冷淡抒寂寞　閑雅頌幽獨(dú)

摘要：韋應(yīng)物早期主要受儒家思想的影響，仕途較為暢達(dá)，所以他豪俠任性，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，渴望建功立業(yè)，詩歌表現(xiàn)出氣勢(shì)浩大、剛健明朗的盛唐余韻；后期仕途坎坷，詩風(fēng)發(fā)生轉(zhuǎn)型，主要受道家的清靜無為，老莊的無所依傍，和佛家的“人生苦”的影響，詩歌表現(xiàn)出冷淡寂寞、閑雅幽獨(dú)的意境和關(guān)心民生疾苦的思想。

關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物 詩歌 寂寞 幽獨(dú)

韋應(yīng)物是唐代大歷時(shí)期著名的山水田園詩人。他出身于高門望族，少以三衛(wèi)郎事明皇，后折節(jié)讀書，中進(jìn)士，三為刺使，仕途較為暢達(dá)，故早期詩歌表現(xiàn)出關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，追求理想，渴望建功立業(yè)的思想。如其《錢雍之潞謁李中丞》云：“酒酣拔劍舞，慷慨送子行。驅(qū)馬涉大河，日暮懷洛京。前登太行路，壯士亦未平。”《寄暢當(dāng)》：“丈夫當(dāng)為國(guó)，破敵如摧山。何必事州府，坐使鬢毛斑?！边@些詩句氣勢(shì)浩大，剛健明朗，明顯帶有盛唐余韻。后韋應(yīng)物因剛直貶官而心情郁悶，詩作發(fā)為變徵之聲，表現(xiàn)出冷落寂寞，閑雅幽獨(dú)，消極遁世的主導(dǎo)意境。

韋應(yīng)物效法陶淵明的沖淡平和，詩歌語言質(zhì)樸，清雅閑談，如他的“去年花里逢君別，今年花開又一年”及“野渡無人舟自橫”等詩句，語言樸素優(yōu)雅，傳達(dá)出一種深情和閑適的意緒。陶淵明的詩句“采菊東籬下，悠然見南山”透露出一種寧靜淡泊，一種擺脫官場(chǎng)文牘勞形的閑情逸致和心寄自然的情懷，自然即我，我即自然，一種仿佛無我的境界。但韋應(yīng)物不如陶淵明整日的“悠然”，他的詩句“凄凄去親愛，泛泛入煙霧。世事波上舟，沿洄安得??！”[1]寫盡了與朋友的生離死別和失意人生的悲苦愁情。貶官后的韋應(yīng)物鮮食寡欲，焚香掃地而坐，詩品呈現(xiàn)出高潔的蘊(yùn)味，氣象近道。他借道家的“無為”澆自己的“塊壘”，詩歌表現(xiàn)出一種冷寂、清雅和野逸閑適的情感。如其《寄全椒山中道士》云：“落葉滿空山，何處尋行跡?！钡诶淠幸餐赋龅氖б?，人生理想追求的無奈和迷茫。因此韋應(yīng)物的田園詩總有主觀悲情滲透其中，有著孟浩然“日暮客愁新”式的淡淡憂傷。所以，鄭振鐸說：“應(yīng)物風(fēng)格雖閑遠(yuǎn)，但與其說他近淵明，不如說他較近于孟浩然，真實(shí)的淵明的繼人，應(yīng)是王維而非應(yīng)物。他和孟浩然相同，往往喜用自然景物來烘托自己的情緒?！盵2]

不僅如此，韋應(yīng)物的詩歌還與劉長(zhǎng)卿的詩歌相同，表現(xiàn)出一種冷落寂寞的意境，但二者又不同，如韋應(yīng)物的《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！眲?dòng)靜交融，傳達(dá)出一種閑適寧靜的野逸之趣，通過“幽草”、“黃鸝”、“雨”、“野渡”、“ 舟”等意象的描繪，展現(xiàn)出一幅淡淡的山水畫。而劉長(zhǎng)卿的詩歌意境卻像一幅黑白凝重的版畫，表現(xiàn)出一種清冷淡遠(yuǎn)的韻味。

“日暮”、“蒼山”、“天寒”、“白屋”傳達(dá)出一種冷落和悠遠(yuǎn)的情調(diào)。劉長(zhǎng)卿多詠、秋風(fēng)、夕陽、寒林表達(dá)蕭瑟風(fēng)光，如“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日寒時(shí)”（《長(zhǎng)沙過賈誼宅》），詩中可看出作者煉字之工，但缺乏韋應(yīng)物詩歌的自然天成之美。

韋應(yīng)物一生生活在士大夫的矛盾進(jìn)退中，亦官亦隱成為他一生的交響曲，極大地震憾了他的靈魂和思想。前期他渴望政治上有所建樹，但事與愿違，后期他仍關(guān)心民瘼，但無能為力，所以他諷諫興寄，但知音少，誰人聽。如他的《寄李儋元錫》云：

去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問迅，西樓望月幾回圓？

詩中表達(dá)了對(duì)已失青春的憂嘆，人生的失落和孤獨(dú)，朋友的離情別緒，及對(duì)田園生活的向往和對(duì)人民疾苦的關(guān)懷。再現(xiàn)了一位正直、善良的封建官員的高尚心靈，范仲淹贊為“仁者之言”，決非溢美之詞?？傊姼璞憩F(xiàn)出一種高潔幽雅的孤獨(dú)。

在觀念上，韋應(yīng)物崇尚隱居和追求淡泊寧靜的隱士生活，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中，骨子里他是積極進(jìn)取，貪戀功名富貴的?？梢哉f他的詩歌所流露出的孤獨(dú)寂寞情緒，是其政治上不得意的曲折反映。故他后期雖然寓居佛寺，但不會(huì)像陶淵明那樣老死荒村，心地總是“悠然”，他只能發(fā)出“世事茫茫難自料”的悲嘆，心中蓄著孟浩然的“不才明主棄，多病故人疏”[3]的失意情懷，而又彷徨無奈。

總之，韋應(yīng)物的詩歌比興言志，批判時(shí)弊，而且在山水田園詩中再現(xiàn)了孟浩然的情韻，陶淵明的閑適，王維的禪境，表達(dá)了高尚純潔的人格理想，又融合二謝詩風(fēng)的明凈清幽，形成幽雅閑淡、韻味無窮的意境美。他的詩歌獨(dú)樹一幟，他發(fā)展了王孟詩歌的表現(xiàn)藝術(shù)，把盛唐山水田園詩的優(yōu)美清空的意境進(jìn)一步引向蕭散冷淡，形成靜穆空寂，無奈散淡的藝術(shù)風(fēng)格。

注釋：

[1][唐]韋應(yīng)物：《初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書》，西安：陜西人民出版社，1986年版,第18頁.

[2]鄭振鐸：《插圖本中國(guó)文學(xué)史》，北京出版社，2001年版,第461頁.

[3][唐]孟浩然：《歲暮歸南山》，西安：三秦出版社，2008年版,第66頁.

（孫麗萍 陜西省定邊縣鹽場(chǎng)堡學(xué)區(qū) 718600）