淺析《紅樓夢》如何用詩詞塑造人物形象

摘 要：曹雪芹在借助詩詞等文體樣式塑造人物時，充分發(fā)揮了我國古典詩詞的抒情作用，《紅樓夢》中的大多數(shù)詩詞都是為小說中的人物所作的，表現(xiàn)了不同人物的不同的性格特征。本文以林黛玉和薛寶釵所作的詩詞為例，分析詩詞在塑造人物形象時的作用。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》 詩詞 人物形象 林黛玉 薛寶釵

曹雪芹在借助詩詞等文體樣式塑造人物時，充分發(fā)揮了我國古典詩詞的抒情作用，通過詩詞造成濃重的抒情場面，激發(fā)深沉的感情，讓人物直接傾訴出內(nèi)心的強烈感情，使人物形象更加鮮明。

《紅樓夢》中的大多數(shù)詩詞都是為小說中的人物所作，表現(xiàn)了不同人物的不同性格。如第三十七回中的詠白海棠詩和第三十八回中的菊花詩，各人所作詩歌的內(nèi)容，均表現(xiàn)了各自的身份、性格和情感。下面以林黛玉和薛寶釵所作的詩詞為例，分析詩詞在塑造人物形象中所起的作用。

我們首先分析林黛玉的詩詞。在《紅樓夢》所有的詩詞當(dāng)中，黛玉的最多、最好。除了那些廣為流傳一題多詠的組詩外，她還有許多名篇如《葬花辭》、《題帕詩》、《五美吟》、《桃花行》等。這些都是沁人心脾的佳作，和黛玉的形象，以及與其有關(guān)的故事情節(jié)息息相關(guān)。其中最出色的當(dāng)推《葬花辭》。洋洋灑灑的五十二句詩如泣如訴，和淚凝血，字字句句都和黛玉悲慘的命運及其獨特的個性特征融合在一起，運用得非常恰當(dāng)。

《葬花辭》的起因是黛玉夜訪怡紅院，被晴雯誤拒于門外，進而又聽見寶玉、寶釵的笑語之聲，不禁“傷感起來”、“悲悲切切、嗚咽起來”。恰逢第二天是芒種節(jié)，園中諸人都來祭餞花神，“滿園里繡帶飄飄，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚?！摈煊褡蛞埂耙磺粺o明火未得發(fā)泄”，今日又有園中諸人的熱烈情緒對照自己孤苦無依的身世，不免“又勾起傷春愁思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷己，哭了幾聲，便隨口念了幾句”，于是產(chǎn)生了獨步古今的黛玉詠嘆調(diào)——《葬花辭》。

古人云：“春女悲，秋士悲?！摈煊裨诎倩ǖ蛄愕哪捍簳r節(jié)，擬這首《葬花辭》，借花喻己，傾吐自己滿懷的愁緒和無可名狀的悲憤。看到落花，想到自己可能夭亡；斥責(zé)榆柳、飛燕，旨在責(zé)罵人心的冷酷；恨風(fēng)刀、霜劍，實際上是哀憐自己的際遇。淚水流盡，繼之以血，這是無限之深的悲痛！青燈照壁，冷雨敲窗是夜晚之時無親無故的蕭索與寂寞！春來春去，流年似水，前景迷茫，歸宿不知何處！一時百感交集，似萬箭穿心。無知的花鳥也仿佛為之動情，同她一起唱這首悲涼的歌。“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”，這是難言的憤懣；“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，這是絕望的抗議。葬花葬人，花落人亡。詩人與讀者已分不清這是悼花還是自悼。詩人自是字字血淚，聽者癡倒哀慟，讀者也不由灑下一把同情的淚水。因此脂硯齋評說：“余讀葬花詞，凡三閱，其凄楚感慨令人身世兩忘。舉筆再回，不能加批?！?/p>

黛玉是曹雪芹塑造的歷史上未曾有過的新形象。她有花容月貌，詠絮之才。她如天山雪蓮般純潔，不染塵俗。她孤高自許，目無下塵，卻偏偏命運多舛，孤零無依，寄人籬下。雖然寶玉與她志同道合，對她關(guān)懷備至，但對她未來生活毫無把握和信心。于是她時常迷茫、惆悵、垂淚。這些鑄就了多情多感、多嗔多怒、多愁多淚的性格。黛玉特殊的性格以及她不幸的命運在《葬花詞》中都有體現(xiàn)。黛玉的詩作風(fēng)流別致，充滿了哀音和傷悼語句，與她的形象十分符合，渾然一體。

再看寶釵的詩詞。寶釵的詩詞含蓄渾厚，也與她的罕言寡語、安份從時、藏愚守拙的性格特征相一致。試看寶釵作的《詠白海棠詩》：“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏?！薄罢渲胤甲恕奔凑湎е匾曌约旱纳矸?，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，展現(xiàn)了寶釵典型的封建階級大家閨秀的形象。寶釵平日不愛花兒、粉兒的，穿著也總是半新不舊。詩中“淡極始知花更艷”正表明了她對自己內(nèi)在和外在美都充滿了矜持和自信。

眾人在評論詠白海棠詩時都以黛玉那首為上，而社長李紈卻推寶釵這首為第一。原因就在于寶釵的這首詩符合了封建淑女的身份，符合了李紈的口味。

寶釵作這樣的詩是有深刻原因的。寶釵的詩情才氣雖稍遜于黛玉，但她的“雜學(xué)旁收”是黛玉遠(yuǎn)不能及的，就連“每日家雜學(xué)旁收的”寶玉也難與之相比?？梢妼氣O是個很愛看書的人，對詩詞比較精通。但是她為什么沒有像《葬花辭》、《桃花行》之類的長吟呢？為什么她的詩都是應(yīng)制而作且大多為律詩呢？為什么她沒有因景、因物觸情，隨感而發(fā)之作呢？從第四十二回寶釵訓(xùn)誡黛玉的那一段自白中可以看出端倪：“你當(dāng)我是誰，我也是個淘氣的。從小七八歲上也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手里也極愛藏書。先時人口多，姊妹兄弟都在一處，都怕看正經(jīng)書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些《西廂》《琵琶》以及《元人百種》，無所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看。后來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了。所以咱們女孩兒家不認(rèn)得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，這也不是你我份內(nèi)之事，究竟也不是男人份內(nèi)之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今并不聽見有這樣的人，讀了書便更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟踏了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什么大害處。你我只該做些針線紡績的事才是，偏又認(rèn)得了字，既認(rèn)得了字，不過揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見了那些雜書，移了性情，就不可救了?！?/p>

原來寶釵是在被封建家長“打的打，罵的罵，燒的燒”的教育下，真正懂得了“女子無才便是德”的道理，成為封建禮教的代表人物。她的詩自然也就具備了封建淑女的風(fēng)韻。

由此可見，《紅樓夢》中人物各自所寫的詩詞作品，抒發(fā)了他們各自不同的思想感情，揭示了他們的靈魂甚至心底的隱秘。

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（方鐵橋 安徽省桐城師范學(xué)校 231400）