五四的旗幟是民主與科學(xué)

沈?qū)毾?/p>

由民主與科學(xué)雜志社來舉辦這個(gè)紀(jì)念座談會(huì)，是很有象征意義的。

進(jìn)入歷史新時(shí)期以來，我們紀(jì)念了五四運(yùn)動(dòng)六十周年、七十周年、八十周年，現(xiàn)在又在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)九十周年。我講幾點(diǎn)感想式的意見。

（一）五四新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是民主和科學(xué)。民主和科學(xué)也是五四運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟。

陳獨(dú)秀首先提出了這兩個(gè)口號(hào)，樹起了這兩面旗幟。陳獨(dú)秀被尊崇為五四運(yùn)動(dòng)的總司令，當(dāng)之無愧。

民主和科學(xué)，對(duì)中國人起了極大的啟蒙作用，也是反對(duì)封建主義文化的有力思想武器。

大家都知道，民主與科學(xué)這兩個(gè)口號(hào)，不是中國固有的，而是從西方引進(jìn)的，是西方社會(huì)創(chuàng)造的人類文明成果。今天，值得我們思考的一個(gè)問題是：為什么從西方引進(jìn)的民主和科學(xué)，能夠在中國人中間引起強(qiáng)烈的反響？為什么能夠促進(jìn)中國人思想和中國社會(huì)的進(jìn)步？簡單地說，因?yàn)樗m合中國人的需要，適合中國社會(huì)的需要。民主和科學(xué)，以及自由、人權(quán)、平等、博愛等等，這些，是人類創(chuàng)造的文明成果，是人類共同追求的價(jià)值觀。今天，我們回顧五四運(yùn)動(dòng)，悟出一條道理，像我們這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，要善于借鑒人類創(chuàng)造的文明成果，來促進(jìn)自己的發(fā)展。要處理好反對(duì)帝國主義侵略與借鑒人類文明成果的關(guān)系。改革開放三十年來，在這個(gè)問題上我們有了更多更深的體會(huì)。三十年來，我們借鑒的最主要的人類文明成果，就是市場經(jīng)濟(jì)體制。這對(duì)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的促進(jìn)作用。改革開放剛開始時(shí)，我們只是提出要吸收國外的資金、設(shè)備、技術(shù)、人才。1992年初，鄧小平在南方談話中提出：“必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。”這是對(duì)外開放思想的升華，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一條極為重要的經(jīng)驗(yàn)。從歷史上看，相對(duì)落后的文明吸收借鑒先進(jìn)的文明成果，來加快自己的發(fā)展，是很自然的現(xiàn)象，也是一個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象。奇怪的是，在五四運(yùn)動(dòng)以后近一個(gè)世紀(jì)的今天，居然還有人臧否民主、人權(quán)等人類共同追求的這些文明成果。他們的這種觀點(diǎn)，造成新的思想混亂，必然導(dǎo)致否定借鑒人類文明成果，很不利于推進(jìn)改革開放，很不利于建設(shè)中國特色的社會(huì)主義。

今天我們提出“和諧世界”、“和諧海洋”，也是以承認(rèn)人類有某些共同追求的價(jià)值觀為前提的。

如果當(dāng)年以陳獨(dú)秀為領(lǐng)袖的創(chuàng)辦《新青年》雜志的一批人，包括李大釗、魯迅等人，也持上述那些人的觀點(diǎn)，他們還能在中國提出民主與科學(xué)的口號(hào)嗎？如果這樣，恐怕也就不可能有五四新文化運(yùn)動(dòng)，不可能有五四愛國運(yùn)動(dòng)了。

（二）民主與科學(xué)仍然是我們的旗幟。

在撥亂反正中，胡耀邦指導(dǎo)我們理論動(dòng)態(tài)組撰寫了《科學(xué)和民主》的文章，發(fā)表在《理論動(dòng)態(tài)》第58期（1978年5月5日）。這篇文章指出，“四人幫”是科學(xué)和民主的大敵，他們搞的是愚昧和專制。這篇文章闡明了在建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化的過程中，發(fā)揚(yáng)科學(xué)和民主精神的重要意義。當(dāng)時(shí)，這篇文章引起了很大的反響。

胡耀邦在1978年5月6日的理論動(dòng)態(tài)組會(huì)議上說：這篇文章，幾十年來的問題，一下抓住了，科學(xué)和民主。這是他對(duì)十年“文革”的深刻總結(jié)，也是對(duì)基本國情的深刻認(rèn)識(shí)。

回顧十年“文革”，這一場大災(zāi)難所以能發(fā)生，能延續(xù)十年之久，我們的社會(huì)缺失民主精神和制度，缺失科學(xué)精神，是一個(gè)基本的條件。“文化大革命”借助于個(gè)人迷信這樣的愚昧而發(fā)動(dòng)，借助于個(gè)人迷信這樣的愚昧而延續(xù)，另一方面，“文化大革命”又依靠以“大民主”為重要表現(xiàn)形式的專制，而發(fā)動(dòng)，而延續(xù)。

胡耀邦在中央黨校一再提出這樣的問題：“四人幫”在林彪垮臺(tái)后，還敢于搞他們那一套，而且很兇，時(shí)間很長，要研究一下。我看他們有兩條，一是以假亂真，篡改馬列主義、毛澤東思想，二是實(shí)行法西斯專政，簡單說是兩條，一是愚民政策，一是恐怖手段。這兩條，概括地講，就是愚昧和專制。

撥亂反正，實(shí)質(zhì)上就是要改變愚昧和專制，舉起民主和科學(xué)兩面旗幟。真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論，推倒了“兩個(gè)凡是”，破除了個(gè)人迷信，恢復(fù)和確立了實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是，就是科學(xué)的態(tài)度和方法。另一方面，在撥亂反正過程中，民主也逐步恢復(fù)。鄧小平指出：民主是解放思想的重要條件。他說：當(dāng)前這個(gè)時(shí)期，特別需要強(qiáng)調(diào)民主，因?yàn)樵谶^去一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，離開民主講集中，民主太少。

胡耀邦曾說：專制與愚昧是四個(gè)現(xiàn)代化的大敵。這已經(jīng)為三十年來的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐所證明。高舉民主和科學(xué)的旗幟，就是要同專制與愚昧告別。在我們這個(gè)社會(huì)，恢復(fù)、發(fā)揚(yáng)、發(fā)展民主和科學(xué)精神，決不是一朝一夕可以完成的事，只能隨著經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展而逐步實(shí)現(xiàn)。紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)九十周年，我們要結(jié)合實(shí)際，更好地理解這個(gè)問題，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，更高地舉起民主和科學(xué)這兩面旗幟。

（三）科學(xué)發(fā)展要有民主政治作保證。

改革開放三十年來，民主和科學(xué)在理論上和實(shí)踐上都有很大的發(fā)展。

在民主方面，中國共產(chǎn)黨十五大提出，黨內(nèi)民主是黨的生命。十七大又提出，人民民主是社會(huì)主義的生命。這樣的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

在科學(xué)方面，我們提出了科學(xué)發(fā)展觀，我們的現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了科學(xué)發(fā)展的階段，全國各地正在開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動(dòng)。

改革開放三十年來，民主與科學(xué)這兩面旗幟舉得更高了。在思想認(rèn)識(shí)上，特別是在實(shí)踐上，民主與科學(xué)都取得了很大的進(jìn)展。但是，正如上述《理論動(dòng)態(tài)》的文章所說：“我們要估計(jì)到中國長期的封建社會(huì)和半封建半殖民地社會(huì)遺留下來的官僚專制主義遺毒、缺乏民主習(xí)慣和經(jīng)濟(jì)文化落后等不利因素?！痹谖覀儑?，培育高度的民主和科學(xué)精神，是長期的任務(wù)。對(duì)我們已經(jīng)取得的成就，要十分珍視，但又不宜估計(jì)過高。

在當(dāng)前，一個(gè)重要的問題是，要正確認(rèn)識(shí)和處理好科學(xué)發(fā)展與民主政治的關(guān)系。這是現(xiàn)實(shí)生活中提出的問題。

一位基層的同志在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》發(fā)表的文章說：只重發(fā)展不要民主，不是科學(xué)發(fā)展；只講民主，不重視發(fā)展，這樣的民主注定難以為繼。（《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》第483期李玲《在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀中深化黨內(nèi)民主》）

一位理論工作者在文章中說：改善民生和發(fā)展民主是一種相輔相成、互為促進(jìn)的關(guān)系，既不能將兩者割裂開來，更不能將它們對(duì)立起來；民生與民主并不相互排斥，民主促進(jìn)民生，民生需要民主，以發(fā)展民生去替代民主，是一種錯(cuò)誤的思維。他這里講的民生，實(shí)際就是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

這個(gè)問題涉及很多方面，我著重講兩點(diǎn)：

1.貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要有民主政治作保證。中共十七大報(bào)告給科學(xué)發(fā)展觀三個(gè)定位，一是科學(xué)理論，二是重要指導(dǎo)方針，三是重大戰(zhàn)略思想。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，首先是要作正確的決策，包括戰(zhàn)略決策。決策的科學(xué)化要有民主化來保證。決策的實(shí)施，更要發(fā)揚(yáng)民主，依靠廣大人民群眾的智慧和力量。

2.民主需要科學(xué)化。關(guān)于這個(gè)問題，我曾經(jīng)寫過一篇小文章，題目就是《民主需要科學(xué)化》。我認(rèn)為，民主不但需要制度化、法律化，還要科學(xué)化。不論是發(fā)展民主的戰(zhàn)略和決策，還是實(shí)施民主的具體辦法，都要講究科學(xué)，否則，民主就不實(shí)在，變成走形式?？傊?，經(jīng)濟(jì)社會(huì)要科學(xué)發(fā)展，民主政治也要科學(xué)發(fā)展。