學(xué)科綜合,推陳出新

尹紅群

中圖分類號：A841

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1000-2529(2009)06-0142-02

毛澤東研究是我國學(xué)術(shù)界的傳統(tǒng)優(yōu)勢課題，在政治學(xué)、歷史學(xué)、黨史等學(xué)科領(lǐng)域均有豐碩成果。莫志斌先生新作《毛澤東管理思想與管理方法》(湖南師范大學(xué)出版社2008年11月)，是跨學(xué)科研究，深入研究毛澤東的又一力作。毛澤東思想代表中國共產(chǎn)黨的集體智慧，其管理思想博大精深。前人所述毛澤東出神入化的管理藝術(shù)，多強(qiáng)調(diào)其“charisma”(韋伯概念，即魅力)。莫著將毛澤東管理思想與管理方法。建構(gòu)在管理學(xué)科理論的基礎(chǔ)之上，加上歷史學(xué)的敘述特長，使得該著具有了更深厚的學(xué)術(shù)性與啟人心智的可讀性。

一、學(xué)科研究挹注互動

眾所周知，管理學(xué)科形成于西方，但管理問題具有普遍性。按管理科學(xué)的說法，管理的核心問題就是如何將個人的目標(biāo)加總為組織的目標(biāo)，調(diào)動人的積極性，使組織的目標(biāo)通過個人的行為而實(shí)現(xiàn)。中國本土雖沒有形成系統(tǒng)的管理科學(xué)，但從歷史看管理，中國有數(shù)千年的政府管理、文官組織制度可資借鑒?，F(xiàn)代史上，創(chuàng)造歷史的中國共產(chǎn)黨人從農(nóng)村包圍城市，建立新中國，其本身就是管理意義上的杰作。其中，毛澤東管理思想與管理方法是極佳的視角，從史實(shí)建構(gòu)的實(shí)證知識中，若能提煉出智慧，對于史學(xué)工作者來說是極有益的嘗試。

西方經(jīng)典管理學(xué)中，管理有五大職能：計劃、組織、控制、指揮、協(xié)調(diào)；其中行為主義學(xué)派的決策理論強(qiáng)調(diào)管理就是決策，均屬于一種理性的靜態(tài)分析。歷史學(xué)科注重變化之道，強(qiáng)調(diào)歷史變動的因果關(guān)系。將兩者結(jié)合起來，就是作者強(qiáng)調(diào)的一個寫作原則：“縱橫結(jié)合”，所謂“縱橫結(jié)合”，就是研究中既注意歷史的縱向發(fā)展脈絡(luò)，又分析事物在發(fā)展的各階段中橫向拓展的具體內(nèi)容。毛澤東的管理思想與管理方法是動態(tài)的、發(fā)展的，就具體的管理而言，毛澤東在治黨、建軍、政府管理、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與管理、文化科教、社會事務(wù)的管理等方面，都有著非常精妙的管理智慧與藝術(shù)。

當(dāng)然，毛澤東的管理思想與管理方法，誠如作者而言，有“顯性”與“隱性”的表現(xiàn)方式，“顯性”的表現(xiàn)方式，是指毛澤東對管理思想中的哲學(xué)觀、方法論有專門的集中論述，如《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《反對本本主義》等，可以說是毛澤東的管理哲學(xué)思想的專著?！半[性”的表現(xiàn)方式，貫穿于毛澤東的其他著作，特別是在豐富的實(shí)踐之中。對于歷史研究者來說，毛澤東的管理思想與管理方法存在于大量的史實(shí)之中，只有對史實(shí)認(rèn)真地進(jìn)行篩選、分析、體會，才能提煉出毛澤東管理思想與管理方法活的靈魂與精神實(shí)質(zhì)。這也是該著學(xué)術(shù)功力深厚之處。

二、宏觀縷析不乏精微

毛澤東管理思想與管理方法博大精深，莫著力圖對其進(jìn)行宏觀的把握與分析。該著作的主體部分包括了毛澤東管理思想的來源、毛澤東管理思想形成發(fā)展的歷史脈絡(luò)、毛澤東管理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)、毛澤東管理思想的基本內(nèi)容，這包括在民主革命時期和社會主義革命與建設(shè)時期，毛澤東對黨的建設(shè)與管理、對根據(jù)地和新中國的政權(quán)建設(shè)和管理、對經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和管理、對軍隊的建設(shè)和管理、對科技文化教育事業(yè)的建設(shè)和管理、對社會的管理等。其中最有特色的是深入分析了毛澤東管理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，概括了12種有鮮明特色的管理方法，分析了毛澤東管理思想與管理方法的理論價值與現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

在中國農(nóng)村環(huán)境下建設(shè)無產(chǎn)階級政黨和軍隊，中國共產(chǎn)黨和毛澤東所做的是前無古人的事業(yè)，無論是建軍、治黨、政府管理與經(jīng)濟(jì)管理，均需要艱苦的摸索，毛澤東做了大量的調(diào)查研究，堅決反對教條主義，創(chuàng)造性地進(jìn)行管理實(shí)踐。在管理目標(biāo)、管理原則、管理體制、組織控制、管理決策等環(huán)節(jié)中均創(chuàng)立了光輝的典范，莫著較完整地勾勒了毛澤東管理思想的科學(xué)體系，較全面地分析概括了毛澤東獨(dú)特的十二管理方法：一是敢于決策，善于決策；二是改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法，提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；三是調(diào)查研究，求真務(wù)實(shí)；四是官兵平等，帶兵得法；五是戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人；六是不打無準(zhǔn)備、無把握之仗；七是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；八是加強(qiáng)思想教育，提高群眾覺悟；九是“蹲點(diǎn)，種試驗(yàn)田”；十是抓兩頭，帶中間；十一是以身作則，身教重于言教；十二是以史為鑒，重資政和教化。

三、在情勢轉(zhuǎn)換中呈現(xiàn)管理藝術(shù)

西方行政生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)了生態(tài)環(huán)境對行政管理的影響，馬克思主義也強(qiáng)調(diào)了事物是普遍聯(lián)系和不斷發(fā)展的。毛澤東的管理思想與實(shí)踐也體現(xiàn)了管理與生態(tài)環(huán)境之間的互動，也正是在這種情勢(即生態(tài)環(huán)境)的轉(zhuǎn)換中體現(xiàn)了毛澤東管理思想與管理方法的鮮活特征。

莫著闡述了毛澤東管理思想與管理方法的四個發(fā)展時期、二個轉(zhuǎn)變、二種情勢。四個發(fā)展時期，即萌芽時期：早期求學(xué)與初期革命活動時期；初步形成：上井岡山與蘇區(qū)斗爭時期；展開與成熟：長征與延安時期；曲折發(fā)展與探索中的失誤：建國前后至“文化大革命”時期。二個轉(zhuǎn)變，即從大革命失敗，從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村；又經(jīng)過農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市，建立新中國。二種情勢，即一是在農(nóng)村環(huán)境，中國共產(chǎn)黨處于在野黨地位；一是建立了新中國，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，“坐了江山”，“攻守之勢異也”。正是在情勢的轉(zhuǎn)換中體現(xiàn)了毛澤東的理論與實(shí)踐探索，反映了毛澤東管理思想與管理方法的生命力與創(chuàng)造性，莫著從五個方面進(jìn)行了概括：

1鮮活的民族個性色彩。毛澤東管理思想與管理方法產(chǎn)生于中國國土之上，它和中國的國情，包括歷史的、民族的、文化的、地域的等各種因素緊密聯(lián)系在一起，這和毛澤東深厚的中國歷史與文化的學(xué)養(yǎng)有關(guān)；也與毛澤東一貫堅持將馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路有關(guān)。這就使毛澤東管理思想與方法在馬克思主義的思想體系中呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，為鄧小平管理思想及中國特色的管理學(xué)科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2崇高的“民本”價值觀。“民本”即“以民為本”，是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，毛澤東對此進(jìn)行了批判性的承繼，改造，“以民為本”不再是帝王的告誡，而是在人民主權(quán)基礎(chǔ)之上，共產(chǎn)黨人的根本宗旨。中國古代傳統(tǒng)“民本”價值觀經(jīng)過毛澤東的改造，升華為共產(chǎn)黨的“為民”、“利民”、“富民”觀。

3可貴的探索精神。本本主義和教條主義曾使得中國革命和建設(shè)遭到巨大的損失，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識盡力從中國的實(shí)際出發(fā)，提出適合中國國情的管理思想與管理方法。在農(nóng)村環(huán)境中，如何建軍，毛澤東通過三灣改編，將黨支部建在連上，這是管理制度的創(chuàng)新；如何加強(qiáng)黨的建設(shè)，毛澤東提出了思想上建黨、堅持民主集中制度原則、整風(fēng)運(yùn)動、加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)；在政府管理方面，實(shí)行著名的“三三制”管理模式，高度重視“精兵簡政”政策；在經(jīng)濟(jì)管理方面，處理好戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)與農(nóng)村農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、處理好公營、合作經(jīng)濟(jì)與私營經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。在新中國建立后，情勢轉(zhuǎn)變，如何加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)與管理、軍隊建設(shè)、政府管理、國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文教、社會的管理，又是新的考驗(yàn)、新的課題、新的偉大征程。毛澤東所總結(jié)的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，至今仍具有指導(dǎo)意義，再如“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針、“百花齊放、百家爭鳴”的文化建設(shè)方針，都是社會主義建設(shè)重要的探索成果。

4濃厚的人文氣息。主要體現(xiàn)在毛澤東重視人的作用，特別是人民群眾的作用，同時，也看重黨的干部在革命和建設(shè)中的作用。另外，毛澤東管理思想與方法中的人文氣息還體現(xiàn)在對于文史知識的廣征博引之中，在引經(jīng)據(jù)典中體現(xiàn)了毛澤東的詩人氣質(zhì)。

5出神入化的管理藝術(shù)。無論是在戰(zhàn)爭時期，還是在和平建設(shè)時期，毛澤東在各種紛繁復(fù)雜的黨、國家、軍隊、社會、外交等管理決策中，他要處理管理中的決策、組織、指揮、控制、溝通、協(xié)調(diào)等種種領(lǐng)導(dǎo)事務(wù)，其管理技藝已達(dá)到出神入化、爐火純青的地步。

四、期待新的補(bǔ)充

毛澤東個人的是非功過，歷史已有評論，對于毛澤東管理思想與方法，應(yīng)避開人物的臧否，放置于時代大背景中多角度進(jìn)行考察。其中，一個無法回避的問題是如何對毛澤東晚年的管理失誤進(jìn)行評價?另外，從管理學(xué)意義上來看，管理最大的挑戰(zhàn)之一是如何從個人色彩濃厚的管理轉(zhuǎn)變到制度化的管理?

作者對毛澤東晚年的失誤并沒有回避，指出了毛澤東管理思想與實(shí)踐方面的不足，特別是其管理思想與社會現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中，存在著矛盾性，毛澤東“提出過在管理活動中，要加強(qiáng)制度建設(shè)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，他卻對此重視不夠，甚至沒有重視”，“在實(shí)際生活中，特別是在他晚年的領(lǐng)導(dǎo)管理活動中，搞人治超越了實(shí)行法制。這些評論可謂一針見血，切中要害。從總體看，作者對毛澤東滿懷著崇敬，并站在當(dāng)今的高度，從時代背景中去理解毛澤東作為一代偉人的局限性，文中提出：“我們應(yīng)采取歷史主義態(tài)度，對其中的矛盾性作出實(shí)事求是的分析和判斷。”作者提出了這個問題，也給讀者留下一個期待，期待作者能對此矛盾性作更深入的研究，從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中提煉出治國資政的智慧。