整合多元文化　構(gòu)建和諧校園文化

張　明　宋元明

【摘 要】多元文化是歷史的必然，中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出多元文化碰撞與融合的格局，不可避免地體現(xiàn)在高校校園中。在構(gòu)建社會(huì)和諧文化的背景下，要構(gòu)建和諧校園文化，必須理智應(yīng)對(duì)多元文化，認(rèn)真做好中西文化、主流文化與非主流文化、大眾文化與精英文化的整合。

【關(guān)鍵詞】多元文化 和諧 校園文化

一、當(dāng)代中國(guó)的多元文化格局

當(dāng)代中國(guó)的文化狀況是，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化是主流文化，以儒釋道文化為代表的傳統(tǒng)文化，以工業(yè)文明為背景的西方文化和后工業(yè)社會(huì)文化的融合與共生的格局。

1.根深蒂固的傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化是以儒家文化為核心，融道家文化、法家文化、墨家文化和佛家文化為一體，綿延幾千年，形成燦爛輝煌的中華民族文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在中華文明演進(jìn)的過(guò)程中對(duì)它們的融合與偏執(zhí)演繹著時(shí)代的興衰，已深深植入中華兒女的思維、行為方式中。

2.被動(dòng)迎來(lái)的西方文化

西方文化以希臘文化和基督教文化為標(biāo)志，倡導(dǎo)“人的理性為自然立法”，追求自由、平等、人權(quán)、博愛(ài)，主張“物競(jìng)天則、適者生存”，講究個(gè)人至上，崇尚拜金主義、功利主義和縱欲主義。近代西方列強(qiáng)的入侵給國(guó)人帶來(lái)了西方的進(jìn)化論和天賦人權(quán)思想，沖擊了傳統(tǒng)國(guó)學(xué)儒道釋文化的缺陷。為了實(shí)現(xiàn)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，國(guó)人掀起新文化運(yùn)動(dòng)，廣泛的引進(jìn)和吸收運(yùn)用西方文化。

3.積極接納的主導(dǎo)文化

我國(guó)當(dāng)今的主流文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)的、吸取中華民族和世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的、為人民服務(wù)的、有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。馬克思主義是社會(huì)主義文化的旗幟，是科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、方法論。馬克思主義文化是我國(guó)的主導(dǎo)文化形態(tài)，在我國(guó)文化體系中居于指導(dǎo)地位。“改革開(kāi)放”以來(lái)，我們?cè)诖罅课瘴鞣轿幕倪^(guò)程中仍然堅(jiān)持以社會(huì)主義文化為主導(dǎo)。

4.勢(shì)不可擋的后工業(yè)社會(huì)文化

20世紀(jì)70 年代，西方學(xué)者宣稱以美國(guó)為代表的西方主要工業(yè)國(guó)家進(jìn)入“后工業(yè)社會(huì)”，他們宣稱西方資本主義制度是生產(chǎn)力的代表，他們是人間的天堂、自由的樂(lè)土。于是，他們把他們的價(jià)值觀念甚至帶有病態(tài)的、腐朽的生活方式作為所謂的“精英文化”、“現(xiàn)代文化”、“世界文化”，并打著“自由、平等、博愛(ài)、民主、人權(quán)”旗號(hào)向世界傳播和傾銷。

二、高校校園面臨多元文化沖突

高校校園是中國(guó)社會(huì)的集縮地，多元文化的沖突不可避免地存在于高校校園文化建設(shè)中，高校校園面臨著傳統(tǒng)文化與西方文化、本土文化與留學(xué)生文化、大眾文化與精英文化、主流文化與非主流文化的沖突，中國(guó)高校校園文化就是在這種多元文化的沖突中漸趨形成與發(fā)展的。

1.傳統(tǒng)文化與西方文化的沖突

兩千多年來(lái)，儒家文化起著支配我們民族政治、思想、倫理、道德的作用。傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕。面對(duì)西方文化浪潮的洶涌涌入，許多學(xué)生缺乏對(duì)西方文化的判斷、選擇和認(rèn)同，缺乏對(duì)民族文化的理解、接納，缺乏對(duì)豐富文化資源進(jìn)行選擇的能力和跨文化的交流能力。部分學(xué)生對(duì)西方文化充滿獵奇心理和新鮮感覺(jué)，出于一種普遍存在的大學(xué)生本能的逆反心理，他們產(chǎn)生了全盤否定傳統(tǒng)的民族虛無(wú)主義傾向，從而使一些人淡漠了國(guó)家意識(shí)和愛(ài)國(guó)情感，消解了民族身份，失去對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)同感。

2.本土文化與留學(xué)生文化沖突

東西方文化的沖突對(duì)大學(xué)生的沖擊體現(xiàn)于本土文化和留學(xué)生文化的沖突中。來(lái)自于世界各地的留學(xué)生可能有著文藝復(fù)興傳統(tǒng)的歐洲文明，可能來(lái)自多元文化高度發(fā)達(dá)、兼容并包的美國(guó)文明，還可能來(lái)自于第三世界的非洲文明。這些留學(xué)生群體之間本身往往因?yàn)槲幕牟町惍a(chǎn)生隔膜和沖突，再加上這些文明又匯入帶有中國(guó)傳統(tǒng)的且具本土特色的校園中，本校學(xué)生與留學(xué)生之間往往因?yàn)橹型馕幕牟町惗a(chǎn)生一些誤會(huì)和沖突。在這種文化語(yǔ)境中，如何正確吸收西方文化中科學(xué)的成分，如何正確處理傳統(tǒng)文化與西方文化的關(guān)系，并形成融合多種文化的校園文化，這是校園文化建設(shè)面臨的一大考驗(yàn)。

3.大眾文化與精英文化沖突

精英文化主要以表達(dá)知識(shí)分子主體的理性思考和理想追求，崇尚高雅精神和社會(huì)責(zé)任感。大眾文化是指利用工業(yè)化生產(chǎn)手段批量復(fù)制的，通過(guò)市場(chǎng)化方式運(yùn)作的，借助大眾媒體傳播的，適合都市大眾消費(fèi)的一種特殊的文化形態(tài)。大眾文化能快餐式地滿足大學(xué)生對(duì)娛樂(lè)文化的需求和口味，大學(xué)生喜歡流行文化，緊跟文化潮流。這種文化隨著對(duì)外開(kāi)放和市場(chǎng)化進(jìn)程的加快實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有，并一躍成為當(dāng)前最顯眼的文化類型。它不僅輕易地將精英文化擠向邊緣，也構(gòu)成了對(duì)主流文化的挑戰(zhàn)。

4.主流文化與非主流文化沖突

由于經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多元化的影響，以及校園文化主體的價(jià)值取向、知識(shí)結(jié)構(gòu)、志趣追求等的差異，校園文化呈現(xiàn)出非主流文化日益盛行的趨勢(shì),如宿舍文化、課桌文化、服飾文化、網(wǎng)絡(luò)文化等。這些非主流文化的傳播和盛行給校園注入活力和激情，但它的消極因素也使許多尚未形成穩(wěn)定價(jià)值評(píng)價(jià)體系的青年學(xué)子一時(shí)難以適應(yīng)，甚至出現(xiàn)了一些不明是非，不知榮辱，不辨善惡，不分美丑的情形。校園主流文化與非主流文化怎樣融合與共存，是構(gòu)建校園和諧文化的重要問(wèn)題。

三、融合與共生——和諧校園文化的構(gòu)建

在構(gòu)建和諧文化的背景下構(gòu)建和諧校園文化，必須承認(rèn)和尊重校園文化多元化，堅(jiān)持“和而不同”為原則，以社會(huì)主義文化為主導(dǎo)，以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，以西方文化為補(bǔ)充，促進(jìn)多元文化的融合與共生，構(gòu)建充分體現(xiàn)人文內(nèi)涵，內(nèi)容豐富、形式多樣的和諧校園文化。

1.理智應(yīng)對(duì)多元文化

承認(rèn)和尊重文化多元化是文化融合共生的前提和基礎(chǔ)。文化的多元化是一種必然。多元文化之間有差異，才產(chǎn)生相互的吸引力。多元文化的共處和交流是文化發(fā)展的巨大動(dòng)力。文化之間也有共同性，汲取各種文化的有益成分，可以建設(shè)有大學(xué)校園自身特色的社會(huì)主義文化，因而多種文化和諧相處，共生共榮是完全可能的。

既然文化多元化是必然的、必要的，和諧相處也是可能的。那么，我們就應(yīng)遵循文化融合原則，在保持各種文化個(gè)性的基礎(chǔ)上促進(jìn)文化共同發(fā)展，共同繁榮，建構(gòu)和諧校園文化。

2.主流文化主導(dǎo)地位不動(dòng)搖

中央16號(hào)文件號(hào)召要建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，其中“體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)”就是指當(dāng)前的校園文化構(gòu)建要堅(jiān)持堅(jiān)持社會(huì)主義文化的主導(dǎo)性，這是構(gòu)建校園和諧文化、倡導(dǎo)和促進(jìn)多元文化融合共生的前提。馬克思主義是社會(huì)主義文化的旗幟，在校園文化建設(shè)中，要始終堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位不動(dòng)搖，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，掌握科學(xué)的方法論，增強(qiáng)理性思維和自覺(jué)精神。只有堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位，才能對(duì)多元文化進(jìn)行有效的整合、凝聚和引導(dǎo)。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代性

中國(guó)文化自古以來(lái)就具有同化和包容外來(lái)文化的能力，就具有很強(qiáng)的整合功能，在高校校園中，只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文化，才能創(chuàng)造出和諧校園文化。高校要不斷探索和開(kāi)拓傳統(tǒng)文化在高校校園里的應(yīng)用范圍、空間和形式， 要用現(xiàn)代化的理念和模式來(lái)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，不斷增加傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性。和諧校園文化只有把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代化的潮流和步驟中去，傳統(tǒng)文化才會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生吸引力，才會(huì)在新的環(huán)境下發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

4.西方文化融入民族性

我們?cè)诮梃b西方文化的基礎(chǔ)上，要對(duì)其進(jìn)行民族性改造，真正做到為我所用。一方面，校園文化要善于吸收和借鑒西方先進(jìn)文化并抵制其落后和反動(dòng)文化；另一方面，在吸收西方先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，校園文化構(gòu)建更應(yīng)該突出民族特色、突出自身特色。只有將西方文化融合到這種文化底蘊(yùn)、文化特色中去，和諧校園文化構(gòu)建才會(huì)取得成效，才會(huì)贏得人們的認(rèn)同感。

5.非主流文化融入主導(dǎo)性

構(gòu)建和諧校園文化在堅(jiān)持社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位的同時(shí)，還要借鑒吸收非主流文化的傳播手段和途徑。在和諧校園文化建設(shè)中，我們應(yīng)將非主流文化中的合理成分融入主流文化，培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神。在非主流文化彌漫的校園里，指引大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，深刻體會(huì)民族傳統(tǒng)文化，深入了解本民族的歷史、文化、傳統(tǒng)和習(xí)俗，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)心、忠誠(chéng)心，批判地繼承中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的精神，積極向上，追求真善美，使得非主流文化融入了主流文化，并將其糅合到高校校園文化建設(shè)當(dāng)中去。

6.大眾文化融入高雅性

在高等教育從精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變的形勢(shì)下，高校校園文化范疇中也會(huì)有大眾文化的份額，增強(qiáng)校園文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵必須克服大眾文化的世俗化、低俗化傾向，將大眾文化不斷融入高雅文化之中。首先，要積極探索多種形式來(lái)提高大學(xué)生對(duì)各種文化現(xiàn)象的鑒別力。其次，要大力提倡格調(diào)高雅、高品位的精品文化，把嚴(yán)肅性、理論性、思想性強(qiáng)的文化藝術(shù)引進(jìn)校園。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)落實(shí)到文化建設(shè)上，就是要承認(rèn)和尊重文化的多元化，就是要建設(shè)和諧文化。而構(gòu)建社會(huì)主義和諧校園文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化整體的一個(gè)分支，是全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化的必然要求。建設(shè)和諧校園文化是一項(xiàng)重大而艱巨的歷史使命，我們應(yīng)當(dāng)有一種厚德載物、海納百川的寬廣胸懷，自覺(jué)把人類社會(huì)的一切優(yōu)秀文化成果作為構(gòu)建和諧校園文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，促成有中國(guó)特色的社會(huì)主義當(dāng)代多元文化的融合共生。

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