對(duì)《古舟子詠》中的海意象的多重解讀

范美玉

摘 要： 《古舟子詠》是一首意蘊(yùn)豐富的詩歌。海，作為這首詩歌中的一個(gè)重要的意象，被詩人賦予了深刻的含義。本文試圖從意象的角度出發(fā)，進(jìn)一步挖掘《古舟子詠》中的海意象所蘊(yùn)含的三重含義，即“命運(yùn)”意象、“上帝”意象及“慈母”意象，以期揭示詩篇所浸染的思想魅力，并獲得新穎且發(fā)人深思的啟示。

關(guān)鍵詞： 《古舟子詠》 海意象 “命運(yùn)” “上帝” “母親”

引言

航行開始時(shí)，大?！熬G瑩瑩恰似寶石”①［１］，呈現(xiàn)出一副莊嚴(yán)的景象；當(dāng)信天翁被射殺后海水開始“腐爛發(fā)霉”，海面變得“黏滑”，后來又變得“滾燙猩紅”；最后海水變?yōu)椤氨趟{(lán)”，大海又回到一種寧靜的狀態(tài)。這就是英國著名詩人柯勒律治（S.T Coleridge）的《古舟子詠》（The Rime of the Ancient Mariner，1798）中所描繪的變幻莫測(cè)的大海形象。海在詩歌中發(fā)揮著舉足輕重的作用，不僅是整個(gè)故事發(fā)生的具體場(chǎng)景，而且是詩人感情的寄托。本文試圖從意象的角度出發(fā)，進(jìn)一步挖掘《古舟子詠》中海意象所蘊(yùn)含的三重含義，即命運(yùn)意象、上帝意象及慈母意象，以期揭示詩篇所浸染的思想魅力，并獲得新穎且發(fā)人深思的啟示。

意象（image）是“以語詞為載體的詩歌藝術(shù)的基本符號(hào)”［２］。它是客觀形象與主觀心靈融合而成的、帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的藝術(shù)要素，既不屬于純粹的客觀事物，又不是指作家主觀的藝術(shù)形象，而是指經(jīng)過主體感知、反省與創(chuàng)造而生成的具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力的新的表象符號(hào)。也就是說，意象是指用具體的畫面和形象來表示創(chuàng)作者在情感、理智等方面的體驗(yàn)。意象是詩人內(nèi)心世界的折射，詩人抒發(fā)情感的一種有效方式。詩人把自己的內(nèi)在之意融化為外在之象，讀者可以根據(jù)這個(gè)外在之象，去尋找其內(nèi)在之意。細(xì)讀《古舟子詠》，我們不難發(fā)現(xiàn)，作為故事的發(fā)生地——“?！币庀缶哂卸嘀叵笳饕饬x，蘊(yùn)涵極其豐富：它或是冥冥中掌握人物命運(yùn)的某種不可抗拒的神秘力量，或是懲罰罪惡的“上帝”，又或是撫慰心靈創(chuàng)傷的“慈母”。

一、海的“命運(yùn)”意象

從剛開始的航船從英格蘭港口駛出，到途中兩百名水手遇難，到最后的老水手孤身一人回到故土，整個(gè)過程中都有一股神秘的力量在發(fā)揮著作用。這股神秘的力量是什么呢？筆者認(rèn)為，故事中的大海就是冥冥中掌握水手們命運(yùn)的某種不可抗拒的神秘力量。

一開始老水手和他的同伴們興沖沖地從英格蘭港口出發(fā)，期待有一次美好的航行。但天有不測(cè)之風(fēng)云，忽然間“海上的暴風(fēng)呼呼刮起”，把船趕向南方?！胺w奔，暴風(fēng)狂吼，/斜了桅桿，濕了船頭”，水手們只能“像被人追趕的逃犯/腳踩著追兵幽幽的黑影，/低著頭拼命奔竄”。更為恐怖的是，很快海上又起了大霧下了大雪，“這邊是冰，那邊也是冰”，“冰又崩又爆，又哼又嚎，/鬧的人暈頭轉(zhuǎn)向”。就這樣，船困在海上無法前進(jìn)；水手們都束手無策，只能期待風(fēng)停霧散、雪化冰融。絕望命運(yùn)之中出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。“一聲霹靂，冰山解體”，水手們沖出了重圍。這正如潘多拉之匣將一切災(zāi)難撒向人間時(shí)，仍為人類預(yù)存下了希望。于是勇敢無畏的水手們又開始繼續(xù)駕駛著航船前進(jìn)，并闖進(jìn)了一片幽靜海面，“在我們以前從來沒有人闖入”?？杀氖?，沒過多久，大海又“變色”了。海水開始腐爛，“忽綠、忽藍(lán)、忽白，/像女巫燒沸的油漿”；黏滑的爬蟲爬滿了海面。到處都是水，卻“一滴也不能入口?！彼謧儌€(gè)個(gè)“喉嚨已焦枯，嘴唇也變?yōu)酰?不透氣，苦笑兩難；/都成了啞巴，都站著不動(dòng)！”這里我們可以形象地感受到水手們深受惡劣生活環(huán)境擺布、身不由己的窘境。最終，忍受不住這般痛苦的水手們都“撲通撲通，一疊連聲，/木頭般一一栽倒”，帶著遺憾死在了大海上。老水手一人忍受孤獨(dú)、寂寞、痛苦的折磨，懷著一顆在命運(yùn)之波里飽受歷練的心，帶著一份對(duì)故土無比思念的心情，開始了艱難的歸家之旅。值得慶幸的是，老水手最終踏上了故土，并向人們講述他這段神秘的經(jīng)歷。

大海是人類生存處境之苦的寫照。大海猶如人生旅途中的荒原，人生像是在一條船在航行，只能在大海上盲目地追求，對(duì)風(fēng)吹日曬、狂風(fēng)暴雨、冰雪彌漫等困境抑或做徒勞的抗?fàn)帲只蚰爻惺芗灏?，任憑命運(yùn)之海擺布。水手們艱辛的航海生活象征了苦澀的人生，展示了對(duì)人生命運(yùn)的思索和人性深度的挖掘，表達(dá)了生命的厚重和存在的孤獨(dú)，以及疏離和責(zé)難的生存狀態(tài)。

二、海的“上帝”意象

柯勒律治在談到《古舟子詠》的創(chuàng)作過程時(shí)曾說，這部作品是“以原罪開始，以格言為支撐，以實(shí)現(xiàn)贖罪的教義而結(jié)束”［３］。人類的始祖亞當(dāng)和夏娃在伊甸園中違背了上帝的命令，吃了禁果，這一罪過成了整個(gè)人類的原罪（original sin）。原罪是人類一切罪惡和災(zāi)難的根源，是上帝懲罰人類的理由，而所謂的罪就是違抗上帝的意愿。往往上帝對(duì)人類的懲罰都是毀滅性的，如在《圣經(jīng)》中，人類罪惡很大，上帝就用洪水滅除人類，結(jié)果只剩下諾亞一家。

《古舟子詠》中神秘詭異和變化多端的大海就是冥冥之中上帝意志的體現(xiàn)。水手們?cè)谀蠘O“陰冷凄清，/人也無蹤，獸也絕種”的冰雪世界里束手無策時(shí)，信天翁穿過云霧來到他們的船上。表面上看信天翁是來和水手們做伴，分享食物，殊不知正是這只猶如“基督的使徒”的信天翁引導(dǎo)船脫離了冰區(qū)。但令人氣憤的是，老水手無意中射死了信天翁。很顯然詩人在這里暗示著人類的墮落。正是人類自己的罪惡，才會(huì)招致厄運(yùn)（It was their own sin that brought them to their doom.）［４］。正當(dāng)大家為殺死信天翁歡欣鼓舞時(shí)，窮兇極惡的大海卻開始了殘忍的報(bào)復(fù)：美景轉(zhuǎn)瞬間無影無蹤，航船被擱置在大海之中，映入眼簾的是一幕幕愈演愈烈令人毛骨悚然的夢(mèng)魘。雖然“處處都是水，/卻沒有一滴能解我焦渴”，“連海也腐爛了！”“黏滑的爬蟲爬進(jìn)爬出，/爬滿了黏滑的海面”，“夜間，四處，成群，飛舞，/滿眼是鬼火磷光；海水蔥綠、忽藍(lán)、忽白，/像女巫澆沸的油漿”。

大海制造了這種令人毛骨悚然的海的恐怖和死寂，就是對(duì)水手們的罪惡——對(duì)生命的漠視進(jìn)行的懲罰。為什么大海會(huì)展開這么殘酷的報(bào)復(fù)呢？信天翁也是上帝創(chuàng)造的一種生命，他熱愛自己創(chuàng)造的一切生物。水手們射殺信頭翁違背了大海上帝的旨意，因此他們都無法逃脫懲罰。

水手們?cè)诮?jīng)歷了煉獄般的痛苦后，把不幸全歸因于老水手的罪惡。于是他們把信天翁掛在老水手的脖子上，就像一個(gè)虔誠的基督徒把象征著耶穌受難的十字架掛在胸前一樣。很快更為糟糕的事情發(fā)生了，老水手的同伴們由于干渴一個(gè)個(gè)倒在甲板上死去，成為大海的活祭品。而老水手“孤孤單單，獨(dú)自一個(gè)困守著茫茫大海，/卻沒有一位天神可憐我，/痛苦塞滿了心懷”。無垠的大?；\罩著死亡氣息，死亡鋪天蓋地，脖子上掛著已死的信天翁，腳底下堆著船員的死尸，老水手整整七天“受這等折磨，求死不得”。這是何等的慘烈不堪。相對(duì)于他的同伴來說，大海給親手殺死信天翁的老水手帶來的懲罰更恐怖：內(nèi)心的孤獨(dú)和恐懼纏著他，求生不得，求死不能。

老水手和其他水手高傲自大，企圖控制自然，肆意殺害上帝的創(chuàng)造物，最終不能擺脫大海上帝的審判，付出了沉重的代價(jià)。任何試圖征服和駕馭大海的行為，必將遭到失敗和懲罰。大海作為神秘而非道德的存在，展現(xiàn)了詩歌中的罪與罰主題。不論是人類還是鳥獸，任何生命都沒有高貴低賤之分，都有自己的尊嚴(yán)，上帝愛一切生命，人們也應(yīng)該如此，否則將受到上帝的嚴(yán)厲懲罰。

三、海的“慈母”意象

大海有一顆寬容的心，因?yàn)槟笎鄣谋灸茏屗葑约旱淖优?，永遠(yuǎn)擁抱知錯(cuò)就改的孩子。

老水手孤單一人漂在大海上，巨大的孤獨(dú)和恐懼纏繞著他，生不如死。幸運(yùn)的是，大海的一顆慈母之心喚醒了絕望的老水手向善的靈魂。他領(lǐng)悟到自然萬物無所謂貴賤，并尋找到接近大自然的無聲之語——憐憫和愛。當(dāng)他看到第一種生命——一條條色彩斑斕的水蛇時(shí)，愛不禁涌上了他的心頭，于是他祝福了水蛇。這種發(fā)自內(nèi)心的愛代表了老水手坦誠懺悔的態(tài)度，這種懺悔很快得到了大海的原諒。于是他胸前的信天翁沉入了大海，不再成為他良心的負(fù)擔(dān)。老水手終于進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)見珍貴的生命之水，醒來果然甘霖普降。大海洗去了老水手身體及靈魂上的污物。他的厄運(yùn)也解除了，航船也能前進(jìn)了，航船白天在南極精靈的驅(qū)使下前行，晚上則由已故的水手們?cè)诖蠛５闹笓]下駕駛。不能不說這一切都是在老水手真誠地向大海母親認(rèn)錯(cuò)懺悔之后帶來的奇跡。他獲得了重生，“再度望見碧藍(lán)的海洋”，并回到了他渴望已久的故土。

慈愛的大海撫慰了老水手的心靈創(chuàng)傷。于是老水手開始了一段嶄新的人生旅程：他開始向世人講述他這段刻骨銘心的神奇經(jīng)歷，并勸誡世人“對(duì)人類也愛，對(duì)鳥獸也愛，/禱告才不是徒勞”，“因?yàn)樯系蹛垡磺猩`——一切都有他創(chuàng)造”。很顯然，老水手的行為是受大海的寬容與關(guān)愛之心所感染的。憑著對(duì)大海的感恩之心，老水手視警醒世人愚昧、無知的靈魂為余生偉大且神圣的使命。

四、結(jié)語

作為大自然和整個(gè)宇宙最生動(dòng)的形象和象征，大海是人類精神家園、靈魂歸屬地、理想寄托地。以象立意，象與境生?？吕章芍尾粌H把大海作為故事發(fā)生的背景地，而且通過大海的喜怒哀樂，以及老水手的大起大落，使大海蘊(yùn)含了豐富的意象和精神內(nèi)涵，從而達(dá)到了刻畫詩中人物的心理活動(dòng)、背景烘托和渲染的作用，使詩歌意蘊(yùn)更為深邃豐厚。

注釋：

①本文引用的詩歌譯文均選自《華茲華斯、柯爾律治詩選》，楊德豫譯（北京：人民文學(xué)出版社，2001年），下文不再注明。

參考文獻(xiàn)：

［1］華茲華斯，柯爾律治著.楊德豫譯.華茲華斯、柯爾律治詩選［M］.北京人民文學(xué)出版社，2001：291-322.

［2］陳植鍔.詩歌意象論［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1990：64.

［3］張禮龍.基督教的寓意與人生苦難的寫照——《老水手之歌》的主題評(píng)析［J］.廈門大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，（4）：109-114.

［4］Homer.The Odyssey［M］.Tran.by E.V.Rieu.Penguin Group，1946：25.