宋初名臣馬亮的仕宦與婚姻觀

徐　紅

摘要：宋初名臣馬亮吏能與經(jīng)術(shù)之學(xué)相結(jié)合的為政風(fēng)格，使他成為宋初地方官的杰出代表。馬亮長期在地方任職，善于處理政事、清理獄訟，并采取措施惠政于民，變革陋習(xí)，維護(hù)地方社會的安定。而仕途上的穩(wěn)步升遷也使馬亮的婚姻現(xiàn)既有一般官僚家庭重官宦、崇進(jìn)士的特征，亦有講求仁義的獨(dú)特性。

關(guān)鍵詞：馬亮；仕宦；婚姻觀

中圖分類號：K206，6

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1000-2529(2009}03-0124-04

馬亮(959-1031)，是北宋初期的一位名臣，曾仕于太宗、真宗、仁宗三朝，長期擔(dān)任地方官員，縱橫仕途達(dá)40余年之久?？v觀馬亮的一生，其為官之時既知曉錢谷刑獄之事，有突出的吏干之才，亦頗敢于直言直行，興利除弊，以仁治民，表現(xiàn)出極大的政治熱情和強(qiáng)烈的主體精神，是宋初地方官的杰出代表。由于他的吏能與經(jīng)術(shù)之學(xué)相結(jié)合的為政風(fēng)格，其仕宦生涯一直比較順達(dá)，而仕途上的逐步升遷又影響到了他的婚姻取向，在姻親對象的選擇上具有宋初一般官僚家庭重官宦、崇進(jìn)士的共性，同時也表現(xiàn)出講求仁義、看重朋友之情的個性特征。

一、仕宦生涯

馬亮，字叔明，廬州合肥(今安徽合肥)人。據(jù)晏殊所撰《馬忠肅公亮墓志銘》記載，馬亮在太宗太平興國五年(980)登進(jìn)士第時恰年逾弱冠，后于仁宗天圣九年(1031年)秋卒，時年七十有三。據(jù)此推算，馬亮應(yīng)生于后周顯德六年(959年)；進(jìn)士及第之時年22，可謂年少有為。

馬亮出身于下級武官之家，父馬澤曾任西頭供奉官，雖官低位卑，亦沒有多大的作為，但他畢竟是朝廷命官，多年的官場生涯使他積累了不少政治經(jīng)驗和教訓(xùn)，具有一定的政治敏感性，因此在趙宋統(tǒng)治者改變統(tǒng)治政策、棄武重文的環(huán)境下，與大多數(shù)武官家庭一樣，不希望其子孫后代再走以武功仕進(jìn)的老路。馬亮是其第三子，少時即喜讀文史之書，與宋初重文的傾向十分吻合，在太祖、太宗推行科舉選官，打破門閥世族壟斷政治的政策下，馬亮獲得了入仕機(jī)會，于太平興國五年舉進(jìn)士乙科，釋褐授大理評事、知蕪湖縣(今安徽蕪湖)，由此徹底改變了他個人的命運(yùn)。不久遷殿中丞、通判毗陵郡，即常州(今江蘇常州)。宋初的通判是為加強(qiáng)中央集權(quán)而設(shè)，其職責(zé)主要是監(jiān)察州郡、防止地方割據(jù)局面的形成，因此在地方官中可謂位高權(quán)重，一般皆由君主從中央派出朝臣要員充任。馬亮進(jìn)士登第不數(shù)年即任此職，可見受君主信任之深。后更由于治績顯著，太宗“面賜五品服，命知濮州(今山東鄄城)”。其后歷知潭州(今湖南長沙)、升州(今江蘇南京)、江州(今江西九江)、廣州(今廣東廣州)等地，足跡遍布長江南北，以敏于政事、關(guān)心民疾而著稱，其官階也穩(wěn)步升遷，從正四品下的右諫議大夫轉(zhuǎn)工部侍郎，一直到正三品的工部尚書，仁宗天圣年間以從二品的太子少保致仕。

考察馬亮的仕途經(jīng)歷，可知他基本在地方任職，雖然其聲望不能與同時期在中央任要職的呂蒙正、張齊賢、王旦等人相比，但身處進(jìn)士出身者逐漸占據(jù)從中央到地方各級官府的北宋初期，馬亮的吏能與經(jīng)術(shù)之學(xué)相結(jié)合的為政風(fēng)格顯得十分突出。太祖、太宗大力提拔科舉出身者，使很多具有較高文化素養(yǎng)的士人進(jìn)入到官僚階層，大大改變了官僚隊伍的人員結(jié)構(gòu)。但是北宋建國之初，百廢待興，在通過科舉考試選拔官員時，仍依據(jù)唐朝故例，以文才為主要標(biāo)準(zhǔn)，未及考慮這些科舉及第者是否有能力處理行政事務(wù)，而地方政務(wù)的繁劇又急需有吏能之官員，于是如馬亮一樣既通經(jīng)術(shù)之學(xué)，又有吏干之才的高素質(zhì)人才就成為朝廷治理地方的最佳人選?？梢哉f，馬亮是宋初地方官的杰出代表，其特征也是宋朝士大夫發(fā)展的一個方向。

馬亮自小所讀圣賢之書使他懷抱著建立理想政治社會的遠(yuǎn)大抱負(fù)，因此與大多數(shù)士人一樣，希望通過人仕的途徑實現(xiàn)忠君報國、致君澤民的信念。趙宋建立以后對文人士大夫的推崇和重視，更使這些進(jìn)入官僚階層的讀書人生發(fā)了極大的政治熱情和強(qiáng)烈的主體精神，他們以上書言事或身體力行的方式積極參與到了朝廷的政治事務(wù)中。馬亮也不例外，他曾于至道三年(997年)上書太宗皇帝，云：“陛下初政，軍賞宜速，而所在不以時給，請遣使分往督視。又，州縣逋復(fù)至多，赦書雖為蠲除，而有司趣責(zé)如故，非所以布宣恩澤也。國朝故事，以親王判開封府，地尊勢重，疑隙易構(gòu)，非保親全愛之道。契丹仍歲內(nèi)侵，河朔蕭然，請修好以息邊民?！彼撝律婕败娛隆⒎?、政治等方面，表現(xiàn)出了對朝廷事務(wù)的熱切關(guān)注。同時，馬亮還通過擔(dān)任地方官時的所作所為，將政治熱情和政治理想付諸于實踐。

首先，馬亮善于處理政事，客觀上起到了安定地方秩序的作用。

馬亮釋褐初任蕪湖知縣，因有政績而擢升為常州通判，應(yīng)該說他初仕地方就顯示出了不凡的治理之才。如常州“吏有亡失官物者，械系妻子干連十百人”，如此擴(kuò)大化地處理地方長官嚴(yán)重影響了地方官府吏員的辦事熱情。馬亮通判常州、查明情況后，立即予以釋放，并給出一定的期限令他們償還，不出一個月，所欠官錢悉數(shù)還清。由于地方官處理不當(dāng)而引起的事件，馬亮卻能予以圓滿解決，這不能不令人信服。

大中祥符九年(1016年)，馬亮徙知杭州。當(dāng)時錢塘江潮水大溢，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)匕傩盏纳詈蜕鐣姆€(wěn)定，朝廷曾調(diào)集人力筑堤捍水，但堤未成、災(zāi)依舊。馬亮到杭州之后，首先順應(yīng)民意，禱告于伍員祠下，從心理上安定百姓，然后又“出橫沙數(shù)里，堤遂已成，擋住潮水的侵襲，保護(hù)了百姓的生命財產(chǎn)，得到了百姓的尊重和擁戴。

其次，馬亮還善于明察善斷，清理獄訟。

在中國古代專制王朝之下，官府擁有絕對的法律行使權(quán)，即使地方官因錯行刑罰或有意為之而造成冤案，百姓往往也是無可奈何，但這些冤案和不公之事積少成多，卻容易引起百姓的不滿。為保一方平安，地方官就應(yīng)明斷是非、公正執(zhí)法，既要有破案決疑的吏才，也要能夠在發(fā)現(xiàn)冤案時有勇氣撥亂反正、為民做主。雖然地方官所斷之案一般皆為瑣碎之事，如兇殺、盜竊、鄰里糾紛、財產(chǎn)爭執(zhí)等等，但卻關(guān)系到百姓的切身利益和地方的平安，因此在極力想要穩(wěn)定社會秩序的北宋初期，君主對能夠明察善斷的地方官自然十分看重。馬亮就是這樣一位精于斷案之人。太宗淳化年間，馬亮任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)司糾察刑獄官，專門負(fù)責(zé)以法律條文復(fù)核本路的司法審判情況，如遇冤屈、不實之案，則查明真相，平反昭雪。馬亮到福建后，認(rèn)真履行職責(zé)，“覆訊冤獄，全活者數(shù)十人”，在當(dāng)時的地方官中表現(xiàn)突出，聲名達(dá)于朝堂。

更難能可貴的是，馬亮在處理殺人案件時，還會本著穩(wěn)定地方秩序的原則，依照案件不同情況，給予不同的處理方法。他在知饒州時，當(dāng)?shù)赜幸缓烂癜资?，“嘗殺人，原赦，益橫，亮發(fā)其奸惡，誅之，部中肅然”，以嚴(yán)刑重典的方式誅殺危害地方的豪強(qiáng)。但對于普通百姓為民除害的行為，則視其動機(jī)不予追究。咸平五年(1002年)馬亮自西川回。命知潭州，屬縣有一些亡命之徒經(jīng)常劫掠鄉(xiāng)民，嚴(yán)重影響百姓生活，引起百姓的不滿和痛恨，于是鄉(xiāng)民們共同商量，殺

了這些亡命之徒。如果依照法律，鄉(xiāng)民中有4人當(dāng)判死罪，但馬亮認(rèn)為：“夫能為民除害而乃坐以死，此豈法意耶?”對這些鄉(xiāng)民悉數(shù)放免。劫掠之人是應(yīng)該受到嚴(yán)懲，甚至人盡可誅之，但也可能會有人因此濫殺無辜，若處理不好，則極易引起民怨沸騰，馬亮卻能在復(fù)雜的情況下明斷是非，不枉殺好人，對于當(dāng)?shù)厣鐣刃虻姆€(wěn)定起到了重要作用。

第三，馬亮以“仁”治郡，采取措施興利除弊、惠澤于民。

宋初君主對儒學(xué)的重視，以及馬亮本人自小所受之儒學(xué)教育，均使馬亮對儒學(xué)的“仁政”推崇備至，于是在他進(jìn)入仕途擔(dān)任地方官之后，很自然地就在日常政務(wù)的處理中貫徹著“仁”的理念。馬亮在任西川轉(zhuǎn)運(yùn)使時，“諸州鹽井歲久泉涸，而官督所負(fù)課，系捕者州數(shù)百人”，馬亮不僅盡數(shù)放免，而且還“廢其井，又除屬部舊逋官物百余萬”，大大減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。每到一個地方任職，馬亮均以仁恕之心對待屬民，雜役能免則免，脅從犯事的百姓能寬恕就寬恕，使他們能夠安居生產(chǎn)。

對于新建王朝來說，只要是稍有智識的統(tǒng)治者，都會考慮到如何穩(wěn)定和鞏固統(tǒng)治的問題，為此他們認(rèn)識到，“保民”、“安民”、維護(hù)地方社會的安定是治理天下的當(dāng)務(wù)之急，只有恰當(dāng)選拔地方官，解決了這個“當(dāng)務(wù)之急”，專制王朝的長治久安才有可能實現(xiàn)。

馬亮可以說是順應(yīng)了宋初統(tǒng)治者對地方官的要求，他對川蜀地區(qū)的治理突出反映了其惠政安民的政治理念。川蜀地區(qū)由于先后有全師雄兵變、王小波起義和王均兵變等事件發(fā)生，時局十分不穩(wěn)，百姓的生活也受到嚴(yán)重影響，尤其是成平三年(1000年)發(fā)生的王均兵變，雖然規(guī)模不大，參加的人數(shù)也不多，但由于朝廷平叛主帥雷有終的濫殺，以及官軍和叛軍在益州城進(jìn)行的長期而激烈的攻防戰(zhàn)，引起了社會秩序的混亂和百姓生活的困苦。馬亮任西川轉(zhuǎn)運(yùn)副使后，首先制止了雷有終的濫殺，“全活蹄千人”；其次，針對戰(zhàn)后物資匱乏、“城中米斗千錢”、人們囿于米貴而生活艱難的狀況，采取“出廩米裁其價”的措施，解決百姓的基本生活問題。由于馬亮在地方為官之時的愛民憫民舉措，后人稱贊他“威惠兼濟(jì)，去有遺愛”。

更難能可貴的是，馬亮還注意改革風(fēng)俗，以教化來統(tǒng)一百姓的價值觀，從思想意識上安定地方社會秩序。真宗大中祥符年間，馬亮知虔州，曾“命錄《孝行圖》于府門”，希望改變這里疏于上下、長幼之禮的現(xiàn)象。天禧三年(1019年)馬亮拜御史中丞后，上書真宗云：“近世公私不敦禮教，二親藁殯即議星居，利析貨財，緩營窀穸，傷風(fēng)壞俗，莫大于斯。請自今未訖遷幸盱，無得分異。”可見，馬亮的智識不僅僅表現(xiàn)在處理政事、明察獄案、惠政愛民等方面，而且還通過上述種種言行教化地方百姓，彰明他的治理天下之主張。

二、婚姻觀念

馬亮在仕途上的穩(wěn)步升遷，對其家庭的婚姻狀況產(chǎn)生了極大影響，可以說，馬亮對自己及子女婚姻對象的選擇，均與其進(jìn)士出身和官宦家庭的政治地位密切相關(guān)，既具有同時期官僚家庭婚姻取向的共性，即重官宦、崇進(jìn)士，但同時他也不忘朋友之誼，在婚姻對象的選擇上凸顯出他的仁義之心。

據(jù)晏殊所作《馬忠肅公亮墓志銘》記載，馬亮前后娶有兩位妻子。前娶劉氏，出身于低級官員家庭，為校書郎劉誨之女，這很可能是他進(jìn)士及第以前或及第人仕早期的事情，當(dāng)時馬亮的政治地位不高，只能與這樣的家庭聯(lián)姻。隨著馬亮仕途上的升遷，再次娶妻時就將眼光放到了高級官員家庭這一階層，因此后娶之朱氏為工部侍郎致仕朱昂之女。朱氏家庭是一個典型的官宦世家，朱昂曾祖朱起仕唐朝大理司直，祖朱泌曾任夏州安撫判官、檢校比部員外郎，父朱葆光任江陵府當(dāng)陽縣尉。朱昂少時“以家世儒業(yè)，與進(jìn)士熊若谷、鄧洵美力學(xué)”，入宋以后，在仕途上穩(wěn)步升遷。真宗時任知制誥，受詔編撰三館秘閣書籍，咸平二年(999年)召人翰林為學(xué)士，第二年力請老，以工部侍郎致仕。朱昂“博貫儒術(shù)”，“操履方重，志節(jié)清白。歷官四紀(jì)，家無余財，淡于榮進(jìn)，深恥流競”，不愧為宋初名臣。馬亮續(xù)娶朱氏，可謂是結(jié)親盛族。

馬亮生有四子，“仲宣，大理寺丞；仲容，太常寺奉禮郎；仲謀，大理寺丞；仲甫，大理評事”，雖然均有一官半職，但職位都不高，而對于他們的婚姻情況，則無從知曉。不過，史料中對于馬亮女兒的婚姻，則有較為詳細(xì)的記載。

晏殊所作馬亮墓志銘中記載，馬亮長女“英國夫人以左相小君之貴，冠內(nèi)朝命婦之班”。所謂“左相”在宋初有兩個含義，一是指二相中的首相，二是指“以侍中為開府儀同三司(使相)，別稱左相”。小君在先秦時期是指邦君之妻，在晏文中則指左相之妻。但遺憾的是，晏文中沒有提及這個“左相”是誰。然而，南宋初期人吳曾在其《能改齋漫錄》卷12中記載：“……(陳)堯叟娶馬尚書亮女?！惫P者檢視《宋史》卷284《陳堯佐傳》附《陳堯叟傳》，以及《宋宰輔編年錄校補(bǔ)》卷3的記載得知，陳堯叟曾拜同平章事，充樞密使，加開府儀同三司，卒后贈侍中，既有開府儀同三司之職，亦有侍中之階，故時人謂堯叟為“左相”。此外，晁補(bǔ)之所撰陳堯叟孫陳知和墓志銘中，提到堯叟曾受封為英國公。因此晏文中所記馬亮長女“英國夫人”應(yīng)是“英國公夫人”。綜合以上資料，筆者認(rèn)為馬亮長女是嫁與陳堯叟為妻。陳堯叟是端拱二年(989年)的省元、狀元，名噪一時，其仲弟堯佐亦于同年舉進(jìn)士及第，叔弟堯咨為咸平三年的狀元，陳家可謂是進(jìn)士名家。陳堯叟出身于低級官員家庭，其高祖陳翔在五代時曾為蜀新井令，其曾祖、祖均不仕，父陳省華人宋以后授隴城主簿，后又為樓煩令。但陳氏兄弟三人的進(jìn)士身份及陳堯叟入仕以后在仕途上的迅速升遷，再加其出眾的文才以及“偉姿貌，強(qiáng)力，奏對明辨，多任知數(shù)。久典機(jī)密，軍馬之籍，悉能周記”的吏能，使馬亮對其十分欣賞。馬亮之女選配陳堯叟，應(yīng)該就是看中了堯叟的進(jìn)士高第及隨之而來的光明前途。

馬亮次女很小就夭折了，再次女適太平州軍事判官戴宏。戴宏是馬亮同年、太常博士戴永之子，晏殊《馬忠肅公亮墓志銘》記載，馬亮與戴永極為友善，戴永將外任時，曾托孤于馬亮，馬家與戴家結(jié)親，顯然與這樣的一層關(guān)系有關(guān)。戴永進(jìn)士及第后不久即卒，其家已沒有任何政治地位可言，與馬家的官宦身份其實是很不相配的，但馬亮為人仁義，信守諾言，并不因戴家的低微而厭棄，實屬難得。

馬亮還有一個女兒嫁與呂夷簡為妻。晏殊所作墓志銘中，記馬亮有一女婿是呂蒙正之子呂居簡，但筆者遍查史料，卻沒有發(fā)現(xiàn)其他記載中提到呂居簡娶馬亮女為妻，倒是張方平所作《文靖呂公神道碑銘》(《樂全集》卷36)中記呂夷簡的夫人是馬亮的女兒，范鎮(zhèn)所撰呂夷簡之子呂公弼的神道碑(《名臣碑傳琬琰集》(上集)卷26《呂惠穆公公弼神道碑》)中亦記公弼之母是馬亮之女。生活于北宋神宗、哲宗、徽宗時期的魏泰也有如下的記載：“馬尚書亮以尚書員外郎、直史館，使淮南時，呂許公夷簡尚為布衣，方侍其父罷江外縣令，亦至淮甸，上書求見。馬公一閱，知其必貴，遂以

女妻之，后許公果為丞相?！薄端问贰肪?98《馬亮傳》亦有類似的記載?？梢婑R氏所嫁應(yīng)是呂蒙亨子呂夷簡，而不是呂居簡。呂夷簡出身于著名的官宦世家——河南呂氏家族，史料可考的呂氏第一代呂夢奇在唐朝曾任兵部侍郎、北京副留守，夢奇二子日龜圖、龜祥。龜圖仕至起居郎，其長子蒙正于太平興國二年(977年)擢進(jìn)士第一，后官至宰相，是首先光大呂氏門庭者；次子蒙休為咸平年問進(jìn)士，官至殿中丞。龜祥以殿中丞知壽州，頗有治郡之才，其長子呂蒙亨文學(xué)、吏才俱優(yōu)，舉進(jìn)士時禮部奏名高第，但由于從兄呂蒙正官居高位，為避嫌而報罷，后官至大理寺丞；次子蒙巽官至虞部員外郎；再次蒙周于淳化年間進(jìn)士及第。呂夷簡咸平三年登進(jìn)士第，仁宗天圣七年(1029年)拜相?！皡我暮喩贂r，從其父蒙亨為縣福州，亮見而奇之，妻以女”，當(dāng)時馬亮妻劉氏曾因呂夷簡父親官職低，對這門親事很不滿意，馬亮即刻說：“非爾所知也?！焙髞眈R亮又提攜陳執(zhí)中、梁適、宋祁等人，認(rèn)為他們“是后必大顯”。從這一記載看，馬亮與呂家聯(lián)姻，是因為馬亮意識到依呂夷簡的才干，日后定大有作為，這對于馬家的興旺是大有益處的。呂夷簡后來果然位及宰相，馬亮也因此才能在卒后有“忠肅”之謚。

馬亮另有兩個女兒分別適進(jìn)士張士惑和太廟室長張去奢，均為司封員外郎張希顏之子。關(guān)于張希顏家庭的情況，史籍中幾乎沒有記載，不過有資料顯示，張希顏是一位頗有治郡之才的好官。真宗時期，殿直范延貴押兵過金陵，張詠問其是否見到好官員，延貴對以萍鄉(xiāng)縣邑宰張希顏，并說：“自入萍鄉(xiāng)縣境，驛傳橋道皆完葺，田萊墾辟，野無墮農(nóng)，及至邑則郎肆無賭博，市易不敢喧爭，夜宿邸中，聞更鼓分明，以是知其必善政也?！笨梢姀埾ｎ佋诋?dāng)時是以“能吏”見稱的。馬亮本人也頗能治理地方，自然與張希顏比較契合，故兩度與希顏結(jié)為姻親。

馬亮還有一個女婿是鐘離瑾之子、將作監(jiān)主簿鐘離景裕。鐘離瑾是馬亮的同鄉(xiāng)，進(jìn)士及第后為簡州推官，后多仕于地方，很有吏才，“累遷尚書刑部郎中，為三司戶部副使，除龍圖閣待制、權(quán)知開封府”。同鄉(xiāng)之誼，再加鐘離瑾的政治地位和鐘離景裕本人又是朝廷命官，馬亮才會結(jié)親于鐘離家。

由上所述，可知馬亮的婚姻觀有如下的一些特征：

第一，無論是馬亮本人還是他為子女選擇婚姻對象，均比較講求門當(dāng)戶對，即要求婚配對象的出身與他本人的政治地位相匹配，因此馬亮親家基本皆為官宦之家。

第二，馬亮在為子女選擇婚配對象時，一方面如前所述，考慮到對方的出身和家世；另一方面，若是選婿，則還考慮到對方本人的能力和政治地位，要么是登科進(jìn)士，要么就是朝廷現(xiàn)任官。

第三，馬亮在子女的婚姻取向上還有一個特征，就是看重同年之誼、朋友之情，即使對方已無官宦家庭的身份，仍然與之結(jié)為姻親。

綜上所述，作為宋初地方官的典型代表，馬亮善于處理政事、清理獄訟，并采取措施惠政于民，變革陋習(xí)，維護(hù)地方社會的安定。他的這種以經(jīng)術(shù)、吏能相結(jié)合治理地方的政績使他成為宋初的一位名臣。同時，隨著政治地位的不斷上升，他本人及其子女的婚姻對象也發(fā)生了變化，表現(xiàn)出維護(hù)官宦家庭門風(fēng)、講求仁義的婚姻特征?？梢哉f，馬亮的仕宦和婚姻觀反映出了北宋士大夫政治行為和婚姻取向的發(fā)展方向，對宋朝新型士大夫階層的形成產(chǎn)生了一定的影響。