城市休閑應(yīng)倡導(dǎo)生活化、社區(qū)化

舒富民

摘 要：城市休閑作為一種綜合性的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，應(yīng)該更多的作為一種大眾生活方式，體現(xiàn)在人們的日常生活中。中國(guó)城市的休閑已經(jīng)具備了條件，正在向前發(fā)展，城市應(yīng)倡導(dǎo)生活化、社區(qū)化的休閑。揚(yáng)州輝煌的歷史文化遺產(chǎn)、獨(dú)特的休閑資源、生活方式和生活態(tài)度的閑適讓揚(yáng)州成為中國(guó)城市生活化休閑的最佳典范。

關(guān)鍵詞：城市；休閑；揚(yáng)州

Abstract:As a comprehensive social, cultural and economic phenomenon, urban entertainment should be taken as a popular living method and reflected in the daily life of people. The urban entertainment of China has possessed the conditions. It is developing forward. Cities should advocate the entertainment embedded in life and communities. The glorious historical and cultural heritage, unique entertainment resources, leisure living method and attitude make Yangzhou the best model city in China that embodies entertainment in life.

Key words: city；entertainment；Yangzhou

中圖分類(lèi)號(hào)：C912.81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-4144（2009）06-27（3）

一、《國(guó)民休閑綱要》應(yīng)更加注重休閑的生活化、社區(qū)化

近日，國(guó)家旅游局正在倡導(dǎo)并醞釀《國(guó)民休閑綱要》（以下稱(chēng)《綱要》），各級(jí)政府也積極響應(yīng)，廣東、江蘇、北京、浙江和山東等地或躍躍欲試或開(kāi)始試點(diǎn)，其中廣東省已明確宣布實(shí)施“國(guó)民休閑計(jì)劃”。一時(shí)間“休閑”成為舉國(guó)上下熱議的焦點(diǎn)。

從廣東省目前發(fā)布的“國(guó)民休閑計(jì)劃”來(lái)看，如倡導(dǎo)獎(jiǎng)勵(lì)旅游（對(duì)優(yōu)秀員工）、福利旅游（對(duì)低收入群體）、修學(xué)旅游（對(duì)學(xué)生群體）、銀發(fā)旅游（對(duì)離退休人員）等內(nèi)容，其焦點(diǎn)主要集中在如何促進(jìn)旅游。但休閑作為一種綜合性的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，涵蓋旅游但又不僅限于旅游。它應(yīng)該更多的作為一種大眾生活方式，體現(xiàn)在人們的日常生活中。

據(jù)稱(chēng)，即將出臺(tái)的《綱要》脫胎于“國(guó)民旅游休閑計(jì)劃”。從“旅游休閑”到“休閑”，希望這種改變不僅僅是名字上的精煉，而是在內(nèi)容上使休閑更加貼近它的本質(zhì)，更加突出它生活化和社區(qū)化的特點(diǎn)。

二、中國(guó)城市已經(jīng)進(jìn)入休閑時(shí)代

休閑，可以理解為人們?cè)陂e暇時(shí)間所從事的消遣性活動(dòng)，其目的在于尋求精神上的輕松、快樂(lè)、自由與解脫（吳承忠《奧運(yùn)機(jī)遇拉動(dòng)下的北京休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)展》）。1999年美國(guó)第12期的《時(shí)代》雜志宣稱(chēng)：2015年前后，休閑將占西方發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)民生產(chǎn)總值的一半以上，新技術(shù)及其他一些趨勢(shì)將可以讓人們把生命中50％的時(shí)間用于休閑。屆時(shí)，發(fā)達(dá)國(guó)家將進(jìn)入“休閑時(shí)代”。

中國(guó)的休閑發(fā)展相對(duì)滯后，全民休閑時(shí)代也許還需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快。我認(rèn)為，中國(guó)的城市已經(jīng)進(jìn)入了休閑時(shí)代。其理由主要是：第一，中國(guó)城鎮(zhèn)居民的收入不斷增加；第二，國(guó)民工作時(shí)間不斷減少；第三，國(guó)民的休閑意識(shí)不斷增強(qiáng)；第四，休閑理念發(fā)生很大變化；第五，勞動(dòng)強(qiáng)度不斷減弱；第六，城鎮(zhèn)社會(huì)保障體系不斷完善；第七，城市休閑設(shè)施、休閑環(huán)境不斷改善。

中國(guó)城市的休閑已經(jīng)具備了條件，而且正在向前發(fā)展。所以，即便中國(guó)整個(gè)社會(huì)的休閑還需假以時(shí)日，但是中國(guó)城市的休閑時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。而且這種城市休閑越來(lái)越體現(xiàn)出生活化、社區(qū)化的特點(diǎn)。

三、城市應(yīng)倡導(dǎo)生活化、社區(qū)化的休閑

休閑，作為人們?cè)陂e暇時(shí)間所從事的消遣性活動(dòng)，其內(nèi)容和范圍很廣，主要包括旅游休閑、體育休閑、文化休閑、餐飲和購(gòu)物休閑等，其本質(zhì)是追求放松、愉悅的感受。這種感受的需求可以通過(guò)各種方式來(lái)滿(mǎn)足。它不只是來(lái)源于刻意而為的奢侈享受，或是異地旅游的跋山涉水。更重要的是應(yīng)該把休閑當(dāng)作一種生活態(tài)度和生活方式，融入人們的日常生活當(dāng)中去，積極倡導(dǎo)生活化、社區(qū)化的城市休閑。究其原因，我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：

首先，生活化、社區(qū)化的休閑更加符合休閑的本質(zhì)，即獲得輕松、愉悅的感受。時(shí)下流行的一些休閑方式與休閑的本質(zhì)大相徑庭。比如，一些令人身心疲憊的旅游休閑，人們只是為了旅游而旅游，行程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，走馬觀花，很難獲得舒適的休閑感受。有些人覺(jué)得“休得越貴族感覺(jué)越好，閑得越流行越快樂(lè)”，選擇那些無(wú)法適應(yīng)自身?xiàng)l件的非生活化的休閑，造成了生活的強(qiáng)節(jié)奏和無(wú)節(jié)制，體力的大透支，心態(tài)的不平衡，還何來(lái)愉悅輕松的感受？相反，生活化、日?；男蓍e則不受時(shí)間、地點(diǎn)、人群的限制，讓每一個(gè)人在日常生活中獲得輕松愉悅的感受。因此，應(yīng)該倡導(dǎo)休閑的生活化和日常化，將休閑融入社區(qū)環(huán)境、融入日常生活。

第二，生活化、社區(qū)化的休閑對(duì)建設(shè)全面小康社會(huì)和社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要作用。黨的十六大報(bào)告中提出，要建設(shè)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的全面小康社會(huì)。而社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵則體現(xiàn)在民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。生活化、社區(qū)化的休閑能夠使作為社會(huì)最小單位的個(gè)人保持身心健康，使作為城市活動(dòng)單位之一社區(qū)秩序穩(wěn)定，使構(gòu)成社會(huì)最基本關(guān)系的人與人之間的交際更加頻繁融洽，這些都能夠極大的促進(jìn)全面小康社會(huì)和和諧社會(huì)的構(gòu)建。

第三，生活化、社區(qū)化的休閑更容易得以實(shí)現(xiàn)。休閑的方式多種多樣，包括蹦極、探險(xiǎn)、航海、外出旅游、打高爾夫球等都能夠在不同程度上使人放松身心，達(dá)到休閑的目的。但是，他們很多都是要么需要大量的金錢(qián)，要么需要大量的時(shí)間。而生活化、社區(qū)化的休閑則包括散步、談心、看電視、健身、洗浴、聽(tīng)曲、參加社區(qū)活動(dòng)甚至在家中享用美食等，不需要大量的金錢(qián)，并且可以消磨與工作相對(duì)的瑣碎的閑暇時(shí)間，具有更加容易實(shí)現(xiàn)的優(yōu)越性。

四、如何實(shí)現(xiàn)城市休閑的生活化、社區(qū)化

雖然城市休閑的生活化、社區(qū)化有諸多好處，但它的實(shí)現(xiàn)與普及不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要做出更多的努力。

首先，從國(guó)家決策的層面引導(dǎo)生活化、社區(qū)化的休閑。中共十六大和十七大都提出要建設(shè)全面小康社會(huì)。目前，國(guó)家主管部門(mén)發(fā)布的、衡量全面小康社會(huì)的權(quán)威的指標(biāo)體系，共有六大項(xiàng)二十五個(gè)指標(biāo)。在這些指標(biāo)體系中，主要有恩格爾系數(shù)，基尼系數(shù)，還有其他衡量經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化方面發(fā)展的各種指標(biāo)，盡管這些指標(biāo)都跟休閑相關(guān)，但休閑作為一個(gè)完整的概念，特別是作為一種日常生活方式和生活感受，至今還未被納入到全面小康的指標(biāo)體系中。這就使得休閑，尤其是生活化、社區(qū)化的休閑在地方政府的政策導(dǎo)向中還沒(méi)有得到應(yīng)有的地位。很多城市的規(guī)劃，社會(huì)政策，包括相關(guān)的一些社區(qū)配套設(shè)施都會(huì)不利于城市生活化、社區(qū)化休閑的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。國(guó)家決策機(jī)構(gòu)應(yīng)該首先認(rèn)識(shí)到生活化、社區(qū)化休閑的重要作用，并通過(guò)制定法規(guī)、頒布政策等方式進(jìn)行積極的引導(dǎo)。

第二，社會(huì)應(yīng)該倡導(dǎo)正確的休閑理念和健康的生活方式。休閑對(duì)社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類(lèi)自我完善所帶來(lái)的積極正面的影響和作用，還沒(méi)有被國(guó)人充分全面地認(rèn)知。特別是放在全國(guó)600多個(gè)城市層面來(lái)看，休閑還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被全面地理解與認(rèn)識(shí)，還存在很多的誤區(qū)。從政府層面看，一些城市把休閑要么看成是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段，要么看成是一個(gè)政績(jī)工程，抑或是僅僅把它看成是一個(gè)形象、品牌的需要，而沒(méi)有把它看做一種實(shí)現(xiàn)人們幸福感受的生活方式。這就導(dǎo)致了“盲目休閑”、“疲憊休閑”、“奢侈休閑”等不健康的休閑方式。從個(gè)體層面看，由于人們對(duì)休閑認(rèn)識(shí)不夠，要么將所有精力投入工作和家庭，認(rèn)為休閑不重要；要么就是認(rèn)為休閑要花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢(qián)望而卻步。所以，政府還需要從各個(gè)方面引導(dǎo)社會(huì)休閑理念的轉(zhuǎn)變，更正這些休閑觀念的誤區(qū)，讓休閑真正成為人們生活的一部分，真正成為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)之一。

第三，改善城市的生態(tài)環(huán)境。生活化、社區(qū)化的城市休閑還無(wú)法在全國(guó)各大城市真正地實(shí)現(xiàn)，一個(gè)重要原因是環(huán)境污染非常嚴(yán)重。在中國(guó)600多個(gè)城市中，水污染、空氣污染、土壤污染普遍存在。沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境，要塑造高品質(zhì)的休閑，幾乎是不可能的。例如，在轟動(dòng)全國(guó)的太湖藍(lán)藻事件中，人們連喝水都成問(wèn)題，又何來(lái)生活化的休閑呢？所以，城市生態(tài)環(huán)境的改善是實(shí)現(xiàn)生活化、社區(qū)化休閑的重要因素。

第四，做好城市規(guī)劃，加大基礎(chǔ)設(shè)施，尤其是社區(qū)設(shè)施建設(shè)。休閑的實(shí)現(xiàn)需要借助一定的物質(zhì)設(shè)施。一個(gè)城市的規(guī)劃是否合理、是否適宜人們休閑，城市的基礎(chǔ)設(shè)施，尤其是社區(qū)設(shè)施是否完善，都會(huì)對(duì)人們?nèi)粘５男蓍e感受產(chǎn)生重要的影響。

第五，實(shí)現(xiàn)休閑產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。中國(guó)休閑產(chǎn)業(yè)起步較晚，發(fā)展相對(duì)滯后，不能給消費(fèi)者提供周到、全面的服務(wù)，這

將直接影響到人們的休閑體驗(yàn)。

五、揚(yáng)州：中國(guó)城市生活化休閑的最佳典范

“生活化休閑”作為一種城市定位也許并不適用于中國(guó)的所有城市，但之于揚(yáng)州卻是最適合不過(guò)的。古詩(shī)有云：“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州”，這不僅體現(xiàn)了人們對(duì)繁華古揚(yáng)州的贊譽(yù)和向往，也從側(cè)面反映出揚(yáng)州自古以來(lái)的生活化的休閑意境。深厚的歷史文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的城市休閑資源、閑適的生活方式與生活態(tài)度，無(wú)不體現(xiàn)著揚(yáng)州生活化休閑的休閑之魂。

輝煌的歷史文化遺產(chǎn)讓揚(yáng)州充滿(mǎn)了閑適的生活情懷。揚(yáng)州是中國(guó)歷史文化名城，擁有著深厚的人文底蘊(yùn)，孕育了無(wú)數(shù)不朽的詩(shī)篇。自公元前486年吳王夫差開(kāi)邗溝、筑邗城始，迄今已有2500年建城史，留下李白、杜牧、白居易、歐陽(yáng)修、蘇軾、“揚(yáng)州八怪”、朱自清等歷代大批名人雅士的足跡與作品?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，千年前詩(shī)仙李白的一首《送孟浩然之廣陵》的絕句，堪稱(chēng)對(duì)揚(yáng)州最絕美的城市定位，也充分體現(xiàn)了揚(yáng)州獨(dú)特的休閑氣質(zhì)。徐凝的“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州”，使揚(yáng)州有了明月城的雅稱(chēng)。杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，張若虛的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，薩都剌的“落葉正飛揚(yáng)子渡，行人又上廣陵船”，吳師道的“畫(huà)鼓清簫估客舟，朱竿翠幔酒家樓。城西高屋如鱗起，依舊淮南第一州”等千古名句賦予了揚(yáng)州不朽的人文光輝，從精神上滋養(yǎng)著這座古城的休閑氣質(zhì)。

獨(dú)特的休閑資源讓揚(yáng)州充滿(mǎn)了生活化的休閑魅力?！八?、綠、古、文、秀”構(gòu)成了揚(yáng)州的整體風(fēng)貌揚(yáng)州園林集北方妙景之雄，兼南方佳境之秀。古人筑園而居，將生活與藝術(shù)完美的結(jié)合，盡顯閑適的風(fēng)雅，將其演繹成生活化休閑的最佳典范。瘦西湖以一泓纖瘦裊娜的春之曲水，宛如錦帶，如飄如拂，時(shí)放時(shí)收間牽繞了無(wú)數(shù)的情懷，這種靈秀之氣讓揚(yáng)州人的日常生活都浸染在了一片詩(shī)情畫(huà)意之中。此外，眾多的佛教名剎，以四古著稱(chēng)的伊斯蘭普哈丁墓、清真寺院形成了獨(dú)特的宗教文化游；揚(yáng)州學(xué)派、畫(huà)派、工藝美術(shù)、淮揚(yáng)菜系、揚(yáng)派盆景均獨(dú)樹(shù)一幟，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓人品味不盡；自然風(fēng)光秀美、野趣叢生，濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)情令人流連忘返。這些獨(dú)特而豐富的歷史遺產(chǎn)充分反應(yīng)了古揚(yáng)州人已經(jīng)懂得了生活化休閑的真意。

生活方式和生活態(tài)度的閑適是揚(yáng)州的休閑基因，孕育著旺盛的生命力和無(wú)窮的發(fā)展?jié)摿?。休閑之于旅游的最大不同，是前者蘊(yùn)含在了人們的日常生活中，體現(xiàn)了一種生活的態(tài)度。它可以從最普通的生活細(xì)節(jié)中窺見(jiàn)。浴室、茶樓、書(shū)場(chǎng)、劇院、手工藝作坊等市井文化構(gòu)成揚(yáng)州的休閑細(xì)胞，而一句體現(xiàn)揚(yáng)州人日常生活的著名俚語(yǔ)“早上皮包水，晚上水包皮”則是揚(yáng)州休閑基因的絕佳概括，這種閑適的生活方式不因年代久遠(yuǎn)而消失，不因社會(huì)動(dòng)蕩而打破，它為這座城市帶來(lái)了無(wú)可替代的生活化休閑特質(zhì)。同時(shí)，以“揚(yáng)州三把刀”即天下聞名的揚(yáng)州廚刀、修腳刀、理發(fā)刀為代表的飲食文化、沐浴文化等都成為揚(yáng)州最獨(dú)特的城市休閑魅力。

文化的陽(yáng)春白雪與生活化的下里巴人在這里完美的融合，形成了揚(yáng)州獨(dú)一無(wú)二的休閑之魂，讓這座充滿(mǎn)古韻的城市煥發(fā)了最具吸引力的休閑光芒。而孕育在文化中的閑適情懷，體現(xiàn)在歷史遺跡中的生活休閑意境，保留在今人生活方式和生活態(tài)度中的休閑基因，讓揚(yáng)州成為中國(guó)城市生活化休閑的最佳典范。

（責(zé)任編輯：衡相錦）