民間美術(shù)的當(dāng)代中國油畫表達(dá)

侯吉明　丁　敏

“失語”語境下民間美術(shù)的文化意義

當(dāng)下，中國傳統(tǒng)文化價值觀日益受到了西方文化的挑戰(zhàn)。東方與西方、傳統(tǒng)和現(xiàn)代，當(dāng)代文化在縱橫交融中交織成了一個紛繁復(fù)雜的多元立體網(wǎng)絡(luò)?；谵r(nóng)業(yè)文明和農(nóng)耕文化的中國傳統(tǒng)文化的某些價值符號與形式特征在與時代同步性的沖撞中產(chǎn)生了局部的錯位，使當(dāng)代中國的文化生態(tài)斷鏈,面臨失衡而潛伏危機。激進(jìn)狂熱地追蹤西方現(xiàn)代藝術(shù)的印跡，頑固偏執(zhí)地追求所謂狹隘的民族意識恐怕都會導(dǎo)致進(jìn)一步的文化危機。全球化對于弱勢文化的消解，使中國傳統(tǒng)文化正逐漸陷入“失語”的尷尬境地。希求消解群體文化無意識，謀求解決文化發(fā)展，日益成為當(dāng)下中國文化研究的焦點。在傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代文明，東方文化與西方文化的沖撞與交融情境下，學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注于終極關(guān)懷、價值觀念、生命理念等深層哲理，本文則旨在通過揭示民間美術(shù)的文化意味，發(fā)掘其對和諧文化建設(shè)的結(jié)構(gòu)意義，并結(jié)合中國油畫發(fā)展現(xiàn)狀，探討當(dāng)代中國油畫發(fā)展戰(zhàn)略, 以期尋找其與中國油畫融通的可能，進(jìn)而推進(jìn)油畫藝術(shù)綜合創(chuàng)新，邁向當(dāng)代中國油畫的本土化、民族化特色。

作為民間文化實踐方式與運作機制的民間美術(shù)是樸素的、自由的表意創(chuàng)造，凝結(jié)著原始藝術(shù)混合性形態(tài)學(xué)特征的造型風(fēng)格，質(zhì)樸純真地傾注著勞動群眾的情感體驗和精神信仰，真切地反映了中國本土文化形態(tài)特性。其豐富的種類、多樣的風(fēng)格、精湛的技藝和原質(zhì)的文化意味，為當(dāng)代藝術(shù)提供了豐富的圖像資源，向我們展現(xiàn)出一個宏闊的文化延展脈絡(luò)。民間美術(shù)的繪畫價值是多方面的,從形象與形式等感性視覺角度審視，民間美術(shù)中的造型元素與圖式符號可融會于當(dāng)代繪畫或化合為當(dāng)代繪畫“圖式”。深層意義則需要切入到文化本體中去探究，挖掘其本質(zhì)和特征，索求其有益于啟迪當(dāng)代中國文化的深層內(nèi)涵。作為一種物化的文化行為方式，民間美術(shù)作品在語言與內(nèi)容、形式與結(jié)構(gòu)、穩(wěn)定性與變異性、傳承性與創(chuàng)造性以及價值判斷等方面均有不容忽視的特征，是文明社會重要的文化機體。民間美術(shù)既從文化的視界彰顯出自身積淀、傳承文明的生命偉力，又以其思辨性的哲學(xué)理念、美學(xué)意蘊、民族文化心理等精神特質(zhì)成為構(gòu)筑現(xiàn)代文明尤其是當(dāng)代中國油畫所不可或缺的文化養(yǎng)分。對傳統(tǒng)民間美術(shù)的學(xué)習(xí)、研究和借鑒，不但是繼承優(yōu)秀民族精神的重要方式，也是宏揚華夏文化、推動中國油畫現(xiàn)代化的重要途徑。

“缺養(yǎng)”環(huán)境中油畫“文化身份”的當(dāng)代意義

在由封閉走向開放的中國社會現(xiàn)代化變革的背景下，藝術(shù)家普遍期望借用非本土化的“異質(zhì)”藝術(shù)形式以實現(xiàn)中國油畫的時代變革，在情感的沖動與浮躁心態(tài)的雙重作用下，一些畫家喪失了批判性接受的自我駕馭能力。當(dāng)代中國油畫的“他律”被動回應(yīng)，促使我們對文化生態(tài)的和諧發(fā)展進(jìn)行思考。如何構(gòu)建一個“可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)生態(tài)體系”，啟發(fā)我們不僅從文化發(fā)展的角度，也從油畫革新的角度來重新審視和發(fā)掘民間美術(shù)的價值。繪畫事象的勃興, 迅速滲入社會生活的各個領(lǐng)域，使人們在當(dāng)下的生活秩序中獲得了前所未有的近乎奢侈的視覺體驗與精神收藏。盡管如此，當(dāng)代中國油畫依然不可避免地邂逅了時代困境。

“沒有明確的文化指向和深刻的精神內(nèi)涵，審美追求和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)混亂，創(chuàng)作心態(tài)浮躁，缺乏對中國傳統(tǒng)文化精神的研究和對當(dāng)代中國社會形態(tài)的思考?！毕忍臁盃I養(yǎng)不足”又遭遇后天氣候巨變，百年的多舛生長環(huán)境，使寄籬于東方異質(zhì)文化土壤的西方舶來品已頗顯畸變。如何使藝術(shù)語言具備中國傳統(tǒng)文化精神，審美特征符合當(dāng)代價值標(biāo)準(zhǔn)從而建立起中國油畫的獨特體系，尋找和確立中國油畫發(fā)展之道無疑是一個重要課題?！叭别B(yǎng)”環(huán)境中的中國油畫迫切需要構(gòu)建自身的價值體系，形成獨特的審美面貌。當(dāng)下，對中國油畫的文化身份的確定已成為油畫界的共識并產(chǎn)生了迫切的歷史使命感。業(yè)界已逐漸認(rèn)識到，在“后殖民主義”的影響下和中國油畫發(fā)展的文化自覺中，如果審美形態(tài)、語言內(nèi)涵、價值取向、評判標(biāo)準(zhǔn)、仍然是西方的，并以其作為價值標(biāo)桿，那么當(dāng)代中國油畫就失去了有中國文化特征的中國當(dāng)代藝術(shù)的意義，更不用說構(gòu)建起獨特的藝術(shù)體系，在當(dāng)代國際文化交流和全球一體化的文化發(fā)展中，能作為獨特的一系獲得認(rèn)同。如何構(gòu)建既與宏觀文化體系相關(guān)聯(lián)，又具獨特文化性格的當(dāng)代中國油畫價值體系，這是全球化下多元社會向當(dāng)代中國油畫提出的一個緊迫的文化課題。由此，我們可否把探討當(dāng)代中國油畫價值取向的標(biāo)點，從具體的油畫本體的客觀存在與畫家對油畫的主觀能動層面，轉(zhuǎn)移到以宏觀文化價值體系對油畫發(fā)展的視野來進(jìn)行審視呢?民間美術(shù)作為體系完備的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài), 對于我們加深對中國油畫民族性與時代性的思考與理解,無疑是具有一定的可資借鑒的價值。

一些畫家已經(jīng)邁出堅實的步伐，融匯傳統(tǒng)文化于當(dāng)代藝術(shù)并取得了一定的成就?！邦櫪杳鬟\用當(dāng)代藝術(shù)的綜合性創(chuàng)見解構(gòu)了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，從而獨樹一幟。”從山東楊家埠木版年畫的刻印程序中，從民間年畫豐富的意象表現(xiàn)中，從對認(rèn)識民藝風(fēng)格內(nèi)涵中，畫家體悟到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的時間與空間、動態(tài)與靜態(tài)的文化內(nèi)蘊，并以意象的符號重構(gòu)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代意識和當(dāng)代性，再創(chuàng)性地顯現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代油畫活動中所闡發(fā)的時代強音。歷史上各個時期的文化都具有承前啟后的意義，油畫作為文化的一種表現(xiàn)形式也同樣如此?！白鳛樵谥腥A五千年文明沃上中滋生繁衍的中華本上文化之一的中國民間文化，民間美術(shù)給我們提供了一個啟動新文化課題的難得契機和切入點?！?

“造像”時代的文化共通與視覺延伸

(一)人性的回歸 在民間美術(shù)的各類活動事像之中，原始信仰、宇宙哲理、生命價值、生活習(xí)俗、民族文化心理等人文觀念貫穿其中，熔鑄成一個具有多元價值的文化立交體。具有濃烈地域性和民族性的民間美術(shù)煥發(fā)出的獨具風(fēng)采的人文情懷，鼓舞著民族精神，弘揚著東方傳統(tǒng)文化，同時也把人文主義思想帶進(jìn)了現(xiàn)代化、高科技的時代。“造像”時代，數(shù)字化技術(shù)對當(dāng)代文化進(jìn)行了全方位的滲透，抽象的工業(yè)文明生發(fā)出的強勁機械力催發(fā)著各類造型圖像日益背離人性的本真。當(dāng)代中國油畫在創(chuàng)造出極端豐富的圖像范式、造型形態(tài)和近乎奢侈的視欲滿足的背后，又如影隨形地拋下了些許冷漠與孤寂。人們在享受視覺愉悅的同時，又渴望得到人文關(guān)懷，希冀獲得審美體驗。事實上原本應(yīng)回歸自然、“以人為本”的當(dāng)代中國油畫已難以給人以人文關(guān)懷，消除精神壁壘，消減人與自然的隔閡，相反，卻一定程度地剝蝕著人的生性稟賦。

然而，民間美術(shù)卻為我們描繪出一片純凈的精神藍(lán)圖，讓我們得以體味正漸行漸遠(yuǎn)的人文思想?！懊耖g美術(shù)那浸潤著人類倫理和審美情感的，被各種人文觀念光芒所籠罩的、和自然及人類靈性相接近的經(jīng)驗理性”無疑為當(dāng)代油畫藝術(shù)提供了有益的人文精神的啟示。當(dāng)代中國油畫還應(yīng)切實關(guān)注人類自身的精神取向，在精神關(guān)懷和人性和諧等諸方位進(jìn)行多層面的綜合與提升，謀求“藝術(shù)與人的可持續(xù)發(fā)展”。民間美術(shù)體現(xiàn)的人文意蘊，章顯出巨大內(nèi)在價值，正是形成當(dāng)代中國油畫多元屬性，兼具傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性、民族性和世界性、物質(zhì)性和精神性的原初力量。

（二）圖式的衍生 作為對當(dāng)代中國油畫發(fā)展有益的補充，民間美術(shù)審美的特性主要表現(xiàn)在造型、 色彩等諸視覺要素的顯性形態(tài)之中。在農(nóng)耕文明的影響下，在傳統(tǒng)民間意識形態(tài)、文化觀念與集體意識的驅(qū)動下，隨著民間美術(shù)創(chuàng)作實踐的深入，逐漸形成了一些約定俗成的通用造型語匯，這些語匯進(jìn)而鑄塑成具有聯(lián)想象征性，高度程式性、概括抽象性，組合滲透性，集體趨同性、承傳穩(wěn)定性特征的民間美術(shù)獨特的視覺語言。形成了民間美術(shù)中相對穩(wěn)定的富含著某些先驗性象征涵義的觀念性造型符號。

就民間美術(shù)造型而言，其一方面為當(dāng)代中國油畫直接提供了可借鑒的圖庫寶藏，另一方面，它所蘊涵的氣韻態(tài)勢等深層文化心理則同樣值得借鑒。以當(dāng)代視角介入本土文化，汲取傳統(tǒng)民間美術(shù)圖式中的當(dāng)代性元素并將其解構(gòu)，結(jié)合當(dāng)代油畫形式特征，在準(zhǔn)確捕捉當(dāng)代人的內(nèi)心與審美感受的同時，嘗試視覺的沖突和語義的轉(zhuǎn)換，并賦予其新的形式與含義。即立足當(dāng)代中國油畫本體，將民間美術(shù)中的形式、符號進(jìn)行解碼，以重構(gòu)、衍生出既能保持傳統(tǒng)特征又能體現(xiàn)時代精神、傳達(dá)當(dāng)代理念與視覺表現(xiàn)張力的有當(dāng)代意義與民族特征的中國油畫藝術(shù)。更為重要的是，透過民間美術(shù)圖式的外在視覺表征，發(fā)掘其所蘊藏著的更深層的民族文化內(nèi)涵，進(jìn)而更新當(dāng)代中國油畫理念，充實油畫表現(xiàn)語言，使繪畫形式更能章顯文化性、社會性。就民間美術(shù)色彩而言，其體系完備且具有強勁的視覺穿透力。受中國傳統(tǒng)哲學(xué)和設(shè)色觀念的影響，以倫理化和宗教化的色彩選擇習(xí)俗為依據(jù)，民間美術(shù)對色彩象征性與裝飾性的崇尚已成為其審美共性。對民間美術(shù)色彩的認(rèn)知、吸收當(dāng)然不能停留在對現(xiàn)象的感性描述上。受民間美術(shù)色彩觀的啟發(fā)，當(dāng)代中國油畫在遵照文化歷史觀念的前提下，應(yīng)進(jìn)一步探究色彩的視覺意味，選擇性借用民間色彩的特征，并注重揭示色彩傳達(dá)的外在視覺表象和內(nèi)在心理效應(yīng)，使色彩的格調(diào)與深層文化觀念互為表里。

（作者單位：浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 ）