歸去來兮，大熊貓“出生證”回來了

高富華

1869年的早春二月，一個名叫皮埃爾·阿爾芒·戴維的法國傳教士來到中國，帶走了在他眼里最不可思議的動物；140年后的今天，聯(lián)合國教科文組織柯高浩、柯文夫婦又來到了中國。為最不可思議的動物帶回了彌足珍貴的“出生證”……

神秘之旅

2009年2月26日上午11點(diǎn)，當(dāng)聯(lián)合國教科文組織的柯高浩、柯文夫婦帶著一份沉甸甸的文件在成都雙流國際機(jī)場走下飛機(jī)時，這份有關(guān)國寶大熊貓最珍貴的“出生證”終于回家了。正是這份“出生證”幫助大熊貓敲開了國際大門：從19世紀(jì)發(fā)現(xiàn)大熊貓到現(xiàn)在的100多年間，西方的熊貓熱一直高燒不退，一個物種讓世界持續(xù)“發(fā)燒”百年，這在世界上是絕無僅有的……這一切，都是源于140年前皮埃爾·阿爾芒·戴維在鄧池溝天主教堂發(fā)現(xiàn)并命名了大熊貓。

“我們要把大熊貓‘出生證放回那里，讓世人知道大熊貓是從那里走向世界的。”成都不是他們的目的地，他們的目標(biāo)隱藏在大山深處的鄧池溝天主教堂，柯高浩、柯文夫婦在法國駐成都領(lǐng)事館領(lǐng)事助理孫雅俊、中國科學(xué)院專家何芬奇、四川省旅游局巡視員孫前等人的陪同下，兩個多小時后，他們的身影已出現(xiàn)在距離成都200多公里的寶興縣城。

“140年前的今天，戴維也走到了寶興。但他走了8天時間?！焙畏移嬲诤桶忠黄鸱g《戴維神甫傳》，對于戴維發(fā)現(xiàn)大熊貓的故事，他如數(shù)家珍。

“2月22日，向穆坪出發(fā)。多云的天空偶爾有幾縷陽光透過云層。我們早上8點(diǎn)出發(fā)，在向西走了26英里后……”1869年2月22日，戴維從成都出發(fā)，他沿著四川盆地的邊緣到了邛崍，經(jīng)西河的馬湖、油榨等場鎮(zhèn)后，到了蘆山縣的三匯場(現(xiàn)名大川鎮(zhèn))，在當(dāng)?shù)厝说膸椭?，他翻越了海?000多米的大翁頂，來到了寶興縣鹽井鄉(xiāng)，隨后到了鄧池溝教堂，他整整走了8天時間。

鄧池溝天主教堂。又名靈寶神學(xué)院，是法國遠(yuǎn)東教會1839年派人到四川秘密建造的最早教堂。早在1802年，法國巴黎遠(yuǎn)東教會的周耶神甫就開始在這里傳教，1829年周耶病逝并安葬在這里，這里就成了川西天主教區(qū)的大本營。1839年，第二任神甫德耶在這里廣招信徒弟子，這里便成了靈寶神學(xué)院(又稱穆坪修院)。駱書雅任川北代牧區(qū)主教時。又將穆坪修院遷至彭州白鹿報領(lǐng)修院。

戴維接替了原神甫的職位，成了鄧池溝天主教堂的第四任神甫。

鄧池溝海拔1765米，距離讓全世界傷感的“5·12”汶川特大地震震中映秀直線距離僅40公里，幸運(yùn)的是，鄧池溝沒有像彭州白鹿院那樣遭受滅頂之災(zāi)，只是受到了一些輕微的損壞，基本完好。

鄧池溝天主教堂建筑面積1717平方米，中式四合院布局，法式教堂裝飾。目前依然在進(jìn)行天主教的傳教活動。我們今天看到的鄧池溝天主教堂。是1902年重建的。1900年11月10日，皮埃爾，阿爾芒，戴維在法國逝世，享年74歲。為紀(jì)念這位為世界生物學(xué)作出卓越貢獻(xiàn)的神甫，法國遠(yuǎn)東教會決定擴(kuò)建皮埃爾·阿爾芒·戴維曾經(jīng)工作過的鄧池溝天主教堂。四川天主教主教杜希前來與蘭耶神甫一起主持?jǐn)U建工程。擴(kuò)建工程于1901年動工，次年竣工，再次更名為“報領(lǐng)堂”，報答皮埃爾·阿爾芒，戴維神甫之意。

2005年，又一個叫戴維的人。他叫戴維，謝泊爾，受聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會委托，來實(shí)地考察評估四川大熊貓棲息地申報世界遺產(chǎn)項目。一年后，四川大熊貓棲息地正式列入《保護(hù)世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》，而鄧池溝天主教堂也已成為四川雅安市對外開放的宗教場所和旅游景點(diǎn)，

站在教堂所處的山腰向北望去，依稀可以看到氣勢磅礴的夾金山。教堂的背后，有一條時隱時現(xiàn)的小路，這里地勢險要，是古時川人或馬幫進(jìn)藏和往返成都的必經(jīng)之路。公元1771年，10萬浩蕩的清軍也是從這里翻越夾金山，展開了持續(xù)6年之久的“辛卯之役”，清軍鐵騎踏遍大小金川，奮力平定叛亂。偉大的中國工農(nóng)紅軍也同樣經(jīng)過了這個充滿傳奇色彩的地方。

140年前，戴維走的正是這條小路。

拜訪易洪光神甫

在柯高浩、柯文從成都到寶興的途中。聽說上世紀(jì)四十年代鄧池溝天主教神甫易洪光至今健在，就住在邛崍市天主教堂。他們執(zhí)意要去拜訪。

“戴維走過的路，我知道。我以前也經(jīng)常走過?！壁鰨?zhí)熘鹘烫梦挥谑兄行恼鹘郑T口不大，但里面庭院深深。在教堂后院。我們見到了易洪光老人。今年96歲高齡的易洪光神甫依然耳聰目明，只是手腳有些不便，起坐落坐之際需要有人攙扶。說起在鄧池溝的歲月，他的興致很高。

易洪光是邛崍寶林鄉(xiāng)人，父母信奉天主教，12歲那年他被送到教會學(xué)校讀書，讀了15年，先后在彭州白鹿鄉(xiāng)天主教報領(lǐng)堂上書院、中書院讀書，除了讀經(jīng)文外。還學(xué)拉丁文、法語。27歲畢業(yè)后實(shí)習(xí)一年，就被派到鄧池溝天主教堂當(dāng)神甫。鄧池溝教堂屬于成都教區(qū)，每年要回到成都述職，并領(lǐng)取一年的活動經(jīng)費(fèi)，一年是幾百塊銀元。當(dāng)時到成都的路線就是從鄧池溝到大川，再經(jīng)邛崍到成都，那時年輕。走得快，四五天就到了。走在這條路上。經(jīng)?？吹酱笮茇埗自跇渖纤X。除了大熊貓之外。還有其他很多動物，如“山悶蹲”(即小熊貓)、野牛(即扭角羚)等。

這條今日已荒蕪的小路，正是戴維走進(jìn)夾金山的路線，在西方人眼里成了一條東方的“神秘之旅”：他所發(fā)現(xiàn)的夾金山大熊貓棲息地，便成了“上帝遺忘的后花園”。易洪光的講述。讓大家心馳神往。恨不得也去親身體驗(yàn)一回。

“由于路況很差，又在下雨，我們走得很慢，直到黃昏才到油榨，這個小鎮(zhèn)上的人們更加貧窮。由于還在過春節(jié)，商店和旅店都沒有開業(yè)。我們好不容易找到一家，同意我們住進(jìn)又臟又潮濕的小屋……我們離開油榨就進(jìn)入丘陵之中。這里山越來越尚，直至進(jìn)入高山地區(qū)。在一條長而陡峭的石階頂點(diǎn)，我們到了一個既長又高、森林茂密的峽谷的入口。據(jù)說這里經(jīng)常有老虎和強(qiáng)盜出沒。在這個狹谷的底部，有一條清澈的河流。沿著曲折的河岸走了半天。我注意到清泉是從一塊石頭旁進(jìn)出的，還帶出了很多非常圓的小鵝卵石，我想這地下的流程一定相當(dāng)長遠(yuǎn)，才能在流動過程中將石壁劈開并磨成如此圓的小石頭。向?qū)дf這個泉非常有名，人們用這里的小石頭裝枕頭。夏天枕著十分涼快……”

“早上做完禮拜后我決定獨(dú)自去穆坪，只需翻過一座荊棘叢生的大山就可到達(dá)。8點(diǎn)左右我就和一個當(dāng)?shù)氐南驅(qū)С霭l(fā)了，多云的天空偶爾有幾縷陽光透過云層。這座山又高又險，是成都到穆坪的必經(jīng)之路，全被茂密的森林覆蓋。在這些樹中，我注意到有幾種杜鵑花屬植物長得相當(dāng)高大，有的樹干直徑有一英尺甚至還多，在雪地上我看見有野雞和角雉的足跡……”

時移景易，140年過去了，不知戴維筆下的情景還有沒有。

執(zhí)著于科考的戴維神甫

1826年，戴維出生在法國比利牛斯山區(qū)，這個山里的孩子從小與大自然親近。喜歡各式各樣的動植物。22歲，戴維加入拉撒

路教會。在戴維35歲的時候，認(rèn)識了一個他生命中的貴人：法國科學(xué)院的漢學(xué)家儒蓮先生，儒蓮不僅向他介紹古老而神秘、富于刺激的東方國度——中國，還為他引見了一些學(xué)術(shù)界的名流：動物學(xué)家米勒，愛德華茲、植物學(xué)家布朗夏爾等。此后。戴維便把能夠到中國進(jìn)行傳教。作為求之不得的事。1862年2月，也就是清同治元年，36歲的戴維得到批準(zhǔn)，同意他到中國傳教。他這才正式啟程前往遙遠(yuǎn)的東方，從此和中國結(jié)下了不解之緣。

行前，法國巴黎自然歷史博物館研究部主任米勒·愛德華茲交給他一項任務(wù)：幫助巴黎自然歷史博物館到中國采集動植物標(biāo)本。中國地域廣闊而復(fù)雜。自然物種多種多樣，馴化歷史悠久而輝煌，被西方博物學(xué)家稱為標(biāo)本收集的福地，綠色財富的寶庫，生物考察的天堂。從十六世紀(jì)起，西方的生物收集者只要來中國，總會有意想不到的收獲。無數(shù)的奇花異草，不盡的珍禽異獸，使西方探險家、搜集者、引種者每每滿載而歸，為博物學(xué)、生物學(xué)、分類學(xué)的完善和豐富，增添了不可忽略的業(yè)績，彌補(bǔ)了不可或缺的記錄。

戴維神甫是一名學(xué)識淵博、具有狂熱獻(xiàn)身精神的法國人，與其說他是一個虔誠的神職人員，不如說他是一名執(zhí)著的博物學(xué)家。一個本應(yīng)潛心為上帝服務(wù)的神甫。為什么會對自然考察如此地感興趣呢?其實(shí)，這并不難理解，因?yàn)樵谖鞣健白匀簧駥W(xué)”昌盛的19世紀(jì)，博物學(xué)家和傳教士都認(rèn)為，自然是上帝“包羅萬象的公開手稿”，研究自然，是與上帝的書面信息《圣經(jīng)》相符的。故而通過研究自然去領(lǐng)承天啟，了解上帝，便大受年輕牧師的喜愛，畢竟，投身田野工作比研習(xí)枯燥教義要有趣得多，戴維便是其中的一位。寓神學(xué)于科學(xué)之中，戴維始終樂此不疲，他認(rèn)為。科考也是對上帝的貢獻(xiàn)和莫大榮譽(yù)，于是，他抱著“探索真理就是認(rèn)知上帝”的神圣信條，來到了中國。

同年，戴維得到清朝政府同意，前往蒙古考察旅游。在此期間，他收集了不少標(biāo)本，利用回國休假機(jī)會，把所有標(biāo)本帶回巴黎。憑借散布在中國各地的傳教點(diǎn)，戴維的足跡，從內(nèi)蒙古阿拉善到北京南海子，從四川寶興到福建掛墩，其中最為可圈可點(diǎn)的當(dāng)是在京南皇家獵苑目睹“四不像”、在西南叢林遇見大鯢、珙桐、金絲猴、綠尾虹雉……特別是在川藏山地。與魅力四射、憨態(tài)可掬的大熊貓的不期而遇。戴維在中國西南腹地的考察，揭示了中國作為世界木本植物分布中心、多種農(nóng)業(yè)作物發(fā)源中心、特別是栽培植物起源中心的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)了中國生物區(qū)系發(fā)生的古老性和豐富性。

1865年，戴維作為一名天主教神職人員，被派往北京傳教。在北京周邊地區(qū)。戴維發(fā)現(xiàn)了不少歐洲少見的動植物，于是在傳教之余，采集、整理了很多非常有價值的動植物標(biāo)本，寄回巴黎，愛德華茲教授對此十分滿意。經(jīng)他推薦，法國生物通訊協(xié)會吸收戴維為協(xié)會會員。這年夏天，戴維前往北京南部考察，在皇家獵苑里，他意外地發(fā)現(xiàn)一種從沒見過的物種——麋鹿(即“四不像”)。于是將其制成標(biāo)本帶回巴黎，經(jīng)法國動物學(xué)家證實(shí)，麇鹿確為世界罕見，博物館為此發(fā)表了戴維的科研論文。

1868年11月，戴維經(jīng)漢口、沙市、宜昌，進(jìn)入四川，12月到達(dá)重慶。在重慶，在法國外方會傳教士范若瑟家中。得到一個令戴維喜出望外的消息：穆坪有個法國傳教點(diǎn)且生物物種極其豐富。一過完元旦，戴維就迫不及待地溯岷江而上，經(jīng)壁山、隆昌、資中、簡陽至成都。在成都的傳教點(diǎn)華西壩天主堂稍事休息。之后于成都西北的彭縣做了短期的標(biāo)本采集，1869年2月出發(fā)，起程前往穆坪，這個令戴維成就豐功偉業(yè)的地方。

發(fā)現(xiàn)冰川時代動植物活化石

1869年3月11日，戴維記下了他生平第一次見到大熊貓皮的情景：“在我返回教堂的途中，這條山谷中的主要土地占有者一個姓李的人邀請我們到他家去用茶點(diǎn)。在他家里，我見到一張展開的，那種著名的黑白熊皮。這張皮非常奇特，我的獵人告訴我，我很快就會見到這種動物。我聽說獵人們明天就出發(fā)到野外去獵殺這種食肉動物，它可能成為科學(xué)上一個有趣的新種。”

3月23日，戴維終于等到了，獵戶給他帶來一只死去的黑白熊。戴維欣喜若狂，他確信，這是熊類的一個新種，而且只有中國才有。他將這種動物命名為“黑白熊”，并將動物標(biāo)本和描述報告寄給遠(yuǎn)在巴黎的米勒·愛德華茲。這是熊貓實(shí)物第一次介紹到西方，其轟動可想而知。

1869年5月4日，“我的獵手們在穆坪東部地區(qū)(今寶興縣東河一帶)守候了兩個星期，為我?guī)砹艘恢缓诎仔芎土谎霰呛铮@只黑白熊特別可愛，”當(dāng)?shù)氐墨C手們第一次為戴維捉到活體“黑白熊”。新的發(fā)現(xiàn)令戴維極度興奮，他將這消息告訴愛德華茲教授。并附上描述黑白熊的書面報告。戴維本想將這只活體“黑白熊”送回巴黎，沒想到“黑白熊”經(jīng)不起運(yùn)送途中的顛簸和氣候變化，不幸死于半路。戴維只好將毛皮標(biāo)本送到法國自然歷史博物館。描述報告當(dāng)年就在博物館《新聞公報》上發(fā)表，報告是這樣敘述的：“‘黑白熊。其體形大，耳短，尾很短，毛較短，四足下有很多毛。顏色為白色，耳朵、眼圈、尾尖和四肢呈黑褐色，前肢黑白部分向肩胛延伸，在背脊上匯合成帶狀……我剛獲得一只幼體，并見過成體的皮，毛色均相同，顏色分布也一致。我從未見過這種動物。這可不可能是科學(xué)上的一個新種呢?……在過去的二十天里，我雇傭了20名獵人來獵捕這種奇特的熊的成體?！?/p>

巴黎自然歷史博物館將這張熊貓皮展出后，誰也不認(rèn)識。人們從獸皮看到它有一張圓圓的大白臉，眼睛四周有兩圈深深的黑斑，像是戴著一副墨鏡。于是有人斷定世界上根本沒有這種動物，皮是假的!也有人說它是一種奇異的熊。愛德華茲教授經(jīng)過對“黑白熊”毛皮和骨骼的仔細(xì)研究。發(fā)現(xiàn)戴維在物種的判定上出現(xiàn)錯誤，“黑白熊”不是戴維所認(rèn)定的熊屬類，而是與小熊貓相似的另一種熊貓。愛德華茲教授在1870年發(fā)表的論文中這樣寫道：“就其外貌而言，大熊貓的確與熊很相似。但其骨骼特征和牙系統(tǒng)與后者的區(qū)別十分明顯，而與小熊貓和浣熊相近。這一定是一種新屬，我已經(jīng)將它命名為‘大熊貓?！?/p>

解放后，鄧池溝天主教堂成為寶興縣石棉礦礦部所在地。因而得以完整保存。

2000年7月8日，原中國博物館館長俞偉超到這里考察，他同樣驚嘆不已：“這個教堂歷史久保存完好。在中國西南極為罕見。完全可以申報國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！?/p>

2005年6月8日。中國策劃學(xué)會副會長賀懋華到這里造訪。當(dāng)他看了當(dāng)年戴維住過的鄧池溝教堂時，不禁語出驚人：“這是世界上唯一的中西式結(jié)合的木結(jié)構(gòu)天主教堂建筑，有極高的文物價值。”

2005年10月1日，代表聯(lián)合國教科文組織和世界自然遺產(chǎn)委員會到雅安考察評估四川大熊貓棲息地的首席專家、IUCN自然保護(hù)地委員會主席謝泊爾，戴維專程到鄧池溝天主教堂，在阿爾芒·戴維像前，戴維，謝泊爾虔誠肅立，嘴唇顫動，久久無語。兩個戴維是在通過冥冥時空進(jìn)行著心靈的對話……最后，戴維，謝泊爾

終于開口：“100多年前，你在這里發(fā)現(xiàn)了大熊貓：100多年后，我到這里保護(hù)大熊貓，我們兩個戴維在夾金山的百年之約。做的都是同一件事，發(fā)現(xiàn)和保護(hù)大熊貓……”言畢，他對阿爾芒，戴維的遺像三鞠躬。

保護(hù)大熊貓。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)成為我們的共識。也已經(jīng)成為我們的共識。

當(dāng)我們走出教堂，站在門庭的古羅馬禮拜堂前眺望遠(yuǎn)方，云海中時隱時現(xiàn)的夾金山主峰歷歷在目。神秘的夾金山，在這片四川大熊貓棲息地核心區(qū)土地上，還積淀著多少歷史文化的結(jié)晶?

“蜜蜂的本意是采蜜，但它在無意中傳播了花粉。”戴維的本職工作是傳經(jīng)布道。但是，他自幼便酷愛動植物，崇尚自然，當(dāng)年，巴黎自然歷史博物館館長米勒·愛德華茲把他送上駛往中國的輪船時，一再叮囑他：“中國是一個神秘的國度，到那里你肯定會有意想不到的發(fā)現(xiàn)。”果然。戴維發(fā)現(xiàn)的“黑白熊”不是熊。而是一個新種類的動物。西方學(xué)者的猜測得到證實(shí)：在遙遠(yuǎn)的東方，果然存在著冰川時代“動物活化石”。發(fā)現(xiàn)一個新物種，足以令一名自然科學(xué)家在該領(lǐng)域傲視群雄。獲得至高無上的榮譽(yù)。

戴維的成就不僅是發(fā)現(xiàn)了大熊貓，繼發(fā)現(xiàn)大熊貓之后，冰川時代的“植物活化石”珙桐、“昆蟲活化石”大衛(wèi)兩棲甲也進(jìn)入了他的視線。作為分類地位獨(dú)樹一幟的中國單型科植物珙桐，也是戴維首先在穆坪采得的，被西方園藝界稱為“北半球最漂亮的樹木”。珙桐的拉丁學(xué)名由此得名(Davidia involucrata)，其中屬名即來自戴維的名字。在穆坪采集的植物還有榛、漆、冷杉、木蘭、豆梨、貝母、大黃、栓皮櫟、厚樸、紅豆杉、白杉、側(cè)杉，各種報春及數(shù)十種杜鵑……

戴維在這里發(fā)現(xiàn)并命名了69種動植物，其中包括大熊貓、川金絲猴、珙桐等珍稀動植物。在他1869年7月30日的日記中，有這樣的記載：“當(dāng)我聽到綠尾虹雉的叫聲，便派人去捕捉，可是我們剛走近，就驚動它們遠(yuǎn)走高飛了。這種鳥的翅膀很有力，飛得又快又遠(yuǎn)，我們很少有機(jī)會能夠設(shè)法不使這些虹雉受驚。”最終，戴維還是在這里收集到了中國綠尾虹雉的標(biāo)本。這些珍貴標(biāo)本的獲得。戴維認(rèn)為是壯麗的勝利。并把這一標(biāo)本送到法國巴黎博物館作為模式標(biāo)本珍藏起來。

戴維發(fā)現(xiàn)金絲猴這種深山中的隱者時，他在日記中不勝感慨地作了如下描述：“這種猴色澤金黃而可愛，身體健壯，四肢肌肉特別發(fā)達(dá)。面部奇異，鼻孔朝天，幾乎位于前額之上，像一只綠松石色的蝴蝶停立在面部中央。它們尾大而壯，背披金色長發(fā)，長期棲息在最高雪山的樹林中”，“這是幾個世紀(jì)以來中國藝術(shù)中的神祗，是令人推崇的理想的產(chǎn)物?！?/p>

到當(dāng)年8月戴維離開鄧池溝教堂時，他的行囊里是大批動植物標(biāo)本。當(dāng)?shù)氐膫鹘淌繋椭麑⒊上涑上涞臉?biāo)本走水路經(jīng)重慶到上海。運(yùn)回巴黎。遺憾的是，這期間正趕上英法戰(zhàn)爭，使一些植物標(biāo)本在郵寄的途中丟失了，據(jù)戴維自己估計，他一共采集了3000號標(biāo)本，實(shí)際運(yùn)抵巴黎的不足2000號。也許是工作量過于巨大，積勞成疾，這時，戴維在成都病倒了，10月份，他又回穆坪，11月份離開那里。結(jié)束了他人生最為輝煌的、以大熊貓為代表的、史無前例的生物采集之旅。

出自鄧池溝的大熊貓的模式標(biāo)本以及相關(guān)資料成了法國巴黎自然歷史博物館的鎮(zhèn)館之寶，永遠(yuǎn)留在了遙遠(yuǎn)的法蘭西土地上。

“出生證”輾轉(zhuǎn)歸故里

1872年，戴維在中國病倒。兩年后他退休回國，身體才慢慢恢復(fù)過來。從此，戴維再沒有來過中國。

1877年。戴維兩卷著作《中國之鳥類》公開出版，書中記載了他發(fā)現(xiàn)的772種鳥類，其中有60種前人從沒發(fā)現(xiàn)報道過：書中還有200個種類的哺乳動物經(jīng)他鑒定，其中新的種類有63個。1884-1888年，戴維又一著作《戴維植物志》公開出版，書中記載有他搜集的世界罕見的植物品種。他的這兩本書。成為后代學(xué)者到夾金山科學(xué)考察的探秘寶典。

戴維對自然科學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，很快得到世界生物界同行的公認(rèn)。1872年，法國任命他為法國科學(xué)院院士。以后的幾年里，法國地理學(xué)會授予他金質(zhì)獎?wù)?，法國社會科學(xué)學(xué)會為他頒發(fā)大師的榮譽(yù)稱號。戴維面對以上榮譽(yù)稱號，數(shù)次拒絕領(lǐng)獎，他不認(rèn)為自己是個了不起的人。1896年，有關(guān)部門沒有征得他同意，仍然授予他以上金質(zhì)獎?wù)潞蜆s譽(yù)稱號。1900年11月10日，戴維在法國巴黎病逝，終年74歲。在中國從事科研和傳教活動的12年，他認(rèn)為是他一生最輝煌的時期。

2001年11月，在戴維誕辰百年之際，他的故鄉(xiāng)——法國埃斯布萊特市親友團(tuán)在市長戴海杜的率領(lǐng)下，來到寶興縣鄧池溝追思先賢。他們的到來，引起了時任雅安市副市長孫前的關(guān)注，一位法國市長為什么要不遠(yuǎn)萬里來到中國，來到四川寶興鄧池溝熊貓老家?一個法國人，跟中國的大熊貓有什么關(guān)系呢?

2002年11月，孫前帶隊赴法國訪問戴維故鄉(xiāng)，并在法國巴黎自然歷史博物館見到了陳列的寶興大熊貓模式標(biāo)本及相關(guān)資料。大熊貓模式標(biāo)本，正是當(dāng)年戴維神甫從寶興帶回的那只大熊貓標(biāo)本，而且詳細(xì)了解到了戴維在中國的神秘之旅。他萌發(fā)一個念頭。雅安是大熊貓的故鄉(xiāng)，更是世界大熊貓文化的策源地，如果能把當(dāng)年戴維發(fā)現(xiàn)大熊貓的報告和巴黎自然歷史博物館館長米勒·愛德華茲的鑒定報告這兩份文件送到大熊貓首發(fā)地的話，作為世界自然保護(hù)地核心區(qū)的夾金山，將會被賦予更加厚重的文化符號。

回國后，孫前一有機(jī)會就輾轉(zhuǎn)游說。四處央求。法國大使館、法國駐成都領(lǐng)事館、在法國工作的中國人、法國巴黎自然歷史博物館……然而他的努力，卻沒有一點(diǎn)回音。

后來，孫前卸任雅安市副市長。調(diào)任四川省旅游局巡視員，但他求索的腳步一直沒有停止。去年，孫前的求索大熊貓“出生證”的故事感動了中國科學(xué)院鳥類研究所專家何芬奇。在何芬奇的眼里，寶興是個神奇的地方，簡直是一個動植物的天堂，他認(rèn)為凡是學(xué)生物的。都應(yīng)該到寶興考察。自1980年首次到雅安考察后。他像候鳥一樣，常常從北京跑到寶興考察鳥類?！拔乙延洸坏门芰硕嗌俅瘟?，沒有100次，也有七、八十次?！?/p>

“老孫，你就別瞎撞了，我想辦法幫你求回來!”最終，何芬奇找到了他的朋友、聯(lián)合國教科文組織專家柯高浩、柯文博士夫婦。經(jīng)過他們的努力，法國自然歷史博物館答應(yīng)了他們的要求。他們趕在了戴維發(fā)現(xiàn)大熊貓140周年之際。從法國巴黎自然博物館取得了兩份文件的復(fù)印件，并接受法國自然歷史博物館的委托，專程從法國飛到中國，代表博物館把大熊貓的“出生證”送到四川省寶興縣鄧池溝，

消息傳回成都，孫前興奮不已，為了迎接“出生證”回歸，孫前打算搞一個大型活動——重走大熊貓發(fā)現(xiàn)之旅。去年11月底，孫前按著戴維日記的記載，沿著戴維當(dāng)年走過的路線“探路”，專程從成都走到了蘆山縣大川鎮(zhèn)。在大川鎮(zhèn)和鄧池溝之間，橫亙著一座海拔3000多米的高山大甕頂，孫前吸了一口冷氣，考慮到柯高浩、柯文夫婦的身體狀況，要徒步翻越大甕頂，肯定困難重重，只得遺憾地取消這一活動，改為從成都直接坐車到寶興。在考察線路時，孫前意外地獲悉曾在鄧池溝天主教堂任神甫的易洪光老人還健在的消息，于是。便出現(xiàn)在送“出生證”回家的途中，大家前去拜訪易洪光的“神來之筆”。

2009年2月27日、28日，這批珍貴資料的捐贈儀式分別在寶興縣鄧池溝天主教堂和中國保護(hù)大熊貓研究中心雅安碧峰峽基地舉行。其中，法國巴黎自然歷史博物館館長將戴維神父所寄大熊貓標(biāo)本致學(xué)術(shù)界的報告、巴黎自然歷史博物館館長米勒·爰德華茲的鑒定報告復(fù)制件捐贈給了寶興鄧池溝天主教堂。該報告共有30頁，其中有7幅戴維畫的圖。

柯高浩、柯文博士夫婦來到了鄧池溝，當(dāng)他們看到保存完好的天主教堂時，十分驚訝，希望這里繼續(xù)得到很好的保護(hù)。在捐贈儀式上，柯高浩說：“這里很好，大熊貓在這里出生，大熊貓‘出生證這一珍貴的資料應(yīng)該屬于這里，希望這些資料對全世界了解大熊貓有所幫助，也希望大熊貓文化能進(jìn)一步得到發(fā)揚(yáng)?！?/p>

這一刻。孫前的眼眶濕潤了。為大熊貓“出生證”回家的這一天。他整整奔波了7個年頭。當(dāng)天晚上，他向很多關(guān)愛大熊貓的友人發(fā)了一條短信：“此次大熊貓‘出生證(身份證)回歸故里的大熊貓文化活動大獲成功。局外人是無法認(rèn)識和理解的。真誠地感謝你對大熊貓的關(guān)愛，有時間請你多到鄧池溝走走?！?/p>

責(zé)編弘微