直面現(xiàn)實到超然現(xiàn)實

說到王蒙，我們就無法忽略他1956年發(fā)表的短篇小說《組織部來了個年輕人》。由于這篇小說以對社會的敏銳洞察，揭示了我國解放初期。黨的一些領(lǐng)導(dǎo)干部的工作作風，提出了“反對官僚主義”的問題，充滿了現(xiàn)實主義內(nèi)涵。所以，小說一發(fā)表，就在全國引起了注意，文學(xué)界和非文學(xué)界不約而同地對其加以評論。對于余華，他在1986年到1989年，以“井噴”的方式創(chuàng)作了一大批極具沖擊力的先鋒小說，這里包括《十八歲出門遠行》、《西北風呼嘯的中午》、《世事如煙》、《此文獻給少女楊柳》、《現(xiàn)實一種》、《古典愛情》等，從而奠定了他在中國文壇的先鋒地位。

應(yīng)該說，王蒙和余華，在生活環(huán)境、人生經(jīng)歷、以及思想抱負上，是截然不同的兩個作家，然而他們的作品在特定的文化氛圍中的影響都可用“震撼”二字來概括。下面就二者作品重點從語言、敘述個性以及文體與社會文化的關(guān)系三方面作文本比較分析。

一、從語言特點進行比較

語言是文體問題的核心命題。高爾基就曾說過：“文學(xué)的第一要素是語言。語言是文學(xué)的主要工具，它和各種事實、生活現(xiàn)象一起，構(gòu)成了文學(xué)的材料?！彼晕谋痉治鍪紫葢?yīng)針對語言。

如果將文本中語言做一個簡單的分類，我將它分為對話性言語和非對話性言語。這里重點從對話性言語進行比較，很明顯，《組織部來了個年輕人》里無疑用了大量的政治術(shù)語，和當時的社會形式和政治文化緊密相連。比如：韓常新打斷了他的話，富有教訓(xùn)意味地說“生產(chǎn)任務(wù)忙就不認真研究發(fā)展工作了？這是把中心工作與經(jīng)常工作對立起來，也是黨不管黨的一種表現(xiàn)……”此外，還有“作為領(lǐng)導(dǎo)，必須掌握一種把個別問題與一般問題結(jié)合起來，把上級分配的任務(wù)和基層存在的問題結(jié)合起來的藝術(shù)”等等，這樣的政治術(shù)語在文本的對話言語中隨處可見，即使不是鮮明的政治術(shù)語，而是日常言語，仔細體味一下，也能咀嚼出政治意味和色彩來，例如：她說：“我們談?wù)劙?，小林，告訴我，你對咱們區(qū)委的印象怎么樣？”“不知道，我是說，還不明確?！薄澳銓n常新和劉世吾有點意見吧，是不？”“也許”，這是林震和趙惠文之間的一次很隨意的日常聊天，只是趙探詢林對區(qū)委的印象，以及林詢問趙對領(lǐng)導(dǎo)的看法，如果站在今天人的角度，我們對單位和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表的看法和意見多數(shù)是從個人角度出發(fā)的，而在林趙的對話間，我們結(jié)合上下文語境分析，不難看出，他們的評價都是站在維護黨的利益基礎(chǔ)上得出的。所以工作性對話和日常對話都染上了濃重的時代政治色彩。而在余華的先鋒小說中，我們從對話性言語中體會到的是與時代氛圍、政治環(huán)境嚴重的偏離，甚至一處都沒有。

另外，王蒙筆下政治色彩濃厚的對話性言語，能讓讀者明確分辨出對話雙方是處于強勢地位還是弱勢一方，例如：“您不對！”林震大聲說，他像本人受了侮辱一樣地難以忍耐，“您看不見壯麗的事業(yè)，只看見某某在打瞌睡……難道您也打瞌睡了？”劉世吾笑了笑，叫韓常新：“來，看看報上登的這個象棋殘局，該先挪車呢還是先跳馬？”從言語內(nèi)容上，林震無疑應(yīng)該是理智氣壯的，然而劉以叫韓下棋這樣一個輕巧的轉(zhuǎn)移就消解了林的正義性，使本應(yīng)得到支持的林的言行顯得滑稽和笨拙，劉是淺薄的，然而在氣勢上無疑勝過林。像這樣的例子隨處可見。分清了強勢和弱勢，讀者就有了一定的情感指向，整篇文章就有了感情基調(diào)。而在余華先鋒小說的對話性言語中，對話雙方是分辨不出強勢弱勢的，敘述人就是以超然冷靜的姿態(tài)展示著雙方的對話情景，對讀者來說，雙方是平等的，無所謂同情和憎恨，也沒有欣賞和鄙視，就像一個族類看著一個與自己毫無瓜葛的族類的廝打，是死是活與我沒有任何關(guān)系。例如：她折斷了幾根筷子，對兩個兒媳婦說：“我夜里常常聽到身體里有這種筷子被折斷的聲音。”兩個媳婦沒有回答，她們正在做早飯。她繼續(xù)說：“我知道那是骨頭正在一根一根斷了?！毙值軅z是這時候起床的，他們從各自的臥室里走出來，都在嘴里嘟噥了一句：“討厭?！毕袷窃谟憛挷煌５挠?，同時又是母親雨一樣的抱怨。對于媳婦的漠視和兒子的抱怨，我們似乎應(yīng)該同情和支持母親的，然而母親本身的嘮叨和神經(jīng)質(zhì)似乎又削減了我們的惻隱之心；按說，我們應(yīng)該憎惡和聲討兒子媳婦的不孝和冷漠，然而我們又覺得雙方都是半斤對八兩，我們提不起精神去愛哪個和恨哪個。所以，我們對二者的感情只能是欣賞和把玩。

由于王蒙和余華身處不同的時代背景和擁有不同的人生經(jīng)歷，使其在對話性言語上涂上特有的時代和個人色彩，這種特點在非對話性言語中也一樣呈現(xiàn)。這里不再做具體分析。

二、從文本的敘述個性上進行比較

（一）從敘述視角上比較分析。

視角問題涉及的是敘述者是通過誰的眼睛來看的問題。托多洛夫指出：“構(gòu)成故事環(huán)境的各種事實從來不是‘以它們自身出現(xiàn)，而總是根據(jù)某種眼光，某個觀察點呈現(xiàn)在我們面前的?！边@個“觀察點”根據(jù)托多洛夫的觀點，可以分為三種，一種是敘述人＞人物，即“從后面”觀察；一種是敘述人=人物，即“同時”觀察；一種是敘述人＜人物，即“從外部”觀察。根據(jù)熱耐特的《敘事話語》一書，這三種敘述視角又被稱為“零聚焦”敘事、“內(nèi)聚焦”敘事以及“外聚焦”敘事。在王蒙筆下，《組織部來了個年輕人》采用了“零聚焦”敘事，即傳統(tǒng)的“全知敘事”，由于這種視角對故事敘述全部了解，因此敘述總是包含敘述者對于故事或人物的評論，至少讀者常?？梢詮臄⑹鲋锌吹綌⑹稣邔τ诠适禄蛉宋锏呐袛?。所以，我們就會在這種視角的引導(dǎo)下讀出敘述者對林震和趙慧文的對黨和人民的忠誠的贊賞，以及對他們理想受挫的同情，還有對劉世吾和韓常新官僚主義的抨擊等。正因為這種鮮明的感情傾向，這部小說一發(fā)表，便在社會引起軒然大波。這里有像林趙二人的理想主義者們的支持，更有劉韓官僚主義者們的反擊和報復(fù)，致使王蒙最終錯判為“右派”。

外聚焦敘事的特點是：敘述人只講述人物的活動而不進入他的內(nèi)心世界，只見人不見其心。在這種情況下，人物的特點可概括為只看而不想，他就像一個被動的感受機器，只記錄外界信息，而不作主動思考、分析、評價。正因為這樣，余華在表現(xiàn)暴力、兇殺等極易引起情感反應(yīng)的流血場面時，才能顯得那么冷靜和超然，所以有人說余華“這個人心里一定是一堆冰碴”，這就是外視角達到的效果。例如：在《現(xiàn)實一種》中，有這樣一段文字：然后她拿起解剖刀，從山崗頸下的胸骨上凹一刀切進去，然后往下切一直切到腹下……那長長的切口像是瓜一樣裂了開來，里面的脂肪便炫耀出了金黃的色彩，脂肪里均勻地分布著小紅點。接著她拿起像寶劍一樣的尸體解剖刀從切口插入皮下，用力上下游離起來。不一會兒山崗胸腹的皮膚已經(jīng)脫離了身體，像是一塊布一樣蓋在上面……女醫(yī)生對山崗的皮膚解剖，在余華筆下，就像是進行一場科學(xué)性的生物演示，面臨血淋淋的現(xiàn)實，只有強烈的視角沖擊和冷漠的細部觀賞，卻沒有痛恨和控訴。在《河邊的錯誤》和《古典愛情》、《一九八六年》等，都出現(xiàn)了此類描寫，所以，外視角在這里除了制造神秘效果以外，還達到了懸置敘述人與人物的情感態(tài)度和道德傾向的目的。

因此，在王蒙和余華的筆下，敘述視角的不同，造就不同的閱讀效果。因為王蒙作為忠誠的共產(chǎn)黨員，關(guān)注現(xiàn)實關(guān)注生活的責任使他把自己和黨的事業(yè)融合在一起，因太貼近現(xiàn)實招致現(xiàn)實中人的非議。而余華深感生活是不真實的，所以拋開生活現(xiàn)實，直逼非理性的精神真實，因太脫離現(xiàn)實使讀者無愛無恨，只有冷漠和客觀。

（二）從敘述邏輯上比較。

在這一點上，二者的作品可謂是天壤之別。在《組織部來了個年輕人》中，那就是運用傳統(tǒng)的時間先后、空間轉(zhuǎn)移、事情發(fā)展的敘述順序，使整部小說條理清楚，層次一目了然，我們很容易掌控。

在余華的先鋒小說，時空顛倒，陰陽交接，敘述循環(huán)往復(fù)等，他不再輕易屈服于日常倫理對人物命運的安排，也不再拘泥于對故事情節(jié)的邏輯建構(gòu)，不斷讓人物在各種彼此錯位的生存境遇中做出無可奈何的抉擇。例如：在《此文獻給少女楊柳》中，完全突破一切現(xiàn)實秩序、時空順序，作者天馬行空式的自由表達，讓讀者如入云里霧里。還有《世事如煙》中，接生婆從陽間走向陰間的接生，灰衣女人、司機、7、4、瞎子等人的死亡。以及《古典愛情》、《此文獻給少女楊柳》等某些情節(jié)反復(fù)敘述，這種種違背生活邏輯的敘述模式使作品被賦予神秘感宿命感，這無異是說：一切都在劫難逃，除了靜觀一切，我們別無他法。

至于為什么會出現(xiàn)如此大的差別？這就在于作家對現(xiàn)實的理解。王蒙以有條理的敘述順序來還原有秩序的現(xiàn)實生活，來抨擊違背現(xiàn)實的人和事，以維護現(xiàn)實中穩(wěn)定和諧的存在狀態(tài)。而余華這里，日常生活的邏輯是不存在的，余華小說就是對日常生活邏輯的反抗，他試圖通過違背常理的敘述方式來再現(xiàn)非理性的精神真實，以此來凸

現(xiàn)人類存在的荒誕性。

三、從文體和社會文化的關(guān)系上比較分析

說起《組織部來了個年輕人》的文體和社會文化的關(guān)系，不能不提二十世紀50年代，14歲不到的王蒙在1948年10月10日就成為一名布爾什維克，從那時候起，王蒙的最高理想是做一個職業(yè)革命家。建國后，突然到來的新時代新氣象，對于剛剛步入青春期的王蒙而言，就是一次重生。然而，到了50年代，現(xiàn)實變得復(fù)雜了，在當時名目繁多的社會運動中，他目睹了許多文學(xué)前輩，都不明不白地被限制不準寫作了，并在不同程度上受到了“懲罰”和“壓制”。以他對革命的熱情和理解，他根本無法找到合理的答案。所以復(fù)雜的現(xiàn)實很快就使王蒙的理想主義和廉價的樂觀主義遭遇了尷尬和困惑，《組織部來了個年輕人》正是這種尷尬和困惑的產(chǎn)物，表達處于青春期的青年對生活的混沌和困惑的感悟。對于余華的先鋒小說，成長于改革開放年代，社會開放的不僅是經(jīng)濟，還有生活精神各個方面，思想的多元化掙脫了過去“小我服從大我”的主流意識形態(tài)，人們精神自由了，對以前視為真理的現(xiàn)實有了更多的懷疑和批判，便發(fā)現(xiàn)，生活中存在了太多的無常和怪誕。撥開這些冠冕堂皇的倫理秩序，人們徜徉在自我建構(gòu)的世界，不需要掩飾，不需要偽裝，人的欲望本能呈現(xiàn)出某種赤裸裸的本真狀態(tài)，而這就是余華極力追求的真實，正因為作家對現(xiàn)實的這種認識，先鋒小說就由此產(chǎn)生了。它給被倫理秩序羈絆的現(xiàn)代人帶來的是更多的自由和解放，對嚴肅的道德律令價值體系也是嚴重的消解和解構(gòu)。

總之，王蒙因為直面現(xiàn)實，而余華卻超離現(xiàn)實，所以在語言、敘述個性、文體和社會文化的關(guān)系上，呈現(xiàn)出極大的反差。然而，在特定文化環(huán)境下，他們對文體的運用和創(chuàng)新都實現(xiàn)了很大的突破，也因此奠定了他們在文壇的地位。

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（作者簡介：成瑞艷（1980.4—），女，漢族，重慶師范大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院08級研究生。）