論人性的怪相與觀念誤區(qū)

陳 倉(cāng)

1.人性的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)決定社會(huì)的常態(tài)，而人性的怪相卻導(dǎo)致人心與社會(huì)的躁動(dòng)、拐點(diǎn)、轉(zhuǎn)折、變故等非常態(tài)。

2.好奇心、分別心與偏執(zhí)心導(dǎo)致人喜新厭舊、胡亂攀比，小孩子覺(jué)得臨家飯香，已婚者覺(jué)得別人的配偶好，職員羨慕別的單位，同一個(gè)單位的不同工種間無(wú)原則攀比，其實(shí)，大家只看人家鍋蓋的干凈，殊不知，家家的鍋底都是烏黑的。

3.獵奇心、名利心和是非心導(dǎo)致人對(duì)同一類(lèi)物質(zhì)確定不同的價(jià)格。放在博物館里的舊貨是文物，在舊貨市場(chǎng)出售的貨物是缺少時(shí)間價(jià)值的“文物”；名人的舊貨是藏品，俗人的舊貨是垃圾；偉人的怪僻總被看成風(fēng)格，俗人的偏好總被看成毛??；大人物失德叫做風(fēng)流韻事，小人物出情況叫做道德敗壞，娛樂(lè)名人的爛事叫做娛樂(lè)事件。

4.盲從盲信之心使俗人圍觀、跟風(fēng)、隨大流，買(mǎi)漲不買(mǎi)跌。真正的商人反其道而行之，人棄我取，人欲我予，買(mǎi)跌不買(mǎi)漲。

5.缺乏獨(dú)立思考的人總是愛(ài)熱鬧，耐不住寂寞。真正的智者總是不盲從，不盲信，獨(dú)立思考，特立獨(dú)行，忌諱熱鬧，討厭喧囂。

6.有修養(yǎng)的人忌諱拋頭露面，淺薄的人喜歡在大庭廣眾面前出風(fēng)頭。隱士出名且被尊敬，千方百計(jì)折騰出名的卻遭遇惡攻。

7.人類(lèi)有一種苦難健忘癥，好了傷疤忘了痛，所以，災(zāi)難便反復(fù)讓人們恢復(fù)記憶。災(zāi)難深重的民族往往是不長(zhǎng)記性，不汲取歷史教訓(xùn)的民族，所以，歷史的悲劇一再重演。

8.習(xí)慣是個(gè)魔鬼，能讓人適應(yīng)長(zhǎng)期的苦難，也讓人身在福中不知福。相反，人們對(duì)突然降臨的幸福或?yàn)?zāi)難卻不適應(yīng)，暴發(fā)戶(hù)會(huì)胡作非為，新貴會(huì)突然慌亂發(fā)瘋，新窮人會(huì)歇斯底里。

9.保持常態(tài)的人是最高貴的。喜新厭舊，辭舊迎新，攀附新貴是奴才們病態(tài)的、卑賤的群體無(wú)意識(shí)。在妓院門(mén)口，老鴇和妓女們對(duì)新來(lái)客笑臉相迎，對(duì)出門(mén)客又罵又打，戲弄又辱賤。在王朝交替時(shí)刻，臣民一邊“簞食壺漿以迎王師”，一邊又控訴前朝帝王的罪惡；臣民似乎忘記了，前不久，大家還在對(duì)前皇帝山呼“萬(wàn)歲”。

10.活在當(dāng)下的人是最明智的人，懷舊尚古乃是愚昧無(wú)知，病態(tài)的群體無(wú)意識(shí)。人們總是對(duì)遙遠(yuǎn)的古代充滿(mǎn)美妙的遐想，對(duì)隔代的人與事不

分青紅皂白地贊揚(yáng)。民國(guó)初年，大人物張勛鬧復(fù)辟，小人物居然感嘆：“民國(guó)不如北洋、北洋不如大清”，忘記了揚(yáng)州十日、嘉定三屠，忘記了乾隆一代殘酷的“文字獄”。

11.幸運(yùn)心就是投機(jī)心，投機(jī)心使人好賭，明知賭場(chǎng)即陷阱，賭場(chǎng)無(wú)朋友，十賭九輸，但是，總想碰碰運(yùn)氣，追求瞬間的快感，卻帶來(lái)長(zhǎng)時(shí)間的遺憾。

12.一個(gè)地方，一個(gè)單位群體道德品質(zhì)如何?公廁衛(wèi)生狀況是無(wú)字的答案。少數(shù)人的品質(zhì)決定臟與不臟，多數(shù)人的品質(zhì)決定骯臟程度。

13.新瓶子改變不了舊醋的質(zhì)量。民國(guó)初年，制度如瓶子，軍閥如舊醋，所以很亂很暴力。

14.科學(xué)的兒子是技術(shù)，兒子卻總是違背父親，人性的癡狂導(dǎo)致人類(lèi)濫用技術(shù)。環(huán)境污染、反季節(jié)、水果催熟、食物防腐、酷暑種植、嚴(yán)冬施工、晝夜顛倒皆是違背科學(xué)，濫用技術(shù)，濫用人力。

15.白玉有瑕，乃是真玉，不要苛求好人做圣人。

16.虎毒不食子，人類(lèi)卻有“易子相食”的罪惡行徑，熟人人道主義是偽人道主義。

17.屠夫會(huì)在業(yè)余時(shí)間含飴弄孫，侵略者也會(huì)在人前附庸風(fēng)雅，但一定不要忘了，職業(yè)屠夫是噬殺成性的。

18.競(jìng)爭(zhēng)無(wú)人情，斗爭(zhēng)無(wú)人道，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)人性，美化即是歪曲，理想化即是白日作夢(mèng)。

19.大難不死，當(dāng)事人大驚失色，他們獲得的不是安慰，卻是莫名其妙的祝賀!“所幸無(wú)_人傷亡”之語(yǔ)是非?；奶频?，沒(méi)有遭難即是幸運(yùn)!?照此推理，平安無(wú)事，天天幸運(yùn)?

20.失意導(dǎo)致渴望，擁有導(dǎo)致不滿(mǎn)。福利導(dǎo)致懶惰，匱乏導(dǎo)致節(jié)儉，免費(fèi)導(dǎo)致浪費(fèi)。短缺導(dǎo)致漲價(jià)，漲價(jià)導(dǎo)致哄搶?zhuān)姿蛯?dǎo)致蔑視，收費(fèi)培養(yǎng)市場(chǎng)。適當(dāng)拒絕獲得尊嚴(yán)，有求必應(yīng)導(dǎo)致輕視；溺愛(ài)導(dǎo)致不孝，棍棒底下出孝子。高壓培養(yǎng)順民，寬松滋生痞子，這是人性荒謬的一面。

21.小人在強(qiáng)勢(shì)面前是狗，好用!在弱勢(shì)面前是狼，管用!有用就有市場(chǎng)，所以，小人容易得志。

22.美好的事物皆是脆弱的，需要正義的力量加以保護(hù)。美麗斗不過(guò)邪惡，善良斗不過(guò)粗暴，干凈斗不過(guò)骯臟，但是，正義最終戰(zhàn)勝邪惡、粗暴和骯臟。

23.形式服從是一種消極對(duì)抗，也是弱者的智慧。中國(guó)人的順從、示弱、自貶、裝病、裝傻、裝糊涂、沉默、隱居、混日子、應(yīng)付、惡搞、不負(fù)責(zé)任行為其實(shí)是一種形式服從，體現(xiàn)了一種弱者的智慧。

24.告密的成因：監(jiān)督制度、政治文化、群體人格、利害沖突。

25.人性是復(fù)雜的，人情是易變的，難得永恒。沒(méi)有互敬，立即中止交往，沒(méi)有互愛(ài)，立即終止愛(ài)慕。沒(méi)有彼此信任，立即終止合作。死亡很久的關(guān)系如同放壞了的飯萊，應(yīng)該毫不猶豫倒掉。疏離兩年以上的人際關(guān)系應(yīng)該毫不留情地終結(jié)，不要做任何修補(bǔ)努力，且不要給主動(dòng)離開(kāi)者任何機(jī)會(huì)。

26.入鄉(xiāng)如何隨俗?隨良俗，拒惡俗，避粗俗。(注：7月27日晚應(yīng)邀參加本地局處干部聚會(huì)，其鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部氣氛和奴才氣質(zhì)讓不才覺(jué)得掉價(jià)，于是，我不辭而別，悄然離開(kāi)。絕不能與此類(lèi)人員打成一片)。

27.包容是一種美德，但不能濫包亂容，對(duì)說(shuō)謊、造假、抄襲的包容就是縱容。(注：有感于學(xué)術(shù)造假，考生更改民族成分，那些叫獸沒(méi)有做人的尊嚴(yán)，那些考生實(shí)在是沒(méi)有民族自尊心，沒(méi)有做人的信用)。

28.嫉妒是一桿稱(chēng)，不被人嫉是庸才，嫉妒別人是庸才，自信的人不嫉妒。

29.凈水的稀釋能力極差，污水的同化能力極強(qiáng)，凈水想同流不合污是非常困難的，荷花想出污泥而不染也很困難，污水蓮菜必然是劣質(zhì)菜。

30.“人，就是互相支撐”，對(duì)嗎?不對(duì)!人字的兩個(gè)“腿”是自己的腿，自己是自己最可靠的支點(diǎn)。別人的腿不可能安在自己身上，自己的腿也不宜安在別人身上。人工安裝的腿不是假腿，便是瘸腿。

31.邊際效應(yīng)理論揭示了人類(lèi)自相矛盾的價(jià)值觀。陽(yáng)光和空氣是生命的保障，人們不但不感恩，卻抱怨太陽(yáng)，污染空氣。水是生命之源，人們不但污染水，還蔑視水的價(jià)值，水是自然資源中價(jià)格最低的一種。鉆石、黃金和玉石不能吃喝，不能御寒，人們卻對(duì)它們定價(jià)很高。

32.虛榮心是一種聰明的愚蠢。例如，陽(yáng)光、空氣和水給予人最大的恩惠，人們并不珍惜，鉆石、黃金和玉石僅僅給予人虛榮，人們卻奉為至寶。

33.知識(shí)分子的首要職責(zé)就是對(duì)權(quán)勢(shì)說(shuō)“不”，以防范權(quán)力被濫用，防止強(qiáng)勢(shì)群體仗勢(shì)欺人。如果讀書(shū)人只會(huì)說(shuō)“是”，不會(huì)說(shuō)“不”，枉讀圣賢之書(shū)，系非知識(shí)分子。

34.知識(shí)分子必須拒絕工具化，才能保持知識(shí)中立、學(xué)術(shù)獨(dú)立，幫閑、幫忙、幫兇者皆是工具。

(摘自《邯鄲晚報(bào)》)