《邊城》結(jié)構(gòu)美的藝術(shù)構(gòu)建

摘 要：文章的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)著一個作家的思維圖式、認知圖式，是作家審美情感逐次展開的過程記錄。《邊城》是沈從文“湘西小說”的代表作品，它寄予著作者“美”與“愛”的美學理想。本文主要從沈從文小說結(jié)構(gòu)的特點——即散文、詩歌化的敘事結(jié)構(gòu)、鏈式結(jié)構(gòu)、人格象征化結(jié)構(gòu)出發(fā)，深刻剖析《邊城》結(jié)構(gòu)美的藝術(shù)構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：《邊城》 結(jié)構(gòu)美 人格象征

沈從文有“文體作家”之稱，這首先得益于他文中敘事視角呈現(xiàn)出獨特的個性，其次表現(xiàn)為敘事結(jié)構(gòu)的多樣化。小說作為一種敘事文體，它的敘事方式體現(xiàn)著作家對作品所要展現(xiàn)的生命世界、人生意義、文化意蘊等多方面認識理解，是小說這種“有意味的形式”蘊藏指向的符號信碼。一個優(yōu)秀的作家要把自己的情感世界、人格精神表現(xiàn)出來，就必然要考慮對文體結(jié)構(gòu)形式的選擇。因此，通過對作家敘事文體各因素的考察，便可以更好地把握某個作家區(qū)別于其他作家的獨特的整體創(chuàng)作風貌。

小說《邊城》非常恰當?shù)伢w現(xiàn)了作者沈從文對小說文體結(jié)構(gòu)的深刻理解與巧妙表達——邊城明凈的風光，淳樸的民風，教化著善良敦厚的人們。小說優(yōu)美清麗的語言，敘寫著人間的真摯，汩汩濤濤，給人以美好的感受。文中不僅給我們展現(xiàn)了民俗風情的美，風景秀麗的美，人性的美，人物的詩意美，獨特的語言美，而且整個文章的結(jié)構(gòu)也是美的。

一、散文、詩歌化的敘事結(jié)構(gòu)

在《邊城》中作者并沒有刻意去寫“事物的中心”，只是平平地去寫，直到要寫完了為止。作者在全文中也很少構(gòu)筑緊張、尖銳、復雜的矛盾沖突，而是把創(chuàng)作看做是“情緒的體操”、“抽象的抒情”，只是通過加強創(chuàng)作主體內(nèi)在的感情色彩，來增添作品的詩意。

英國作家戴維·洛奇的一段話給了我們啟發(fā)：“敘事結(jié)構(gòu)就像是支撐一座現(xiàn)代高層建筑的主梁結(jié)構(gòu)，你看不到它，但它決定了你構(gòu)思的作品的輪廓和特點。”在《邊城》中作者緩緩地，極有詩意地講述著故事，把讀者引人淳樸溫暖的風情中。主人公一步步地走近幸福，我們順著作者的思路也理所當然地認為主人公會走上幸福之路，但情節(jié)卻陰錯陽差，又仿佛是命運般注定的，最后卻給讀者留下了一個出人意料的結(jié)果，幸福一瞬間化為烏有，使人發(fā)出感慨而又有無限的悲痛、惋惜之情。這就是最具沈從文特征的敘事結(jié)構(gòu)——“至于卷末，必凄以有所覺，如脫春溫而人于秋肅”。

《邊城》中的翠翠在青山碧水中長大，天真活潑、情竇初開，對未來充滿了幻想。端午節(jié)看龍舟賽，偶然遇到青年水手儺送，翠翠純凈的心靈中留下了對儺送的深摯印象。儺送是掌水碼頭的船總順順的次子，秀拔出群，當?shù)厝硕挤浅Ｏ矚g他。儺送的哥哥天保在見到翠翠后也愛上了翠翠。兄弟倆最后協(xié)商，按照當?shù)氐娘L俗習慣所認可的公平競爭，在月夜里到溪邊山上輪流唱歌，由翠翠從中選擇。天保自知唱不過儺送，所以就坐船遠行了，卻在遠行的過程中出了事故。儺送對哥哥的遭難十分傷心，也坐船遠行去了桃源。在一個電閃雷鳴的晚上，與翠翠相依為命的爺爺也磕然長逝，丟下翠翠孤苦一人。儺送“也許永遠不回來了，也許‘明天回來”。而翠翠卻重操爺爺?shù)呐f業(yè)，在等待心愛的人某天會回來。整個故事沒有激烈的矛盾沖突，很散文化。

文本結(jié)構(gòu)既內(nèi)在地統(tǒng)攝著敘事的順序和模樣，又外在地指向作家的人生體驗，這當中往往也就潛伏著作品最深層的意蘊?！哆叧恰访枥L了一幅湘西風景自然圖，貫穿其中的親情、愛情、友情讓人心曠神怡。散文化、詩歌化結(jié)構(gòu)使沈從文的小說產(chǎn)生了獨特的意境和韻味，這種獨特的審美意味打動了讀者的心，讓人身臨其境、流連忘返。

二、鏈式結(jié)構(gòu)

這種結(jié)構(gòu)最突出的特點是，通過多種故事的敘述推動故事情節(jié)前進，去體現(xiàn)、表達同種相似的情感。它與傳統(tǒng)的章回小說的不同在于，作品的情節(jié)或人物不是統(tǒng)一的。下面以《邊城》的第三章到第六章為例。

第三章，寫第三個端午節(jié)，籌備龍舟競賽。第四章，寫第一個端午節(jié)，看龍舟翠翠巧遇二佬儺送。第五章，寫第二個端午節(jié)，翠翠巧遇大佬天保。第六章，寫迎婚送親的花轎，引發(fā)翠翠情思。第三章寫眼前，第四、五章通過翠翠回憶展開，第六章又回到了眼前。人物視角在不同空間、時間、情緒、心理段落中穿插跳躍，淺淺深深，作者架構(gòu)起一個開放、流動的敘述空間。

三個節(jié)日場景，詳寫兩次端午龍舟競賽，略寫新年，中秋節(jié)則一筆帶過，為何這樣安排呢？這與翠翠的感情有關(guān)，作者通過情感把這些故事情節(jié)鏈接了起來。自從與儺送相識后的兩個中秋無月，翠翠所期待的男女對歌不能舉行，因此，這兩個中秋留給翠翠的印象極其平淡無奇。新年雖然熱鬧，但在翠翠看來，總不如第一個端午所經(jīng)過的事情甜而美。第二個端午節(jié)翠翠再次去看船也是因為不能忘記與儺送的邂逅。文中以中秋節(jié)、新年來襯托端午節(jié)，突出第一個端午節(jié)留給翠翠的甜美感受。作者就是通過這些場景、故事，把翠翠的那種對儺送的思戀和愛慕寫了出來，這樣不僅使述懷情緒的細碎片斷竄起來，更使文章顯得緊湊。

三、人格象征化結(jié)構(gòu)

這種結(jié)構(gòu)的特征是以特定的象征意象組織小說形象體系，在沈從文眾多小說里面有很多的象征性意象，暗含了作者的審美取向和情感意識?！哆叧恰访枥L了一幅人性美的風情畫，從中灌注了作者關(guān)于自然人性的理想，描述了美好的人性所遭遇的不幸，表現(xiàn)了悲劇現(xiàn)實的無奈與蒼涼。

《邊城》中青山綠水和淳樸的風情造就了翠翠清澈透明的性格和天真、稚氣、單純的氣質(zhì)特征。翠翠是沈從文心目中的湘西“女神”，是沈從文向往的優(yōu)美人性與人情的具體化身和生動體現(xiàn)。

翠翠和爺爺祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命，不貪財、不羨貴、不嫌貧、不偷懶、甘愿清貧、樂于助人，正體現(xiàn)了中國勞動人民的傳統(tǒng)美德——勤勞、善良、淡泊。

翠翠與儺送既沒有山盟海誓的豪言壯語，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭的聘禮交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的合乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性、含蓄的東方式傳統(tǒng)美德。作者正是通過這一對青年男女的愛慕之情，謳歌了一種淳厚的象征著“愛”與“美”的人性與人生。老船夫慈祥、敦厚、善良，凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身；他對女兒、外孫女無私的愛仿佛就是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。

作者在每個人的身上都賦予了象征意義，或者是自己心目中理想化的，或者是傳統(tǒng)中國人民所認同的，使全文人物的象征結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化。

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（文麗群 湖南省長沙市第十九中學 410012）