rèn)知圖景所激活的全部要素都表達(dá)出來(lái)。因此，在語(yǔ)言的多維性中，需要對(duì)其顯性因素和隱性因素做出選擇。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于語(yǔ)言多維性問題，早在20世紀(jì)就有語(yǔ)言學(xué)家從計(jì)算語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言心理學(xué)等方面展開了研究與討論。運(yùn)用認(rèn)知圖景，不僅可以用來(lái)解釋諸多句法、語(yǔ)義問題，還可以用來(lái)解釋詞義引申問題。從認(rèn)知角度看待語(yǔ)言現(xiàn)象問題，已經(jīng)成為語(yǔ)言學(xué)研究的必然發(fā)展趨勢(shì)之一。語(yǔ)言現(xiàn)象是多維度的，認(rèn)知圖景在探討語(yǔ)言多維度思維空間上大有發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧英順.關(guān)于認(rèn)知圖景的幾個(gè)問題[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，（3）.

[2]盧英順.認(rèn)知圖景與句法、語(yǔ)義成分[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，（3）.

[3]稅昌錫.語(yǔ)義表達(dá)的多維性與語(yǔ)義指向分析[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（1）.

（段思宇 遼寧錦州 渤海大學(xué)中文系 121013）