潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——談歷史學(xué)科中心理素質(zhì)的培養(yǎng)

夏　鶯

【摘 要】心理素質(zhì)是人才素質(zhì)不可缺少的一項(xiàng)基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)是當(dāng)前素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，改革教學(xué)模式，有目的、有步驟地實(shí)施心理素質(zhì)的培養(yǎng)是每一個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 心理素質(zhì)

一、當(dāng)前青年學(xué)生心理現(xiàn)狀

1.接受能力強(qiáng)，辨別能力弱

青年學(xué)生的思維能力發(fā)展迅速，反應(yīng)敏捷，求知欲強(qiáng)烈，接受信息的能力大大增強(qiáng)。他們對(duì)社會(huì)各種新信息、新事物和新知識(shí)都較容易接受。但是，他們接受信息的方式卻受其人生閱歷因素的影響，對(duì)待信息的態(tài)度往往是良莠不分，兼收并蓄，缺乏一套系統(tǒng)的價(jià)值評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，甚至有時(shí)對(duì)錯(cuò)誤的思潮、事物、行為或信息津津樂(lè)道，是非觀念比較模糊。

2.易受暗示，模仿性強(qiáng)

青年學(xué)生的思想比較單純，思維具有形象性的特點(diǎn)，極易受到各種暗示的影響。教師家長(zhǎng)的言行，文學(xué)作品中英雄人物的事跡，港臺(tái)影視明星的宣傳報(bào)道，社會(huì)各種思想傾向和價(jià)值觀念，甚至教師在教課中所舉的例子，都會(huì)學(xué)生的思想產(chǎn)生影響，促進(jìn)或降低了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮。

3.求知欲強(qiáng)，目標(biāo)模糊

絕大多數(shù)的學(xué)生都能刻苦學(xué)習(xí)，有強(qiáng)烈的求知欲，希望通過(guò)學(xué)習(xí)充實(shí)自己，增長(zhǎng)才干，從而在學(xué)習(xí)和生活中愿意同學(xué)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的同學(xué)交朋友，尊敬學(xué)識(shí)淵博的名人和教師，在學(xué)習(xí)上有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取心。但是，由于學(xué)生世界觀尚未形成，對(duì)求知欲的社會(huì)意義不理解，缺乏學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大目標(biāo)，學(xué)習(xí)目的性比較模糊，意志比較薄弱，遇到學(xué)習(xí)困難較易產(chǎn)生動(dòng)搖，缺乏持久學(xué)習(xí)的需要和動(dòng)機(jī)。

4.興趣廣泛，控制力差

當(dāng)代學(xué)生具有濃厚的好奇心，精力也很充沛，興趣非常廣泛，大到新學(xué)科新知識(shí)、國(guó)內(nèi)外大事，小到社會(huì)小道消息、娛樂(lè)信息、文學(xué)作品都能引起他們的興趣和關(guān)注。但是，由于中學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)興奮與抑制功能尚不健全，身心發(fā)展不平衡，因此他們自我控制能力較弱，容易養(yǎng)成學(xué)什么東西都蜻蜓點(diǎn)水，半途而廢的不良習(xí)慣。

5.愛(ài)美求樂(lè)，審美能力薄弱

當(dāng)代學(xué)生受現(xiàn)代審美觀的影響，在物質(zhì)生活和精神生活方面喜歡趕潮流、追時(shí)尚，喜歡美的藝術(shù)作品，欣賞流行歌曲，對(duì)富有強(qiáng)烈刺激的東西總想試一下，港臺(tái)電視劇中人物的灑脫舉止，更是他們仿效的對(duì)象。但是，由于他們對(duì)物質(zhì)文化生活的要求過(guò)高，對(duì)大眾傳播、文藝作品良莠不分，缺乏應(yīng)有的審美能力，導(dǎo)致某些學(xué)生在言行服飾方面出現(xiàn)了一些不良傾向，如染黃發(fā)、穿耳環(huán)等。

總之，當(dāng)前青年學(xué)生的心里發(fā)展具有明顯的社會(huì)性、探索性、創(chuàng)造性、封閉性和獨(dú)立性。如何正確引導(dǎo)是我們每一位教育工作者必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。

二、尋找與歷史教材的最佳切入口來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)

1.通過(guò)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取的心理品質(zhì)

人類社會(huì)的歷史是一部由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展、前進(jìn)的歷史。盡管曾出現(xiàn)過(guò)許多曲折，但誰(shuí)也無(wú)法阻擋歷史的車輪滾滾向前。如英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、法國(guó)大革命過(guò)程中都出現(xiàn)了封建王朝的復(fù)辟，使革命遭到暫時(shí)的挫折，但資本主義制度最終還是在英、法兩國(guó)確立起來(lái)了。通過(guò)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的教育使學(xué)生樹(shù)立起對(duì)社會(huì)發(fā)展的信息，這樣，當(dāng)他們看到社會(huì)的灰暗面或遭受挫折時(shí)不至于喪失精神信仰、失掉對(duì)生活的信心。人生道路也如社會(huì)前進(jìn)道路，不會(huì)事事順心，一帆風(fēng)順，也會(huì)遇到各種各樣的人生問(wèn)題：學(xué)業(yè)受挫、婚戀失敗、事業(yè)不順等，只要我們鼓起勇氣、堅(jiān)定信心，不輕言放棄，前途就會(huì)一片光明。

2.利用歷史的德育功能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格熏陶

在人的綜合素質(zhì)中，人格居于核心地位。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更重要……智力上的成就在很大程度上依賴人格的偉大?！睔v史教材中蘊(yùn)含著豐富的人格教育素材。如介紹羅斯福身殘志堅(jiān)的事跡，幫助學(xué)生養(yǎng)成矢志不移的頑強(qiáng)意志；介紹布魯諾、居里夫人、李大釗等人事跡，培養(yǎng)學(xué)生為追求科學(xué)和真理而用于獻(xiàn)身的求知態(tài)度；介紹哥倫布、麥哲倫等人事跡，培養(yǎng)學(xué)生克服困難、勇于探索的品質(zhì)；介紹鄧小平、彭德懷等革命家的光輝業(yè)績(jī)，幫會(huì)組學(xué)生樹(shù)立笑對(duì)挫折、胸懷坦蕩的意志品格。

3.以史為鑒，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和合作意識(shí)

歷史是過(guò)去的事，但“一切歷史都是當(dāng)代史”。歷史是當(dāng)代人的財(cái)富。人們可以用歷史借鑒現(xiàn)實(shí)，也可以用現(xiàn)實(shí)反思?xì)v史。21世紀(jì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，敢于冒險(xiǎn)、敢于探險(xiǎn)、善于競(jìng)爭(zhēng)、善于合作、富于創(chuàng)造是21世紀(jì)對(duì)人才品格的基本要求。因此，挖掘歷史教材，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)和合作意識(shí)就顯得非常重要。例如，在介紹嚴(yán)復(fù)《天演論》時(shí)，可以突出“物競(jìng)天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”的觀點(diǎn)并加以闡述，使學(xué)生受到深刻的教育；在介紹陳獨(dú)秀開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)、李大釗傳播馬克思主義的歷史活動(dòng)時(shí)，可以向?qū)W生宣傳“勇于競(jìng)爭(zhēng)，敢為天下先”的精神；從毛澤東創(chuàng)立指導(dǎo)中國(guó)革命的思想體系、鄧小平提出中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的床劇中，讓學(xué)生感受到他們“思想開(kāi)拓、不斷進(jìn)取”的品質(zhì)；從商鞅、王安石、康有為力圖改革中去體會(huì)“大膽變法，改革創(chuàng)新”的精神。

三、改變教學(xué)模式，適應(yīng)學(xué)生的心里需求

1.互動(dòng)式學(xué)習(xí)模式，適應(yīng)學(xué)生的參與性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

所謂互動(dòng)是學(xué)習(xí)模式包括師生間的互動(dòng)和學(xué)生間的互動(dòng)。例如通過(guò)教學(xué)角色的餓更換，組織學(xué)生參與教學(xué)，讓學(xué)生充當(dāng)教師的角色，品嘗傳道授業(yè)的創(chuàng)造性勞動(dòng)的滋味。采取“人人都上，課課到位”的上課責(zé)任制，教學(xué)內(nèi)容分配到人，成立以小組為單位的“歷史教研組”，互相商討教法、操作程序、反饋其他學(xué)生的意見(jiàn)；課后評(píng)價(jià)上課效果，即時(shí)總結(jié)。教師在全過(guò)程只充當(dāng)資料員，提供材料、教參，適時(shí)參與指導(dǎo)一定的教法。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)到一種親自參與與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起青少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！币虼?，通過(guò)這種互動(dòng)式學(xué)習(xí)模式，改變了以往學(xué)生因動(dòng)機(jī)和機(jī)械的學(xué)習(xí)歷史而逐漸對(duì)歷史失去興趣的現(xiàn)象，喚醒了學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)覺(jué)了他們自身的特長(zhǎng)。從心理學(xué)的角度看，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生由被動(dòng)接受到主動(dòng)參與的“心理移位”，營(yíng)造了一種學(xué)生發(fā)展自己潛能優(yōu)勢(shì)和趕上、超過(guò)他人的心理適應(yīng)機(jī)制。

2.辯論式學(xué)習(xí)模式，適應(yīng)學(xué)生的自主性、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

所謂辯論式學(xué)習(xí)模式就是讓學(xué)生圍繞著某一問(wèn)題，自主選擇觀點(diǎn)，形成正反兩方，通過(guò)一定的的史實(shí)來(lái)說(shuō)明自己對(duì)某一歷史事物或歷史人物的見(jiàn)解，并力求駁倒對(duì)方的觀點(diǎn)。心理學(xué)的研究成果表明，學(xué)生的思維具有較強(qiáng)的自主性和批判性，他們對(duì)事物有一定的認(rèn)識(shí)能力，不僅在討論問(wèn)題時(shí)能夠獨(dú)立發(fā)表自己的見(jiàn)解，而且能夠?qū)λ说乃枷?、觀點(diǎn)加以評(píng)論。因此，提供他們一個(gè)發(fā)表自己見(jiàn)解的空間很重要。辯論前的準(zhǔn)備促使學(xué)生主動(dòng)地把握教材，同時(shí)積極搜尋資料，加強(qiáng)對(duì)歷史材料的閱讀，理解和理性的分析，有利于學(xué)生閱讀能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)；辯論中，為了做到觀點(diǎn)明確、語(yǔ)言準(zhǔn)確，要求學(xué)生有比較強(qiáng)的邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，在激烈的論辯中還鍛煉了學(xué)生的思辨能力、反應(yīng)能力等，使學(xué)生多方面的能力得到發(fā)展。并且在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)背景下，具有獨(dú)立見(jiàn)解、創(chuàng)新意識(shí)和能力、團(tuán)隊(duì)合作精神、敢于并善于表達(dá)自己觀點(diǎn)的人才能適應(yīng)社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。而辯論式學(xué)習(xí)模式正是為學(xué)生成為新世紀(jì)所需的人才提供了一個(gè)良好的訓(xùn)練場(chǎng)地。

3.研究性學(xué)習(xí)模式，適應(yīng)學(xué)生的創(chuàng)新性，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新火花

所謂研究性學(xué)習(xí)模式，就是指在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息的收集、分析和判斷，從而增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力。其形式有多好總多樣。例如收集歷史資料并撰寫歷史小論文、開(kāi)展讀書活動(dòng)并編寫讀書報(bào)告、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查并撰寫調(diào)查報(bào)告、準(zhǔn)寫歷史人物小傳、編寫報(bào)章的社論和報(bào)道、組織討論等。這種學(xué)習(xí)模式具有開(kāi)放性、過(guò)程性、主體性和綜合性的特點(diǎn)，他既符合了中學(xué)生求新求異的心理需求，有強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自主性、參與性和合作性，更培養(yǎng)了學(xué)生敢于質(zhì)疑、勇于探索、不斷創(chuàng)新的心理素質(zhì)。通過(guò)這種研究性學(xué)習(xí)模式，學(xué)生不僅掌握了獲取知識(shí)的途徑和方法，增強(qiáng)了他們的個(gè)人體驗(yàn)，而且還培養(yǎng)了學(xué)生初步運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決歷史問(wèn)題的能力。甚至有些學(xué)生在活動(dòng)中獨(dú)立思考、大膽探索，提出了一些很有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，這些思維的火花，正是學(xué)生創(chuàng)造思維品質(zhì)的源泉，它為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提供了一個(gè)很好的階梯。

4.多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)模式，適應(yīng)學(xué)生的功利性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心

學(xué)生的功利心理主要是指獲得精神利益。如受到老師贊揚(yáng)、同學(xué)認(rèn)同、校方表彰等，而其中最主要的是在學(xué)習(xí)上獲得的評(píng)價(jià)。學(xué)生的這種功利需求的滿足與否直接影響著學(xué)生的情緒和志向，是將其送上坦途還是推下深淵，學(xué)校的評(píng)價(jià)，特別是老師的評(píng)價(jià)可謂責(zé)任重大。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制是通過(guò)單元測(cè)試、期中期末測(cè)試來(lái)判斷學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的程度，并以此作為評(píng)價(jià)的參考因素。不難發(fā)現(xiàn)，這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制比較僵化，僅憑考試的成績(jī)和教師單方面主觀性的評(píng)價(jià)，本身也不合理。

所以我們提倡教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化，它包括評(píng)價(jià)目標(biāo)的多元化、評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)方式的多元化和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。其核心是在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)化的基礎(chǔ)上，充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異，通過(guò)個(gè)體評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、調(diào)控作用，讓每個(gè)學(xué)生充分利用各種因素，大力挖掘自身的潛力，形成有個(gè)人特色的興趣特長(zhǎng)，并逐步形成某些值得他們因?yàn)樽院赖膫€(gè)性特征。這樣才能有利于學(xué)生樹(shù)立自信、自尊，有利于他們形成積極向上、開(kāi)拓進(jìn)取的健全人格。

總之，通過(guò)歷史教學(xué)培養(yǎng)噓聲良好的心理素質(zhì)是全面貫徹教育方針，提高學(xué)生全面素質(zhì)的重要途徑。江澤民同志曾指出：“一個(gè)名族的新一代沒(méi)有強(qiáng)健的體魄、良好的心理素質(zhì)，這個(gè)民族就沒(méi)有力量，就不可能屹立于世界民族之林?！彪S著近十多年來(lái)我國(guó)青少年學(xué)生心理困擾的日益增多，更使我們認(rèn)識(shí)到把心理教育融入學(xué)校教育的緊迫性。健全他們的人格，維護(hù)他們的心理健康，培養(yǎng)他們的自尊、自信、自強(qiáng)的品質(zhì)使我們每一位教育工作者義不容辭的責(zé)任。