評價文章的思想內(nèi)容、作者的觀點態(tài)度

雷其坤

【考點闡述】

高考語文《考試說明》在“古代詩文閱讀”的“鑒賞評價”方面的第二條要求是“評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度”。評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度，是在對文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的正確理解和把握的基礎上，對其做出恰如其分的評說——文章觀點是否正確，認識是否全面，思想是否健康，論述是否透徹，對讀者有什么有益的啟示，在今天有什么現(xiàn)實意義等。這種評價，要以文本為客觀依據(jù)，緊扣作品內(nèi)容，從一定程度來說既能體現(xiàn)出考生的情感、態(tài)度、價值觀，又能體現(xiàn)出考生的主觀能動性、認識能力、思辨能力、創(chuàng)造能力，是文本客觀規(guī)定性與考生主觀差異性的統(tǒng)一。

【技法指導】

要對文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度做出恰如其分的評價，需要注意以下幾點：

1．縱觀文本，整體把握。研讀文本，要重視其標題及注釋，整體把握文本的內(nèi)容，不能只見樹木，不見森林。

2．知人論世，實事求是。作家的生平、思想、社會時代背景等，都是評價文章思想內(nèi)容和作者觀點態(tài)度時必須考慮的重要因素?？碱}如有作者生平、寫作背景等方面的介紹，要特別重視；如果是熟悉的作者，則要調(diào)動平時的相關積累，搜索相關知識點。

3．結合語境，探幽發(fā)微?！坝^文者披文以入情”，要通過對具體語言環(huán)境中的語句的咀嚼，把握文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。

4．具體分析，有理有據(jù)。評價必須以文本為據(jù)，具體問題具體分析，有理有據(jù)，切忌主觀臆斷。

5．歸納整合，客觀全面。文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度往往不止一個方面，要客觀全面地評價，整合出明確合理的答案。有的還要條分縷析。

【原題展示】

1.（2008年高考語文湖北卷）讀宋詞聯(lián)系其寫作背景回答問題。

臨江仙

［宋］侯蒙

未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當風輕借力，一舉入高空。方得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠赴蟾宮。雨余時候夕陽紅。幾人平地上，看我碧霄中。

［寫作背景］據(jù)宋人洪邁《夷堅志》記載：侯蒙其貌不揚，年長無成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫其形貌于風箏上，侯蒙見之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第，官至宰相。

這首詞體現(xiàn)了侯蒙什么樣的人生態(tài)度？請結合詞作予以簡析。

2.（2008年高考語文全國卷I）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

江間作四首（其三）

潘大臨

西山通虎穴，赤壁隱龍宮。

形勝三分國，波流萬世功。

沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻。

最羨漁竿客，歸船雨打篷。

從全詩看，作者向往一種什么樣的生活？請簡要分析。

【強化訓練】

一、閱讀下面兩首詩，回答問題。

桃花溪

張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

慶全庵桃花

謝枋得［注］

尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。

花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。

［注］謝枋得：南宋人，南宋亡后，仍堅持抗擊元兵，兵敗后隱居，拒不出仕。后被強迫北行，至元都燕京，絕食而死。此詩寫于隱居期間。

1.這兩首詩在運用典故方面有何異同？

2.這兩首詩所表達的情感有何不同？

二、閱讀下面的文言文，回答問題。

張文詡，河東人也。父琚，開皇中為洹水令，以清正聞。有書數(shù)千卷，教訓子侄，皆以明經(jīng)自達。文詡博覽文籍，特精《三禮》，其《周易》《詩》《書》及“春秋三傳”，并皆通習。每好鄭玄注解，以為通博，其諸儒異說，亦皆詳究焉。高祖引致天下名儒碩學之士，其房暉遠、張仲讓、孔籠之徒，并延之于博士之位。文詡時游太學，暉遠等莫不推服之，學內(nèi)翕然，咸共宗仰。其門生多詣文詡，請質(zhì)凝滯。文詡輒博引證據(jù)，辨說無窮，唯其所擇。治書侍御史皇甫誕一時朝彥①，恒執(zhí)弟子之禮。適至南臺②，遽飾所乘馬，就學邀屈。文詡每牽馬步進，意在不因人以自致也。右仆射蘇威聞其名而召之，與語，大悅，勸令從官。文詡意不在仕，固辭焉。仁壽末，學廢，文詡策杖而歸，灌園為業(yè)。州郡頻舉，皆不應命。事母以孝聞。每以德化人，鄉(xiāng)黨頗移風俗。嘗有人夜中竊刈其麥者，見而避之，盜因感悟，棄麥而謝。文詡慰諭之，自誓不言，固令持去。經(jīng)數(shù)年，盜者向鄉(xiāng)人說之，始為遠近所悉。鄰家筑墻，心有不直，文詡因毀舊堵以應之。文詡嘗有腰疾，會醫(yī)者自言善禁③，文詡令禁之，遂為刃所傷，至于頓伏床枕。醫(yī)者叩頭請罪，文詡遽遣之，因為其隱，謂妻子曰：“吾昨風眩，落坑所致。”其掩人之短，皆此類也。州縣以其貧素，將加振恤，輒辭不受。每閑居無事，從容長嘆曰：“老冉冉而將至，恐修名之不立！”以如意④擊幾自樂，時人方之閔子騫、原憲焉。終于家，年四十。鄉(xiāng)人為立碑頌，號曰張先生。

（選自《隋書?張文詡傳》）

［注］①朝彥：朝廷中有才學和德行的人。②南臺：官署名。③禁：施禁咒語。④如意：一種象征吉祥的物品。

1．下列句子能夠直接表現(xiàn)張文詡淡于功名和為他人著想的一項是（）

①文詡意不在仕，固辭焉

文詡每牽馬步進，意在不因人以自致也

②時人方之閔子騫、原憲焉

其掩人之短，皆此類也

③每以德化人，鄉(xiāng)黨頗移風俗

文詡遽遣之，因為其隱

④州郡頻舉，皆不應命

文詡因毀舊堵以應之

⑤州縣以其貧素，將加振恤，輒辭不受

文詡慰諭之，自誓不言

⑥文詡策杖而歸，灌園為業(yè)

謂妻子曰：“吾昨風眩，落坑所致?！?/p>

A．①②⑤B．②③⑥C．①④⑥D(zhuǎn)．③④⑤

2．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．張文詡的父親為人清正，家中藏書頗豐，喜歡讀書并教育自己的子侄輩，使他們最終都因為明曉經(jīng)書而通達。

B．張文詡博覽文籍，隋文帝招攬?zhí)煜旅宕T學之士時，房暉遠、張仲讓、孔籠等人都極力舉薦讓朝廷招納張文詡擔任太學博士。

C．張文詡淡泊名利，志不在仕，多次推辭做官，并很注重自己的德行修養(yǎng)，希望自己有美名傳世。

D．張文詡博學多聞，不慕名利，善解人意，處處為他人著想，并常常以自己的德行來感化教育別人，深受同鄉(xiāng)愛戴。

三、閱讀下面的文言文，回答問題。

魏其侯竇嬰者，孝文后從兄子也。父世觀津人，喜賓客。孝文時，嬰為吳相，病免。孝景初即位，為詹事。

梁孝王者，孝景弟也，其母竇太后愛之。梁孝王朝，因昆弟燕飲。是時上未立太子，酒酣，從容言曰：“千秋之后傳梁王。”太后歡。竇嬰引卮酒進上，曰：“天下者，高祖天下，父子相傳，此漢之約也，上何以得擅傳梁王！”太后由此憎竇嬰。竇嬰亦薄其官，因病免。太后除竇嬰門籍，不得入朝請。

孝景三年，吳楚反，上察宗室諸竇毋如竇嬰賢，乃召嬰。嬰入見，固辭謝病不足任。太后亦慚。于是上曰：“天下方有急，王孫寧可以讓邪？”乃拜嬰為大將軍，賜金千斤。嬰乃言袁盎、欒布諸名將賢士在家者進之。所賜金，陳之廊廡下，軍吏過，輒令財取為用，金無入家者。竇嬰守滎陽，監(jiān)齊、趙兵，七國兵已盡破，封嬰為魏其侯。諸游士賓客爭歸魏其侯。孝景時，每朝議大事，條侯、魏其侯，諸列侯莫敢與抗禮。

孝景四年，立栗太子，使魏其侯為太子傅。孝景七年，栗太子廢，魏其侯數(shù)爭不能得。魏其侯謝病，屏居藍田南山之下數(shù)月，諸賓客辯士說之，莫能來。梁人高遂乃說魏其侯曰：“能富貴將軍者，上也；能親將軍者，太后也。今將軍傅太子，太子廢而不能爭；爭不能得，又弗能死。自引謝病，擁趙女，屏閑處而不朝。相提而論，是自明揚主上之過。有如兩宮螫將軍，則妻子毋類矣?！蔽浩浜钊恢?，乃遂起，朝請如故。

（《史記?魏其武安侯列傳》）

1．以下句子分別編為四組，全部表現(xiàn)竇嬰賢良、正直、廉潔的品格的一項是（）

①（竇嬰）曰：“……上何以得擅傳梁王！”

②嬰入見，固辭謝病不足任

③乃拜嬰為大將軍，賜金千斤

④嬰乃言袁盎、欒布諸名將賢士在家者進之

⑤所賜金，陳之廊廡下，……金無入家者

A．②④B．①⑤C．③⑤D．①②

2．下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是（）

A．竇嬰是孝文后的堂侄，因為平定七國之亂有功，被封為魏其侯。孝文后即漢景帝和梁孝王的母親竇太后。

B．在這篇文言文中，有兩位對立面的人物：竇嬰和竇太后。兩人格格不入，其原因是文中提到的是否立梁孝王為帝的問題。竇嬰堅決不同意，因此遭竇太后的冷遇。

C．梁人高遂批評竇嬰“自明揚主上之過”的一項理由是竇嬰有攻城野戰(zhàn)之功卻不被重用。

D．漢景帝時，竇嬰的聲譽很高，每當朝廷商議大事，別的大臣都不敢和他及條侯周亞夫平起平坐。

四、閱讀下面的文言文，回答問題。

趙咨字文楚，東郡燕人也。父暢，為博士。咨少孤，有孝行，州郡召舉孝廉，并不就。延熹元年，大司農(nóng)陳奇納舉咨至孝有道，仍遷博士。靈帝初，太傅陳蕃、大將軍竇武為宦官所誅，咨乃謝病去。太尉楊賜特辟，便飾巾出入［注］，請與講議。舉高第，累遷敦煌太守。以病免還，躬率子孫耕農(nóng)為養(yǎng)。盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請為設食，謝曰：“老母八十，疾病須養(yǎng)，居貧，朝夕無儲，乞少置衣糧。”妻子物余，一無所請。盜皆慚嘆，跪而辭曰：“所犯無狀，干暴賢者。”言畢奔出。咨追以物與之，不及。由此益知名。征拜議郎，辭疾不到，詔書切讓，州郡以禮發(fā)遣，前后再三，不得已應召。復拜東海相。之官，道經(jīng)滎陽，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路謁候，咨不為留。暠送至亭次，望塵不及，謂主簿曰：“趙君名重，今過界不見，必為天下笑!”即棄印綬，追至東海。謁咨畢，辭歸家。其為時人所貴若此。咨在官清簡，計日受奉，豪黨畏其儉節(jié)。視事三年，以疾自乞，征拜議郎?？辜簿?，將終，告其故吏朱祗、蕭建等，使薄殮素棺，籍以黃壤，欲令速朽，早歸后土，不聽子孫改之。乃遺書敕子胤曰：“……但欲制坎，令容棺槨，棺歸即葬，平地無墳。勿卜時日，葬無設奠，勿留墓側，無起封樹……”朱祗、蕭建送喪到家，子胤不忍父體與土交合，欲更改殯，祗、建譬以顧命，于是奉行，時稱咨明達。

（選自《后漢書?趙咨傳》）

［注］飾巾出入：以幅巾戴頭上，不加冠冕，出入朝廷。

1.下列句子分別編為四組，全都能表明趙咨“有孝行”的一項是（）

①大司農(nóng)陳奇舉咨至孝有道，仍遷博士

②咨恐母驚懼，乃先至門迎盜

③以病免還，躬率子孫耕農(nóng)為養(yǎng)

④老母八十，疾病須養(yǎng)，居貧，朝夕無儲，乞少置衣糧

⑤迎路謁候，咨不為留

⑥告其故吏朱祗、蕭建等，使薄殮素棺

A.①②④B.②④⑥C.①③⑤D.③④⑥

2.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.趙咨出身于書香門第，有孝行，因而州郡都推舉他為孝廉。盡管他不愿接受召舉，但后來經(jīng)再三舉薦，還是出來做官了，并且不斷升遷。

B.趙咨在強盜打劫時，怕母親受到驚嚇，先到門口迎盜，表現(xiàn)了他的“孝”；他做過官，可家里非常清貧，以及臨終要求薄葬，又表現(xiàn)了他的“廉”。

C.趙咨上任東海相經(jīng)過滎陽時，不因為曹暠曾效法自己孝廉而停留。曹暠感到很慚愧，竟然丟下官印，追到東海，拜見趙咨后辭官回家。

D.趙咨因為宦官殺害竇武等而托病辭官回家率子孫種田，用自己的德行讓強盜慚愧，幾次推讓官府授職，所以越發(fā)被朝廷推重。