談王維山水詩的寧靜與空明

摘 要：王維的山水詩是禪趣的完美體現(xiàn)，是畫，是樂，更是生命最初的神妙。在今天這個(gè)現(xiàn)代工業(yè)文明的時(shí)代，閱讀王維的山水詩可以讓我們的心靈在山水間怡然休憩，生活更加富有美與趣，找到靈魂的棲息地，盡情享受那份寧靜與空明。

關(guān)鍵詞：王維 山水詩 禪趣 寧靜 空靈

在唐代詩壇上，王維是一位具有獨(dú)特風(fēng)格的詩人。在李白未到長安、杜甫未成名時(shí)，王維已名噪京師，當(dāng)時(shí)曾有“天下文宗”之稱。從文化史的角度來看，盛唐是唐代文化發(fā)展的高峰時(shí)期，王維集詩歌、繪畫、音樂、書法于一身，很顯然是盛唐文化的凝聚。奠定王維在藝術(shù)史上大師地位的，是其歌詠歸隱的山水田園詩創(chuàng)作。

盛唐是禪宗勃興的時(shí)期，盛唐士大夫幾乎“人人談禪”，奉佛與隱逸在盛唐成為文人士大夫們“獨(dú)善其身”、“獨(dú)抒性靈”的一條頗具時(shí)代特色的終南捷徑。王維自幼接受佛教文化的熏陶，他以維、摩詰作為自己的名與字，由此可見他與佛教、尤其是與禪宗的深厚緣分。公元748年，王維營造輞川別墅，從此禪宗對王維不再只是想象中的慰藉，而成為其思想意識(shí)的重要組成部分，“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”直吐心曲，表現(xiàn)為十分自賞的“亦官亦隱”的生活方式。從思想到感情，從生活態(tài)度到生活方式，都深深打上了禪宗的烙印。寧靜與空靈是王維山水詩中最典型、也最有藝術(shù)特色的兩個(gè)意境。

一、日色冷青松——自然的寧靜清幽

王維山水詩最擅長于描寫幽寂靜謐的環(huán)境，營造自然寧靜的氛圍，從而形成其獨(dú)有的空靈寂靜的藝術(shù)風(fēng)格。王維詩中寧靜氛圍的形成，一則來自于他以禪意的目光觀察和精選典型景物，如孤月、孑影、深林、空山等；二則來自于他以繪畫的手法描寫、點(diǎn)染這些景物。有時(shí)造成巨大的空白背景而突出主題的寧靜，如《鹿柴》中“空山不見人，但聞人語響”。除了空谷傳音之外，其余一無所有，這就使空谷之音不顯其聲反顯其寂；有時(shí)則將景物與景物相映襯，在反差中造成富有禪趣的藝術(shù)審美感覺，又如《鳥鳴澗》中夜鳥的一“驚”一“鳴”，點(diǎn)染春夜空山，使本已沉靜的春山更顯沉寂。

《輞川集》是王維后期山水田園詩的代表作，共有二十首五絕詩，雖名為輞川風(fēng)景寫生，實(shí)為“字字入禪”之作。它所反映的正是王維“何往而不適”的生活情趣。如《田園樂》（其六）：

桃紅復(fù)含宿雨， 柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃， 鶯啼山客猶眠。

《田園樂》是由七首六言絕句構(gòu)成的組詩，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以題作“輞川六言”，這里選的是其中一首。詩中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”， 繪形繪色，詩中有畫。深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更加柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著陣陣花香，使人心醉；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人?；潸L啼雖有動(dòng)靜、有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境愈加寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這里。他能通過動(dòng)靜結(jié)合，寫出靜中的生趣，給人以清新明朗的感覺。

王維在描寫大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，清凈與靜謐，禪韻盎然。由此產(chǎn)生藝術(shù)的審美價(jià)值，自然美的強(qiáng)大、充沛的生機(jī)使其詩顯出空而不虛、寂而不枯的美學(xué)特質(zhì)。王維詩中最愛用“空”、“靜”、“?！?、“遠(yuǎn)”、“閑”一類字樣，他能夠用靜定從容的閑適心情，去觀察大自然，抒寫于筆端，作成絕佳的詩句。正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩具有一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。在王維的田園山水詩中，這種禪意的表現(xiàn)不是純粹的佛理說教，而是寫出了一個(gè)蘊(yùn)含禪理趣味的優(yōu)美的意境。

如“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下”（《欒家瀨》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）、“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”（《渭川田家》）等，往往能蕩滌讀者之胸襟，給人以恬淡寧之感和無盡的遐思。再如《戲贈(zèng)張五弟諲三首》詩中，有這樣的詩句“我家南山下，動(dòng)息自遺身。入鳥不相亂，見獸皆相親”以及“青苔石上凈，細(xì)草松下軟。窗外鳥聲閑，階前虎心善”。人在大自然中，原來是可以那樣的物我相親，任運(yùn)自在，一幅人與自然萬物泯然無間、盡善盡美的和諧畫卷，盡收眼底，感人至深。再看《積雨輞川莊作》：

積雨空林煙火遲， 蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿， 松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷， 海鷗何事更相疑？

這首詩的深邃意境和深遠(yuǎn)興味，表現(xiàn)了詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致。詩人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。有人把它推為全唐七律的壓卷，說是“空古準(zhǔn)今”的極至，也有人認(rèn)為“淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》”。

二、山月照彈琴——心靈的空明澄澈

由于追求“湛然常寂”的境界，王維在詩中一再宣稱“一悟寂為樂，此生閑有余”。（《飯覆釜山僧》）在孤獨(dú)與寂寞中，他寧心靜性地觀照物象，了知諸法性空的般若實(shí)相，走進(jìn)自己最熱愛的大自然中的山山水水，獲得與天地、宇宙最親密和諧的接觸。以人生的虛幻形成禪宗意境的藝術(shù)再現(xiàn)，其寂滅的藝術(shù)風(fēng)格即源于此。王維正是以寂靜空幽的意境，既品味著自然又暗寓了禪意，同時(shí)悄然地流露出超脫塵世、親近自然的意趣和隨緣任運(yùn)的適意的人生哲學(xué)思想。

《舊唐書·王維傳》曾提到王維“退朝以后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。王維在自己的詩中也多次寫到“閑居凈坐”的樂趣。如：

竹徑從初地，蓬峰出化城。窗中三楚盡，林上九江平。

軟草承趺坐，長松響梵聲?？站臃ㄔ仆猓^世得無生。

——《登辨覺寺》

暮持筇竹杖，相待虎蹊頭。催客聞山響，歸房逐水流。

野花叢發(fā)好，谷鳥一聲幽。夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋。

——《過感化寺》

輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。

——《書事》

從上述詩中，我們可以看出：王維的“閑居凈坐”一般都帶有禪定、禪觀的目的，但在“凈坐”之時(shí)，并非枯寂息念，而是耳有所聞、眼有所見、心有所感、思有所悟。

明代胡應(yīng)麟說：“太白五言絕句，自是天仙口語，右丞卻入禪宗。如‘人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中?！灸┸饺鼗?，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。讀之身世兩忘，萬念皆寂，不謂聲律之中，有些妙詮。”《鳥鳴澗》一詩刻畫了一個(gè)極其幽靜的境界：客觀世界是夜靜山空，主觀世界是清閑無為，桂花悄然飄落，境地是何等的空寂！進(jìn)而“月出驚山鳥”，更微妙地點(diǎn)綴出夜中山谷的萬籟無聲，反襯出廣大夜空的無比沉寂?！缎烈膲]》是《輞川集》第十八首詩，辛夷塢，因塢有辛夷而名；又因芙蓉與辛夷花色相近，故以借稱。首句由《九歌·湘君》中的“搴芙蓉兮木末”點(diǎn)化而來。此句描繪的是一幅獨(dú)景：在辛夷樹杪上，芙蓉般的辛夷花含苞待放。僅以“木末”二字點(diǎn)到為止，剎那間將讀者的視線全部吸聚在辛夷花上，從而達(dá)到繪景鮮明的藝術(shù)效果。詩中畫面上盛開的“紅萼”與冷清的“澗戶”構(gòu)成了強(qiáng)烈的情緒對比——花的炎熱與人的冷寂。前后景象迥異，山谷的空闊一變而為空寂，自然的空靜環(huán)境一變而為心靈的空寂氛圍。將辛夷花置于這空寂的意境中，讓它在空寂中慢慢綻開，又在空寂中靜靜凋零，那種熱鬧而又死寂的象外之象、味外之味便悄然而至、襲上心頭，而“空有如一”、“隨緣任運(yùn)”的禪意則在更深一層處生發(fā)出來。這就是所謂的“立象以盡意”。辛夷花初開很美，它生長在絕無人跡的山澗旁，這里與塵世的喧囂恰恰相反，只有一片自然的靜寂，所以沒有人知道它的存在，它自開自落，沒有生的喜悅，沒有死的悲哀，而詩人也似乎忘掉了自己的存在，與辛夷花合為一體，不傷其凋落，又不喜其開放。這二首詩藝術(shù)境界都非常美，而這種美的創(chuàng)造極大成分上借助了佛教的理趣。

當(dāng)詩人王維具備了“空性無羈鞅”、“浮幻即吾真”的認(rèn)識(shí)之后，便自覺地除去因?yàn)閳?zhí)虛為實(shí)而帶來的種種世俗的縛累，“無羈鞅”的詩人在自然山水境界中常常是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。（《終南別業(yè)》）思與境偕，神會(huì)于物。他既無心而又有意地觀照著自然界云生云起、花開花落種種紛紜變幻的色相，他說“眼界今無染，心空安可迷”（《青龍寺曇璧上人兄院集》），“寒空法云地，秋色凈居天”（《過盧員外宅看飯僧共題七韻》）。外在的一切物境都是生滅無常的，而詩人的心性也是虛空無常的。詩人將禪的靜默觀照與山水審美體驗(yàn)合而為一，在對山水清暉的描繪中，折射出清幽的禪趣。

由于心境的空明，他甚至可以感受到階下院中那青苔綠幽幽的顏色，正在靜悄悄地向自己衣襟上爬來。如此奇妙的不可思議的通感，如果不是心境極其空明的詩人，又有誰能做得到呢？

大自然的一切都是那樣清寂、寧靜，既生滅無常但又充滿生機(jī)，無牽無掛，無縛無礙，一任自然，自由興作，詩人王維便正是通過即自然之真，悟自然之性理來回歸自然。在與大自然之真的融和契合之中，詩人感到了愉悅，也得到了解脫。詩人心中鳥飛鳥鳴，花開花落，一片生機(jī)，天真自露，與天地同流，與萬物歸一，詩人的生命存在便在此中得到了自由解脫，他的本真也在此澄明朗現(xiàn)。

王維的山水詩是禪趣的完美體現(xiàn)，是畫，是樂，更是生命最初的神妙。在今天這個(gè)現(xiàn)代工業(yè)文明時(shí)代，閱讀王維的山水詩可以讓我們的心靈在山水間怡然休憩，生活更加富有美與趣，找到靈魂的棲息地，盡情享受那份寧靜與空明。

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（李曉云 河北省蔚縣第一中學(xué) 075700）